海南心理咨詢之集體無意識解讀

1、海南心理咨詢之集體無意識解讀1瑞士心理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格的分析心理學(xué)用語。指由遺傳保留的無數(shù)同類型經(jīng)驗在心理最深層積淀的人類普遍性精神。在1922年論分析心理學(xué)與詩的關(guān)系一文中提出。榮格認(rèn)為人的無意識有個體的和非個體(或超個體)的兩個層面。前者只到達(dá)嬰兒最早記憶的程度，是由沖動、愿望、模糊的知覺以及經(jīng)驗組成的無意識;后者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無意識”。集體無意識的內(nèi)容是原始的，包括本能和原型。它只是一種可能，以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結(jié)構(gòu)之中，在一定條件下能被喚醒、激活。榮格認(rèn)為“集體無

2、意識”中積淀著的原始意象是藝術(shù)創(chuàng)作源泉。一個象征性的作品，其根源只能在“集體無意識”領(lǐng)域中找到，它使人們看到或聽到人類原始意識的原始意象或遙遠(yuǎn)回聲，并形成頓悟，產(chǎn)生美感。 弗洛伊德以揭示了人的精神結(jié)構(gòu)而享譽于世，他認(rèn)為：“人的精神生活包含兩個主要部分：意識的部分和無意識的部分。意識部分小而不重要，只代表人格的外表方面，而廣闊有力的無意識部分則包含著隱藏的種種力量，這些力量乃是在人類行為背后的內(nèi)力?！彼€作過一個形象的比喻，說人的精神結(jié)構(gòu)恰如一座冰山，其露出的1/8是意識部分，而淹沒在水面以下的7/8是無意識部分。也就是說，無意識屬于人的心理結(jié)構(gòu)中更深的層次，是人的心理結(jié)構(gòu)中最真實最本質(zhì)的部分。

3、他的得意門生榮格繼承了他的學(xué)說，并對他的無意識的構(gòu)成內(nèi)容作了全新的修改。榮格認(rèn)為，無意識有兩個層次：“個人無意識和集體無意識”。對此，他也有一個形象的比喻：“高出水面的一些小島代表一些人的個體意識的覺醒部分;由于潮汐運動才露出來的水面下的陸地部分代表個體的個人無意識，所有的島最終以為基地的海床就是集體無意識?！?所謂集體無意識，簡單地說，就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因為有著相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識的支柱。 【它是典型群體心理現(xiàn)象】 “集體無意識”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無處不在，并一直在默默而深刻地影響著我們的社會、我們的思想

4、和我們的行為，魯迅筆下的祥林嫂就是“封建社會”下所形成集體無意識的犧牲品。股票市場作為一種典型的人類社會活動，其中的集體無意識現(xiàn)象也同樣常常存在，這一方面是因為股票市場參與者之所以來到這個市場，其本身一定具有某些共同的性格特征，另一方面是因為股票市場本身的波動性等特征更容易將個體的心智潛移默化地轉(zhuǎn)向集體的意識。 股票市場參與者的逐利性、投機性等共同特征決定了其很難淡化自己在市場交易中的得失觀，也較難以更長遠(yuǎn)的視野和更遼闊的心懷來思考問題、處理交易，這天然地不利于交易者規(guī)避集體無意識現(xiàn)象的干擾;股票市場的波動性和流動性特征天然地是將集體無意識現(xiàn)象所導(dǎo)致的買賣行為發(fā)揮得淋漓盡致的外在條件，而這又將

5、進(jìn)一步“反射”和“強化”參與者的集體無意識。探討市場交易中的集體無意識現(xiàn)象，一方面是要提醒我們時刻保持對市場的一種“中性”心態(tài)，不被市場或樂觀或悲觀的情緒所感染而“蒙蔽”自身的心智，盡量以“客觀的”市場存在來判斷市場的基本格局并進(jìn)而擬訂自己的交易計劃，另一方面還可以據(jù)此設(shè)計一些諸如“市場心理閥值”等來作為“洞察市場”的工具。 盡管我們無意在此具體精確地計算出市場現(xiàn)時所能容忍下跌空間的心理閥值，但市場經(jīng)驗也告訴我，現(xiàn)在的市場已經(jīng)到了考驗市場參與各方心理閥值的關(guān)鍵時刻;盡管現(xiàn)時市場大盤指數(shù)的“客觀”狀態(tài)還處于一種典型“空頭排列”當(dāng)中，但面對一個已經(jīng)調(diào)整了21個交易周、已經(jīng)有新股跌破發(fā)行價且又剛剛收

6、出中陰的市場，我卻也不能不如此告誡自己：可能是一個我們要警惕悲觀情緒的“集體無意識”狀態(tài)出現(xiàn)的時候了。何況，市場結(jié)構(gòu)調(diào)整的劇烈、個股板塊與大盤指數(shù)運行的差異加大也同樣是今年市場不同于歷史上市場任何一個階段的“客觀狀態(tài)”，這種客觀狀態(tài)也是我們在制訂交易計劃時所不應(yīng)該忽視的，個人的市場交易活動是寓于群體活動之中的，市場外圍環(huán)境的各種變化一定是通過群體的心理解析并形成思想后再作用于市場，而作用于市場的結(jié)果本身又會反饋回來對市場參與群體的心理構(gòu)成新的作用，于是，市場群體心理的迷茫狀態(tài)表現(xiàn)于市場就是大的震蕩格局，市場心理的趨同狀態(tài)表現(xiàn)于市場就是市場趨勢的形成，而集體無意識狀態(tài)強烈地出現(xiàn)之日，往往可能就是

7、市場形成轉(zhuǎn)折點之時。因此，我認(rèn)為，市場心理分析是一個與市場技術(shù)分析、市場基本分析同樣重要的分析工具，一個不進(jìn)行市場群體心理分析的交易者一定是一個只見海面浪花而無視海底潮流的觀海人，難怪當(dāng)人們異口同聲地宣稱“市場總是對的”的時候，索羅斯卻在告誡人們“市場往往是錯的”。 【集體無意識與原型批評】 “集體無意識”和“原型”概念成為以后文學(xué)批評中的術(shù)語，推動了精神分析美學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)80年代引入中國，產(chǎn)生一定影響。 從精神分析學(xué)的角度來看，作家藝術(shù)家是最合適的分析對象，美國的藝術(shù)批評家萊昂耐爾.特里林說：“為什么作為精神分析解釋的對象，作家被認(rèn)為比別的人更為有效呢?一個原因就是，他們能將自己的內(nèi)心

8、活動表現(xiàn)出來。有時，即使他們不對自己的毛病作實際診斷，也不去描述其癥狀。我們?nèi)詰?yīng)記住，處理各種幻想是他們的本行，也正是他們工作的性質(zhì)。他也許可以用種種方法將自己的無意識掩飾起來，然而掩飾絕不能隱藏得住。實際上可以這樣說，一位作家在創(chuàng)作中，愈是煞費苦心地想從個性及主觀上將無意識排隊掉，他反倒會更多地而不是更少地表現(xiàn)出自己真實的無意識，盡管還達(dá)不到表現(xiàn)出無意識的大部分情境的地步?！?從原型批評的角度來理解這段話，就是藝術(shù)家所創(chuàng)造的形象是某種文化原型的以無意識的方式世代相傳的結(jié)果。由無意識所體現(xiàn)出來的個體的文化特征，是由作者童年時所生存的文化環(huán)境決定的。這個環(huán)境就是由符號構(gòu)成的風(fēng)俗與行為方式，世代相傳的童年生活保持了某一文化的延續(xù)性。海南海大源職業(yè)培訓(xùn)中心是經(jīng)海南省人力資源和社會保障廳審批【辦學(xué)許可證勞社民460000200