2012高考?xì)v史 考前30天之備戰(zhàn)沖刺押題系列Ⅲ 專題13 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

1、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、選擇題(每小題5分，共60分)1(2012·珠海市質(zhì)檢)“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富？”在中國(guó)，如果有人用這樣一個(gè)問(wèn)題去問(wèn)市民，那么，他得到的回答可能會(huì)千差萬(wàn)別，因?yàn)椋瑹o(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是()A己所不欲，勿施于人 B以德治民，反對(duì)苛政C維護(hù)周禮，貴賤有序 D有教無(wú)類解析：本題考查孔子的思想內(nèi)容。四個(gè)選項(xiàng)都屬于孔子的思想內(nèi)容，選項(xiàng)A有利于調(diào)整人際關(guān)系，選項(xiàng)B體現(xiàn)了孔子的重民思想，選項(xiàng)D擴(kuò)大了受教育者的范圍，均是孔子思想中的精華部分。選項(xiàng)C屬于孔子思想中的糟粕部分，故選C項(xiàng)。

2、答案：C2董仲舒的新儒學(xué)思想中對(duì)最高統(tǒng)治者具有警示作用的是()A“春秋大一統(tǒng)” B“天人合一”和“天人感應(yīng)”C“仁政” D“三綱五常 ”解析：董仲舒提出的“天人合一”和“天人感應(yīng)”，認(rèn)為天子要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他。答案：B3電視劇大國(guó)醫(yī)在央視八套黃金劇場(chǎng)播出后，獲得觀眾好評(píng)，這是一部表現(xiàn)中醫(yī)的正劇。大國(guó)醫(yī)被稱為“醫(yī)圣”，他編著的被醫(yī)學(xué)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”的是()A本草綱目 B傷寒雜病論C黃帝內(nèi)經(jīng) D九章算術(shù)解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。傷寒雜病論創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。答案：B4公元751年，唐朝軍隊(duì)

3、在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠。這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間的一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時(shí)中國(guó)傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是()A造紙術(shù) B活字印刷術(shù)C指南針 D火藥與火器解析：活字印刷術(shù)宋代才發(fā)明，指南針、火藥與火器是在宋元時(shí)期由阿拉伯人促成技術(shù)轉(zhuǎn)移，只有造紙術(shù)是在唐朝時(shí)期轉(zhuǎn)移的。答案：A5(2012·福建泉州文綜卷)九章算術(shù)分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章。這反映出中國(guó)古代數(shù)學(xué)()注重解決實(shí)際問(wèn)題與農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)注重理論研究以科學(xué)實(shí)驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)A B C D解析：九章算術(shù)以解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題為主，講的都是實(shí)例，并沒(méi)有進(jìn)行理論概括，也就是說(shuō)，并不注重理論研究，也沒(méi)有

4、進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，排除。答案：A6浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)創(chuàng)作的兩種基本形式。下列著名的文學(xué)作品，屬于現(xiàn)實(shí)主義流派的是()詩(shī)經(jīng)離騷蜀道難“三吏”與“三別”A B C D解析：詩(shī)經(jīng)屬于現(xiàn)實(shí)主義；離騷和蜀道難的作者分別是屈原和李白，屬于浪漫主義；“三吏”與“三別”是杜甫的作品，屬于現(xiàn)實(shí)主義。答案：B7最近，影視界重新拍攝電視連續(xù)劇紅樓夢(mèng)，引起了人們對(duì)中國(guó)古典名著紅樓夢(mèng)的再度關(guān)注。紅樓夢(mèng)的原著曹雪芹在這部書(shū)以林黛玉等的悲劇為主線，鞭撻的是()A君主專制 B科舉制度 C封建禮教 D民族壓迫解析：紅樓夢(mèng)描寫(xiě)了賈、史、王、薛四大封建家族的衰亡史以及林黛玉、賈寶玉的愛(ài)情悲劇，對(duì)封建禮教進(jìn)行了抨擊。答案：C8商業(yè)

5、的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。中國(guó)古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層擴(kuò)大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也隨之成就非凡。下列文化成就中能反映“這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”的是()離騷念奴嬌·赤壁懷古清明上河圖紅樓夢(mèng)A B C D解析：本題考查對(duì)經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的結(jié)合能力。本題可用排除法：離騷產(chǎn)生的原因是楚國(guó)國(guó)勢(shì)日衰，統(tǒng)治階級(jí)腐朽無(wú)能，屈原在極度失望下所作，與古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層擴(kuò)大無(wú)關(guān)。答案：C9右圖是2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽。從書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)看，它與中國(guó)哪一書(shū)體形式更為相似()A隸書(shū) B楷書(shū)C行書(shū) D篆書(shū)解析：本題主要考查中國(guó)古代漢字文化。根據(jù)上海世博會(huì)會(huì)徽中“世”

6、字的特點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代主要書(shū)體的不同藝術(shù)特色，可以判斷出它與篆書(shū)的形式更為相似。 答案：D10(2012·淄博一模)2010年春晚歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫(huà)蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是 ()A繪畫(huà)藝術(shù) B戲劇表演 C篆刻藝術(shù) D書(shū)法藝術(shù)解析：根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“文”以及“一橫”“一豎”可知應(yīng)是書(shū)法藝術(shù)，答案為D。 答案：D11中國(guó)古代繪畫(huà)種類中，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣的是()A人物畫(huà) B山水畫(huà) C風(fēng)俗畫(huà) D文人畫(huà)解析：本題旨在考查學(xué)生的再認(rèn)再能力。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情的

7、是文人畫(huà)。答案：D12(2012·德州市統(tǒng)考)下列詩(shī)歌反映了流落南方的士人對(duì)故國(guó)的思念之情的是()A黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還B烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金C京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不D海內(nèi)存知己，天涯若比鄰解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！熬┞濉痹诒狈?，“浙江”在南方，表達(dá)了流落異鄉(xiāng)的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。答案：C二、非選擇題(第13題22分，第14題18分，共40分)13閱讀下列材料：材料一材料二材料三宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來(lái)，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對(duì)文化的要求高。由于土地制度的變化，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)

8、的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從東京夢(mèng)華錄中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，說(shuō)明宋元科技在中國(guó)古代科技發(fā)展史上的地位。(6分)(2)材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫(huà)風(fēng)格？(4分)(3)據(jù)清明上河圖和材料三，概述宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。(6分)(4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。據(jù)此，你得出什么認(rèn)識(shí)？(6分)解析：第(1)問(wèn)結(jié)合圖片信息分別得出三大發(fā)明的地位；第(2)問(wèn)觀察繪畫(huà)內(nèi)容得出其風(fēng)格；第(3)問(wèn)根據(jù)清明上河圖反映的經(jīng)濟(jì)繁榮等信息回答；第(4)問(wèn)依據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化對(duì)文學(xué)藝術(shù)的作用辯證地加以理解。

9、答案：(1)宋元時(shí)期是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰期；中國(guó)古代三大發(fā)明最終完成于宋元時(shí)期。(6分)(2)風(fēng)俗畫(huà)；文人畫(huà)。(4分)(3)商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)間空間限制；商業(yè)活動(dòng)不再受政府直接監(jiān)管。(6分)(4)土地制度的變化，中小地主發(fā)展壯大起來(lái)；商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(6分)14(2012·江門市高三第四次模擬考試)閱讀下列材料：材料一天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。黃宗羲材料二明清時(shí)期，詩(shī)、詞、散文等傳統(tǒng)文學(xué)體裁漸趨衰落，通俗文學(xué)勃興，小說(shuō)、戲曲等大眾化形式成為文學(xué)藝術(shù)的主流。中國(guó)古代史材料三明清時(shí)期，追求抒情與寫(xiě)意

10、風(fēng)格的文人畫(huà)成就突出。請(qǐng)回答：(1)材料一中黃宗羲提出學(xué)校應(yīng)該成為什么場(chǎng)所？用意何在？(6分)(2)據(jù)材料二，說(shuō)明明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)。觀察材料三，說(shuō)明文人畫(huà)所具有的鮮明特征。(4分)(3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出明清時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)新變化的時(shí)代背景，并說(shuō)明經(jīng)濟(jì)與思想文化之間的關(guān)系。(8分)解析：第(1)問(wèn)要依據(jù)材料一歸納黃宗羲主張學(xué)校應(yīng)成為公眾評(píng)價(jià)是非的地方，第(2)問(wèn)應(yīng)結(jié)合“大眾形式”的文學(xué)藝術(shù)的主流分析明清文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)，第(3)問(wèn)要結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明明清時(shí)期出現(xiàn)的變化。答案：(1)學(xué)校應(yīng)該成為公眾評(píng)價(jià)是非的思想輿論陣地，而不是培養(yǎng)奴仆的場(chǎng)所。用意在于探求限制君主權(quán)力的措施。(6分)(2)新特點(diǎn)：通俗化，平民化(或大眾化)。特征：