新媒體在黃帝城遺址文化旅游區(qū)品牌推廣及營銷中的應(yīng)用

1、新媒體在黃帝城遺址文化旅游區(qū)品牌推廣及營銷中的應(yīng)用摘要基于新媒體較之傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，探討如何通過新媒體平臺對黃帝城遺址文化旅游區(qū)品牌進行推廣及營銷，進而提出相應(yīng)的品牌推廣和營銷策略，以期引起更多的人來關(guān)注黃帝城遺址文化旅游區(qū)的開展。關(guān)鍵詞新媒體;黃帝城遺址文化旅游區(qū);品牌推廣;營銷策略中圖分類號G2文獻標識碼A文章編號2096-0360202121-0055-031黃帝城遺址文化旅游區(qū)開展現(xiàn)狀黃帝城遺址文化旅游區(qū)位于河北省張家口市涿鹿縣的礬山鎮(zhèn)三堡村北50米處。目前已投資4億多元建成的中華三祖圣地黃帝城遺址文化旅游區(qū)占地面積近千畝，整個旅游區(qū)包括中華三祖堂、黃帝泉、軒轅湖、黃帝城遺址、中華合符

2、壇、港土歸根碑、澳土歸根碑等景點。基于黃帝城遺址所具有的獨一無二的文化價值，近年來涿鹿縣全力打造中華“三祖文化品牌，傾力建設(shè)中華“三祖文化園區(qū)，以此來推進當?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)。景區(qū)前后接待來自加拿大、美國、法國、韓國等40多個國家和地區(qū)的華人、國際友人及港澳臺同胞5萬余人次，僅臺胞來涿鹿祭祖人數(shù)就達3萬人次，每年到三祖圣地景區(qū)旅游觀光的人數(shù)平均40萬人次，年收入達5000萬元以上。2021年5月涿鹿縣的“三祖文明作為河北館的第一項內(nèi)容亮相上海世博會。2021年黃帝城文化遺址旅游區(qū)被河北省文化廳評為河北省文化產(chǎn)業(yè)基地;2021年成功晉升為國家AAAA級旅游區(qū);2021年中華三祖文化園區(qū)被評委“河北

3、省十大文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。2021年6月被評為河北省效勞品牌;2021年10月被評為河北省首個海峽兩岸交流基地。然而，與黃帝城遺址文化旅游區(qū)蓬勃開發(fā)不相稱的是，旅游區(qū)的品牌推廣和營銷模式未能跟上當下新媒體時代的步伐，致使黃帝城遺址文化旅游區(qū)的知名度在國內(nèi)沒有得到有效的提升。具體而言表現(xiàn)在以下兩方面：1“三祖文化品牌的推廣仍舊依托于傳統(tǒng)媒體，無視了當前“分眾時代下人際傳播的作用，未能充分利用新媒體進行宣傳。經(jīng)過筆者不完全調(diào)查，“三祖文化的傳播大都見于電視、播送、報紙、白酒廣告、本地區(qū)路邊廣告牌等，而鮮少見于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、社交網(wǎng)站、微博、微信、公交移動電視、戶外LED顯示屏等這些新媒體上。網(wǎng)絡(luò)上除了可以找

4、到一些關(guān)于其展開的學(xué)術(shù)論文、簡短的報道和會議視頻外，便“無跡可尋了。在互聯(lián)網(wǎng)普及世界每個角落的今天，僅僅通過傳統(tǒng)媒體來進行“三祖文化品牌的推廣將會失去龐大的受眾群體。2旅游區(qū)營銷模式滯后、單一。目前該旅游區(qū)的主要營銷模式還是一種傳統(tǒng)的形式，即在政府相關(guān)網(wǎng)站上對外發(fā)布旅游信息以招攬游客。游客只能通過政府的相關(guān)網(wǎng)站獲取單方面的、有限的信息，很難實現(xiàn)互動地、深入地雙向交流及豐富信息的獲取。目前，涿鹿縣人民政府的官網(wǎng)上開設(shè)的高科技中華文明源三祖文化博物館數(shù)字展館板塊，時尚新穎、科技智能，在給游客提供詳細展館信息的同時也增加了許多樂趣，但這對于廣闊游客了解旅游區(qū)整體信息的需求而言是遠遠不夠的。新媒體時代

5、下，傳統(tǒng)的營銷模式再難以滿足市場的需求，積極探尋新的營銷模式勢在必行。新媒體時代下，黃帝城遺址文化旅游區(qū)要擴大其知名度，政府管理者須具有新媒體思維，重視品牌營銷中人際傳播的作用，同時要探尋傳統(tǒng)媒體和新媒體相互促進融合開展的具體形式，綜合運用傳統(tǒng)媒體和新媒體的優(yōu)勢來進行景區(qū)品牌推廣和營銷。2新媒體較之傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢新媒體是一種區(qū)別于報刊、播送、電視等傳統(tǒng)媒體的新型媒體，它是以數(shù)字技術(shù)為根底，借助于網(wǎng)絡(luò)通信手段對聲音、圖像、文字等各式各樣的信息進行傳播的一種媒體形式。新媒體是一個相對的概念，新媒體形態(tài)是隨著科學(xué)技術(shù)的開展而不斷開展變化的。在現(xiàn)階段，播送、電視等曾經(jīng)的“新媒體形態(tài)，已經(jīng)被歸為傳統(tǒng)新媒

6、體范疇。新媒體較之傳統(tǒng)媒體有如下幾方面顯著優(yōu)勢：1傳播速度更快，傳播本錢更低。由于新媒體是基于數(shù)字技術(shù)和借助于網(wǎng)絡(luò)來進行信息的傳播，所以較之傳統(tǒng)媒體而言，它的傳播速度更快。信息的發(fā)布和接收可以說是“瞬間完成。在新媒體上發(fā)布旅游目的地的相關(guān)信息要比通過紙質(zhì)的報刊發(fā)布更加節(jié)省時間、本錢要更加廉價。2傳播更具有精準性。在新媒體環(huán)境下，信息的發(fā)布者可以很好地控制傳播渠道和接受信息的目標人群，從而實現(xiàn)精準傳播。這一點對于旅游目的地的營銷來說十分重要，管理者只有明晰了景區(qū)旅游特色的定位，掌握了目標游客的大量信息，才能精準的制定出具體有效的營銷方案。3傳播形式更加多元化。傳統(tǒng)媒體的傳播方式通常呈現(xiàn)單向的輻射

7、狀，即從一個單純的主體單方向地輻射式傳播。新媒體傳播是一種“多點對多點的傳播方式，其傳播主體的身份通常是多元化的。新媒體的傳播主體可以和群眾聯(lián)系起來，構(gòu)成群眾傳播、人際傳播和組織傳播等形式，進而能夠更好地實現(xiàn)信息的全面覆蓋。景區(qū)管理者要充分利用新媒體的這種“多點對對點人際傳播優(yōu)勢，在游客與游客之間構(gòu)建品牌的有效傳播。4極好的互動性。傳統(tǒng)媒體的傳者和受者身份明確且固定，受者只能被動地接受有限的信息，傳者也不能及時獲得信息的反響。新媒體環(huán)境下，傳者和受者兩者身份合二為一，傳者即是受者，受者即是傳者。這種身份的即時轉(zhuǎn)變使得信息的傳播具有高效的互動性，從而實現(xiàn)了信息的快速反響。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速開展

8、，傳統(tǒng)媒體與新媒體的碰撞融合日益劇烈，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體對傳統(tǒng)媒體在傳播內(nèi)容和方式、受眾市場份額以及現(xiàn)有媒體生態(tài)的沖擊，是傳統(tǒng)媒體與新媒體相互促進融合的直接原因。從傳統(tǒng)媒體和新媒體的開展大局來看，二者并不是“你死我活的惡性競爭，相反，兩者的優(yōu)勢可以實現(xiàn)互補。傳統(tǒng)媒體“樹大根深，具有廣闊的受眾和深厚的市場根底，其報道嚴謹、公信力和權(quán)威性強更是新媒體所不及的，但是它缺乏新媒體的靈活性。政府管理者應(yīng)將傳統(tǒng)媒體和新媒體兩者的優(yōu)勢進行互補，到達雙贏的效果，進而制定出切合黃帝城遺址文化旅游區(qū)的具體營銷方案。3新媒體在黃帝城遺址文化旅游區(qū)品牌推廣及營銷中的具體應(yīng)用分析新媒體營銷是在傳統(tǒng)營銷根底上開展

9、的，它是一個不斷革新、不斷開展的動態(tài)過程。信息傳播速度快、互動性強是新媒體營銷最突出的優(yōu)勢。營銷中的體驗性、創(chuàng)造性、關(guān)聯(lián)性、溝通性、差異性在新媒體時代將得以彰顯。品牌是旅游目的地營銷的戰(zhàn)略前提。把旅游景區(qū)品牌化“就是運用某一標簽或名稱短語去反映定位，以快速而簡明的傳達所定位內(nèi)容的根本要義。從而使所提供的利益能夠益于為旅游消費者所了解和記憶。作為黃帝城遺址文化旅游區(qū)品牌的中華“三祖文化集中表達出景區(qū)所承載的“尋根祭祖這一莊重而重大的要義?！叭嫖幕放?，包含了對“三祖業(yè)績的緬懷，包含了對中國傳統(tǒng)的價值觀、道德觀和文化觀的追尋與探索?！叭嫖幕础昂戏幕?，是民族大團結(jié)、大融合、大開展的文化，其與

10、凝聚中國力量是一脈相承，在提升中華民族凝聚力和文化認同感方面，具有天然的優(yōu)勢。這對增進大陸和臺灣兩地民眾的情誼，對國家和平穩(wěn)定具有積極的作用。當前適合黃帝城遺址文化旅游區(qū)的新媒體營銷方式主要如下幾種。3.1微博、微信平臺營銷博客營銷是Web2.0下誕生的新媒體的代表，而以它為代表的新媒體營銷已經(jīng)走出了商業(yè)化的步伐。微博、微信是時下最流行的交流平臺，大家可以在微博、微信上隨時隨地和好友交流，發(fā)表自己的動態(tài)，關(guān)注感興趣的內(nèi)容。微博、微信擁有龐大數(shù)量的用戶，這就給景區(qū)營銷提供了極好的平臺。揚州的瘦西湖景區(qū)就開通了屬于自己的官方微信，通過微信來發(fā)布大量的旅游信息，極大地為游客提供了便利，進而名利雙收。

11、黃帝城遺址文化旅游區(qū)也應(yīng)盡快建立自己的官方微信、微博來吸引游客。特別地，建立官方微博、微信的本錢很低，運營維護起來也很簡單。3.2網(wǎng)絡(luò)視頻營銷網(wǎng)絡(luò)視頻營銷就是將“視頻和“互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，它既具有“視頻的直觀性好、感染力強、形式多樣、富有創(chuàng)意的特點，同時也具有了互聯(lián)網(wǎng)的高度互動性、主動傳播性、傳播速度快、本錢低廉的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)視頻能夠更好的發(fā)揮用戶的“自主性和“創(chuàng)新性。黃帝城遺址文化旅游區(qū)的營銷團隊可以使用新媒體把景區(qū)優(yōu)美的風景、珍貴的古跡、莊重的祭祖活動等內(nèi)容制作出精美的視頻來進行營銷。3.3網(wǎng)站營銷網(wǎng)站營銷是利用社交網(wǎng)絡(luò)如進行建立產(chǎn)品和品牌的群組、舉行活動、利用SNS分享的特點進行病毒營銷之類的營

12、銷活動。隨著Web2.0技術(shù)的開展，網(wǎng)絡(luò)信息的溝通方式也在不斷革新。社交網(wǎng)絡(luò)營銷模式的迅速開展正是符合了網(wǎng)絡(luò)用戶的真實的需求，參與、分享和互動，它代表了網(wǎng)絡(luò)用戶的特點，也是符合網(wǎng)絡(luò)營銷開展的新趨勢。3.4戶外新媒體營銷戶外新媒體是區(qū)別于傳統(tǒng)戶外媒體形式廣告牌、燈箱、車體等的新型戶外媒體，它通常安放在人們一般能直接看到的公共場所。常見的戶外新媒體有戶外LED顯示屏、戶外LCD、公交移動電視、樓宇電視等。與傳統(tǒng)的戶外廣告相比較而言，戶外新媒體廣告的形式更加新穎多變，其結(jié)構(gòu)更加靈活化，已經(jīng)在廣告宣傳方式上占有著主體的地位。黃帝城遺址文化旅游區(qū)的營銷團隊可以在本區(qū)域人流密集的火車站、公交車站、商業(yè)街等

13、投放尺寸適宜的戶外LED顯示屏逐步展開營銷宣傳，同樣公交移動電視和樓宇電視廣告也可以合理應(yīng)用。4結(jié)束語在時下新媒體時代，旅游業(yè)正朝著散客化方向開展，充分利用新媒體來進行旅游目的地的營銷是旅游營銷方式的開展大勢。在大力開發(fā)黃帝城遺址文化旅游區(qū)“硬件的同時，政府管理者也應(yīng)具有新媒體思維，重視中華“三祖文化品牌營銷中人際傳播，學(xué)會運用新媒體來進行品牌推廣和營銷。筆者堅信，涿鹿黃帝城遺址所具有的獨一無二、得天獨厚的旅游資源，中華“三祖文化所具有的民族大團結(jié)、大融合、大開展的永恒價值，必將在新媒體時代大放異彩。參考文獻【1】周瑞峰，徐秀娟，張亮亮.弘揚“三祖文化，凝聚中國力量實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興J.河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，20211：84-88.【2】謝巖，李淑艷