軍人半年工作總結(jié)范文x

1、軍人半年工作總結(jié)范文XX年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底應(yīng)如何做一個自我評價 和自我總結(jié)呢？這個問題有一定的難度，軍人個人半年工作總結(jié)。自己評價自己， 自己總結(jié)自己，必須力求客觀，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己?？?清優(yōu)勢，尋找問題，借總結(jié)之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，羅列如 下：首先，在日常工作中的思想有問題。由于在平時工作中，受不純正目的驅(qū)使， 干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。一旦沒有得到榮譽或贊譽，就有情緒，消極怠工， 使自己受縛于功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人 的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙

2、掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向 人們指點方向，不求任何回報。頓時，我為自己如此丑陋的人性感到羞愧，對那 些生性淡泊的朋友和戰(zhàn)友，油然而生一股敬佩之意。干工作如果以虛榮為動力， 即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始糾正自己了。其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時間，而做無用的事。不求 實際結(jié)果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。 鄧小平同志說："實事求是'是馬克思主義的精髓。"也就是說，一切要以遵循客 觀實際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：&

3、quot;馬克思主義不是教條，而是方法。"制訂的工作原則，都必須結(jié)合實際情況加以應(yīng) 用，這樣才能取得良好的效果。第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規(guī)律性，必須要認清 事物發(fā)展的規(guī)律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想干好，可因為種種原因， 總是不得要領(lǐng)。如果別人告訴我1+2=3,下次要再問我這個問題，我也許可以答 出來?？梢菃栁?+1等于幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他 家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林里砍根合適的樹杈， 來做桌子腿。那個人背著斧子在樹林里轉(zhuǎn)了大半天，最后灰溜溜地回來了。妻子問他："你砍的樹杈呢?"他喪氣地說;&quo

4、t;我在樹林里轉(zhuǎn)了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。 "也許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個楚國人同樣 愚蠢的錯誤嗎？一方面，在實際生活中，要培養(yǎng)敏銳的洞察力，對世界萬物給予 持久的注視，培養(yǎng)強烈的好奇心。威廉.莎士比亞說："天地間未知事物之多，遠 超出我們的哲思冥想。"亞歷山大貝爾將其新發(fā)明物一一電話，熱情洋溢地向馬 克.吐溫說明，并邀請他參與投資。馬克.吐溫說："用一跟電線和幾里外的朋友 說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。"馬克.吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬美元。然而，他卻失去了他一生中最大

5、的一次機會。 另 一方面，在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發(fā)展的，世界是運動的， 靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發(fā)展的眼光看問題。任何事物，理論都 具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的， 促進了社會的進步和時 代的發(fā)展，對人類社會起到了積極的作用?？蓛汕灏倌旰?，封建思想就落伍了， 阻礙了社會的進步和時代的發(fā)展， 對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學 習，才能避免被扔進歷史的垃圾堆。另外，在平時的生活中，應(yīng)注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱升向朱元 璋提出了"高筑墻，廣積糧，緩稱王"的戰(zhàn)略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近 三百年的明王朝。那

6、么，我們在平時的學習中也應(yīng)當如此， 應(yīng)多注意豐富自己的 知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學家魏征曾說過："求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義，半年 工作總結(jié)軍人個人半年工作總結(jié)。"古希臘著名哲學家蘇格拉底也說過：" 我只知道一件事，那就是我什么都不知道。"偉大的哲人尚且如此，我想我們就 更應(yīng)多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養(yǎng)，他能使人類的尊嚴感， 同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們 翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這里開始。下面，我想談?wù)剬Υu應(yīng)采取

7、的態(tài)度。 每個人都喜歡聽到贊頌的話，但贊頌 的話只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發(fā)亂 了，我會用梳子把它梳理整齊，臉上有污點，我會馬上用毛巾把它擦拭干凈?？?當別人象鏡子一樣告訴我，頭發(fā)亂了，或是臉上有污點，我就會很不痛快。我即使相信，也不會承認我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進行反擊，心想："丫怎么這操性呀。"人們把鏡子摔得粉碎，是因為鏡子讓他們看到了自己的丑陋。鏡子真實的反映了我們的客觀，而我們的心態(tài)是不是更應(yīng)該平和呢？我認為對待批評首先要有一個寬廣的胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠天天鍛煉胸 肌練就出來的。只要我們認為它是真正的美，就完全

8、可以獲得這種美德。大庭廣 眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的一道無聊的風景。 動不動就火冒三 丈不是正直，而是缺乏涵養(yǎng)，缺少風度的表現(xiàn)。其實有的時候，總想當面檢討， 可也許是因為嘴小的緣故，好多話從嘴里擠不出來。今后，凡事應(yīng)冷靜，推己及 人，客觀地看問題。就象打官司，聽被告講時，就要站在被告的立場上。聽原告 講時，就要站在原告的立場上，這才是哲學意義上的客觀。如果遇到批評，能冷 靜地分析自己錯在哪里，并勇敢地承認自己的錯誤，那么這種偉大的人格魅力將 是一筆曠日持久的財富。中國有句古話;"有心為善，其善不賞；無心為惡，其惡不罰。"對于不知道自己 是犯錯誤的，應(yīng)向他們指點

9、迷津，達到思想上的溝通，這樣才有利于改正錯誤。 而對于有意犯錯的，則應(yīng)當頭棒喝。堯是普通人時，連他的鄰居也不聽他的。而 南面稱王后，則令行禁止，號令天下。如此看來，還必須恩威并施，才能達到更 好的效果。談完對待批評的問題，再說說戰(zhàn)備值班和軍事訓練。半年來，我在戰(zhàn)備值班上 確保了戰(zhàn)備安全，保證了信號的傳遞無誤。在軍事訓練上，也沒有無故不參加訓 練。這一條總的來說是合格的。但是，其中的問題也不少。在值班過程中，我有 睡覺，看書的情況。就拿睡覺來說吧，我為自己找了很多睡覺有理的理由。 第一， 我是一個有血有肉的人，而非一臺加點柴油就能轉(zhuǎn)動的機器，睡覺是人之常情，天經(jīng)地義的事。第二，長夜漫漫，萬籟俱寂，我要不睡覺，未免 破壞深夜的寧靜。第三，我不是一個任人擺布的傀儡，我有睡覺的自由，也有不 睡覺的自由。以上三條，都是狡辯，請連長，指導員一笑了之。自由也得講場合。 跳水運動員必須往貯滿水的游泳池里跳， 只有在這個范圍內(nèi)，發(fā)揮自由，才會得 到人們的喝彩。否則，就象一頭扎進滴水沒有的池子里，弄個腦漿迸裂，盡管再 自由，也只為人們茶余飯后添則笑料罷了。有這樣一句話，"圓有規(guī)，方有矩，沒有規(guī)矩，不成方圓。"我們做事應(yīng)有自己的原則，在自己的原則限度內(nèi)可來可往。一棵樹，他始終是向上生長的，這就是 他的生命軌跡，也就是他的根本原則。一根主干，生出很多枝杈，它們來來往往， 瀟灑自如，但