現(xiàn)代漢語(yǔ)讀書(shū)報(bào)告

1、浙江師范大學(xué)人文學(xué)院課程作業(yè)課程名稱：現(xiàn)代漢語(yǔ)A （一）學(xué) 期： 2015至2016學(xué)年第1學(xué)期教學(xué)班號(hào)：4389論文題目：現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和讀書(shū)筆記任課教師：傅惠鈞姓 名：葉佳惠學(xué)號(hào)（序號(hào)）201530100616（54）成 績(jī)：現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和讀書(shū)筆記中本 156 葉佳惠 201530100616語(yǔ)音：以音位變體和姜燕漢語(yǔ)口語(yǔ)美學(xué)為主的閱讀與探究在學(xué)習(xí) 現(xiàn)代漢語(yǔ)通論過(guò)程中，由于語(yǔ)音部分專業(yè)知識(shí)和日常生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中有一定的難度。雖然沒(méi)有要求體會(huì)方言和普通話的差別，使用國(guó)際音標(biāo)和聲韻調(diào)分析法來(lái)分析一種方言，與英語(yǔ)使用完全不同的國(guó)際音標(biāo)、說(shuō)話過(guò)程中很少能體會(huì)到的音位變體和舌位高低還是為學(xué)習(xí)增

2、加了一些難度。雖然知道音位變體的出現(xiàn)，是由于聲母和韻母組合，兩者互相影響，在發(fā)音上由于經(jīng)濟(jì)原則發(fā)生了變化。但是，按照課本上的對(duì)立原則、互補(bǔ)原則、 音感差異原則和系統(tǒng)性原則，是怎樣避免各種原則的重復(fù)迭加，克服不同分類方法的缺陷， 歸并出普通話里22 個(gè)輔音音位和10 個(gè)元音音位的？在這里，我試圖通過(guò)對(duì)語(yǔ)音深入研究，來(lái)探尋一下不同語(yǔ)音環(huán)境下出現(xiàn)音位變體的深層次原因。賈寶書(shū)在對(duì)“音位”和“音位變體”的再認(rèn)識(shí)一文中，指出“對(duì)立關(guān)系”和“互補(bǔ)分布” 是劃分和歸并音位的原則，但是目前很多教材中違背了這兩個(gè)原則，甚至出現(xiàn)了自相矛盾的情況；或者用“語(yǔ)流音變”來(lái)解釋“音位變體”，導(dǎo)致對(duì)音位理論的自我否定。他認(rèn)為

3、，在音位問(wèn)題上，還是應(yīng)該堅(jiān)持“音位變體第一性”， “音位第二性”的原則 ，揭示出“音位不變”的原理(其中，音位變體專指條件變體) 。首先， 明確教材定義：音位是某個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中能夠區(qū)分意義的最小語(yǔ)音單位。由于音位是從具體音素中歸納出來(lái)的，因此，音素是第一性的，音位是第二性的。雖然音位是一級(jí)語(yǔ)言單位，但是自身沒(méi)有獨(dú)立的語(yǔ)音形式，是一個(gè)抽象的類別名稱。例如，/a/雖然以a為代表，但兩者并不等同，僅僅是一個(gè)名稱類別。在“對(duì)立關(guān)系”和“互補(bǔ)關(guān)系上”， “對(duì)立關(guān)系”是確定“兩個(gè)不同音素分屬不同音位”的充分條件， “互補(bǔ)關(guān)系”是確定“幾個(gè)不同的音素同屬于一個(gè)音位”的必要條件。只有在互補(bǔ)關(guān)系中的不同音素，才有

4、可能屬于同一個(gè)音位。但是由于這兩種原則產(chǎn)生的不同歸類問(wèn)題，則是由于語(yǔ)言的模糊性產(chǎn)生的。另外，教材上所指明的音位和音素是一般和個(gè)別的關(guān)系并不準(zhǔn)確， 音位音素和音位變體是兩個(gè)不同的概念。因?yàn)?以上為自己總結(jié)，以下依據(jù)來(lái)自網(wǎng)絡(luò))：(1) 音素是一種跨語(yǔ)言的實(shí)體單位，是人類能夠發(fā)出的可用于自然語(yǔ)言的所有最小的語(yǔ)音實(shí)體單位的總稱。音位和音位變體都是相對(duì)于特定語(yǔ)言來(lái)說(shuō)的：音位是特定語(yǔ)言系統(tǒng)中具有區(qū)別意義作用的功能單位，而音位變體是音位在組合關(guān)系中的實(shí)現(xiàn)。(2) 音位只具有心理現(xiàn)實(shí)性，而音素和音位變體都具有物理、生理現(xiàn)實(shí)性。(3) 構(gòu)成音位是區(qū)別性特征，構(gòu)成音素的是對(duì)立特征；但對(duì)音位區(qū)別性特征的分析說(shuō)明必須

5、以揭示音素的自然對(duì)立特征為前提。另外， 由于輕聲，“尾巴”一詞，“巴”中的聲母有清音變?yōu)闈嵋?，是固有音素在音?jié)組合的語(yǔ)流中發(fā)生音變的現(xiàn)象，屬于“音素變體”而非“音位變體”。從這一點(diǎn)，也可以看出，“音位和音素屬于一般和個(gè)別的關(guān)系”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。而在周錦國(guó)和李建中的音位“自由變體”和語(yǔ)言“經(jīng)濟(jì)原則” 一文中，認(rèn)為人們?cè)谡f(shuō)話的過(guò)程中都會(huì)遵守語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則。比如上課所舉的金華話中z 能與 ii 直接相拼，以及北京方言中“女國(guó)音”的例子， 都是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的反映。但是， 隨著語(yǔ)言簡(jiǎn)化的過(guò)程和語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)化的推進(jìn)，自由變體的數(shù)量則會(huì)慢慢減少。在學(xué)習(xí)語(yǔ)音章節(jié)時(shí)，我閱讀了漢語(yǔ)口語(yǔ)美學(xué)。與研究書(shū)面體、語(yǔ)法、修辭

6、手法的書(shū)籍不同， 它從較少被關(guān)注的漢語(yǔ)口語(yǔ)、語(yǔ)音入手。這讓我想起了在演講當(dāng)中我們常用的排比、語(yǔ)調(diào)的強(qiáng)弱變化，甚至一些押韻的方式，來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)氣，以感染觀眾。這是很少被關(guān)注的美學(xué)，然而十分具有吸引力。該書(shū)從漢語(yǔ)口語(yǔ)的美感形成、與書(shū)面語(yǔ)和其他語(yǔ)系口語(yǔ)的區(qū)別、美學(xué)特征、審美范疇和民族文化淵源，分類討論了漢語(yǔ)口語(yǔ)的美感。書(shū)本首先強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言都具有美學(xué)功能，而要理解漢語(yǔ)口語(yǔ)的美學(xué)，首先要具有多維視角。國(guó)內(nèi)的主流觀是，語(yǔ)言的形式美即語(yǔ)言的音樂(lè)美。音韻美并不是漢語(yǔ)獨(dú)有的審美景觀，在各民族口語(yǔ)中都存在音韻，有適合自己語(yǔ)言特點(diǎn)的音韻審美創(chuàng)造，但是由于漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得漢語(yǔ)的音韻意義遠(yuǎn)比其他口語(yǔ)更豐富，具有更

7、高的審美價(jià)值。定義： 漢語(yǔ)口語(yǔ)以合適的外力式樣刺激人的知覺(jué)，外在語(yǔ)音和內(nèi)在情感節(jié)奏和諧同構(gòu)，在這種獨(dú)特的韻律中就產(chǎn)生了漢語(yǔ)口語(yǔ)的美。漢語(yǔ)口語(yǔ)美的本質(zhì)就是審美主體通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)口語(yǔ)的感官體驗(yàn)，從而激發(fā)和獲得美的感受。漢語(yǔ)的特點(diǎn)與“美”的關(guān)系：1、課本上提到的“合轍押韻”與韻腳有關(guān)。韻腳，是形式美的一種。對(duì)偶、聲律造成的同一元音的重復(fù)造成聲音的回環(huán)，產(chǎn)生音韻美但更多的， 這種美是和人體共振產(chǎn)生的，是人類生命意識(shí)的體現(xiàn)。因此， 有聲語(yǔ)言是人文精神的音聲化。它可以改編文字語(yǔ)言的語(yǔ)義和方向，在口語(yǔ)中用語(yǔ)音部分取代語(yǔ)法，（個(gè)人理解為，輕聲只能在有聲語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)，比如“兄弟”一詞， 非輕聲時(shí)是指哥哥或弟弟，輕

8、聲時(shí)是對(duì)他人親切的稱呼或者自稱謙辭），增減文字語(yǔ)言思想感情的色彩和分量，伸縮文字語(yǔ)言的美學(xué)尺度。2、漢語(yǔ)的單音節(jié) 性質(zhì)還具有獨(dú)特的詩(shī)性氣質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌需要清新、活躍、利落的表達(dá)方式。 詩(shī)歌需要暗示，而漢語(yǔ)充滿在言外的縮略語(yǔ)；詩(shī)歌需要具體形象來(lái)表達(dá)意思，而漢語(yǔ)中表達(dá)形象的詞數(shù)不勝數(shù)；漢語(yǔ)具有分明的四聲，且末尾缺乏輔音，因此朗讀時(shí)神雕鏗鏘它體現(xiàn)的就是生活，而生活本身就是一首詩(shī)。而由于信息密度和音節(jié)量成反比，同時(shí)，由于漢語(yǔ)中有許多同義字，因此，漢語(yǔ)具有很高的信息密度，也是計(jì)算機(jī)語(yǔ)音錄入的理想語(yǔ)言。3、由于漢語(yǔ)口語(yǔ)先于書(shū)面語(yǔ)產(chǎn)生，因此具有愿生態(tài)性，非完全句子占多數(shù)，常出現(xiàn)插入語(yǔ)和自我打斷，修辭新附加語(yǔ)少

9、，不講究完整和規(guī)范看似不修邊幅， 實(shí)際上正符合了表達(dá)和接受的規(guī)律。(4) 聲調(diào)特征和元音特征：根據(jù)書(shū)本的定義，聲調(diào)（音高）是超音節(jié)的，因此，音高的升降總是從一點(diǎn)滑到另外一點(diǎn)，中間經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)過(guò)渡的階梯，語(yǔ)流高低起伏，不似鋼琴音階跳躍，而類似管弦樂(lè)器中的滑音。同時(shí)，由于普通話中音節(jié)長(zhǎng)短相對(duì)，陰平為0.436 秒，陽(yáng)平0.455 秒，上聲0.483 秒，去聲0.452 秒，更加強(qiáng)了朗讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫的特征。而元音特征給人自然、流浪之感，概括起來(lái)，是因?yàn)闇p少了輔音多或連綴輔音的氣流不暢現(xiàn)象（根據(jù)書(shū)本，輔音與元音最根本的區(qū)別，就是發(fā)音時(shí)氣流收到阻礙）。5、音節(jié)與平仄關(guān)系：以“鴟鸮”為例，兩個(gè)字分別為舌尖后送氣

10、清塞擦音、舌尖前音加一個(gè)開(kāi)口呼韻母，屬于“平平”， 與口語(yǔ)中“夜貓子”的“仄平仄”相比， 后者讀起來(lái)更有感官上的愉悅感。6、流水句的鋪陳之美：漢語(yǔ)口語(yǔ)中很少使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，在漢語(yǔ)口語(yǔ)的敘事中，通常只會(huì)按時(shí)間的先后或事理的推移，一件一件地陳述，一層一層地展開(kāi)，這就是著名的“流水句”。與英語(yǔ)中冗長(zhǎng)的定語(yǔ)從句和德語(yǔ)中框形結(jié)構(gòu)（德語(yǔ)中一類長(zhǎng)句，在主、賓、狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)等說(shuō)完后才說(shuō)出動(dòng)詞，口語(yǔ)中也是如此）不同， 漢語(yǔ)是節(jié)節(jié)短句、逐層展述，顯得跳躍而富有彈性，具有別樣疏朗飄逸的美。7、漢語(yǔ)中有一套簡(jiǎn)單整齊、協(xié)調(diào)對(duì)稱的音位體系，不送氣和送氣的輔音是對(duì)稱的，鼻輔音 m n ng 從前往后與三組音分別對(duì)應(yīng)。從發(fā)音方法來(lái)

11、看，z c s 和 zh ch sh ,j q x 也是對(duì)應(yīng)的。因此漢語(yǔ)口語(yǔ)的發(fā)音簡(jiǎn)單協(xié)調(diào)，具有系統(tǒng)性。8、在日?？谡Z(yǔ)的審美體驗(yàn)中，不同的生活體驗(yàn)、文化修養(yǎng)會(huì)表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向，從而形成不同的審美體驗(yàn)。漢語(yǔ)口語(yǔ)審美體驗(yàn)具有個(gè)體差異性，這就使日?？谡Z(yǔ)的審美體驗(yàn)也具有不確定性。（個(gè)人理解：90 后可能對(duì)“鞋拔子”一詞沒(méi)有任何感覺(jué)，但是老一輩的人聽(tīng)到“鞋拔子”， 認(rèn)識(shí)到這種物體的形狀之后，再聽(tīng)到“鞋拔子臉”之類的話會(huì)發(fā)笑； 東北人更因?yàn)椤靶迸c“諧”諧音， 將“鞋拔子”引申為說(shuō)壞話的人。 這也是身份變體或者地域變體的一種體現(xiàn)。）9、說(shuō)起成語(yǔ)的音韻美，就想起成語(yǔ)和迭詞。大多數(shù)成語(yǔ)都遵循著“平平仄仄”

12、或“平仄平仄”之類的組合方式，唯有“亂七八糟”不同。本應(yīng)該是“七亂八糟”的成語(yǔ)，為了體現(xiàn)其“亂七八糟”的狀態(tài)，就真的“亂七八糟”了。10、 音勢(shì)輕重能體現(xiàn)一定的強(qiáng)調(diào)美。普通話中，中重居多。它能用最便利的方式顯示詞語(yǔ)的主次關(guān)系，說(shuō)明口語(yǔ)表達(dá)者顯示某些重要意義的關(guān)鍵成分，產(chǎn)生對(duì)比效果（個(gè)人認(rèn)為這是表示強(qiáng)調(diào)最簡(jiǎn)單的方式。英語(yǔ)里有固定的強(qiáng)調(diào)句，用 it wasthat來(lái)標(biāo)示強(qiáng)調(diào)部分）。11、漢語(yǔ)還有一些“韻外之致”：模糊性、復(fù)義性、異趣、機(jī)趣這里不一一呈現(xiàn)。漢字：對(duì)漢字音義關(guān)系、部件、漢字演變等一系列文本閱讀和探究1、上課時(shí)提出過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢字是表意文字、語(yǔ)素文字提出過(guò)一些問(wèn)題。邵本提出“現(xiàn)代漢字基本上是

13、一種語(yǔ)素文字”， 由于語(yǔ)素的定義是音義結(jié)合的最小單位，因此， 已經(jīng)肯定了漢字表意的同時(shí)也表音。黃、 廖本雖然沒(méi)有提出現(xiàn)代漢字基本上是一種語(yǔ)素文字，但是提出現(xiàn)代漢字基本上是表意文字（理由和邵本相同）也提出， “幾千年來(lái)， 漢語(yǔ)的語(yǔ)音變化很大，但是漢字所記錄的字形和所記錄的語(yǔ)素意義卻變化不大”似乎也犯了同樣的自相矛盾的錯(cuò)誤，“語(yǔ)素意義卻變化不大”暗示著“音和意是結(jié)合的，在流變中變化不大”。邵本論述漢字是一種語(yǔ)素文字時(shí)，說(shuō)明漢字可能由一個(gè)意符、幾個(gè)意符、一個(gè)意符一個(gè)音符或一個(gè)音符組成。受到老師上課時(shí)的分析和黃、廖本的啟發(fā)，我認(rèn)為漢字的語(yǔ)素性質(zhì)（音義結(jié)合）并沒(méi)有那么強(qiáng)烈，是比較松散的音義結(jié)合。但是由于

14、漢字中有大量的形聲造字，這種說(shuō)法還是基本正確的。2、部件是漢字拆分和結(jié)構(gòu)研究當(dāng)中比較新穎的概念。最初學(xué)習(xí)時(shí)，我花了很長(zhǎng)時(shí)間分清部件、部首、偏旁的區(qū)別。最終梳理出的結(jié)果是：偏旁是一次性將一個(gè)非獨(dú)體漢字一次拆分成兩部分用以研究的結(jié)構(gòu)，而部件的概念可大可小，可以是偏旁，也可以在一定情況下繼續(xù)劃分，形成更小的、更下一級(jí)的部件。偏旁應(yīng)該是一種二級(jí)部件（從這點(diǎn)看，黃、廖版本所寫(xiě)“部件又稱偏旁”是錯(cuò)誤的） 。 而部首可能是偏旁當(dāng)中的一個(gè)（“左偏右旁”之說(shuō)） ， 用于檢字。但是用慣了部首檢字法的我不禁要問(wèn)，為什么要提起部件這個(gè)概念？我在費(fèi)錦昌的論文現(xiàn)代漢字部件探究中找到了答案：最終形成“按等級(jí)切分”的具體規(guī)則

15、， 強(qiáng)化切分方法的可操作性，以更加廣泛地適應(yīng)計(jì)算機(jī)界和語(yǔ)文教學(xué)界的需求。論文首先提出了目前漢字部件切分的不成熟。其一， 雖然部件大于筆劃，但是“旦”“藝”中的“一” “乙”作為特例取得了部件的資格，但同“引”右邊的“ I ”，“乒”下面的“廠等，卻沒(méi)有成為部件的資格，這些字也成為了 “獨(dú)體字”，既增加了部件的數(shù)量，在識(shí)字上人的心理也受不了。其二，“氣” 一類字的聲旁U ）也不能作為部件切分，較不合 理。其三， “旦”和“韭”兩字下面的橫都代表地面，但是“韭”中的橫與上部連接， 所以 不能拆分成部件，光以字形拆分部件具有不合理之處。該作者提出，可以更進(jìn)一步，把所有跟別的部件相接的筆劃，也作為基礎(chǔ)

16、部件，便于學(xué)習(xí)和使用漢字。這樣，可以符合現(xiàn)代漢字字形的實(shí)際情況、減少現(xiàn)代漢字的部件數(shù)量、方便部件切分、符合一般人的認(rèn)字習(xí)慣。此時(shí)，部件應(yīng)該被定義為“部件是現(xiàn)代漢字字形中具有獨(dú)立組字能力的構(gòu)字單位， 它大于或等于筆 劃，小于或等于整字”。并且，將部件完全分為基礎(chǔ)部件和復(fù)合部件。具體切分方法：和書(shū)本上的定義一致，部件只有相離相接關(guān)系，相交的筆劃一律不拆分。切分出的漢字要具有組字能力。避免過(guò)多過(guò)渡性的無(wú)用復(fù)合部件堅(jiān)持按等級(jí)切分同時(shí)， 我也閱讀了現(xiàn)代常用字部件及部件名稱規(guī)范現(xiàn)代常用獨(dú)體字規(guī)范，以及一些部件在漢字對(duì)外教學(xué)應(yīng)用的論文，認(rèn)為在對(duì)外教學(xué)中，更好的方式是“先認(rèn)識(shí)一些基礎(chǔ)部件， 之后進(jìn)行組合”。

17、經(jīng)過(guò)這一系列的閱讀，我認(rèn)可作者的想法：在教學(xué)中不必過(guò)分劃分部件，以免混淆；而在信息輸入方面則需要對(duì)部件進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范。個(gè)人對(duì)漢字的演變非常感興趣。3、異體字。異體字所涉及的同一組字有“一音多形一意”的特點(diǎn)，問(wèn)題在于怎樣定性“這是否是同一個(gè)字”。 嚴(yán)格的要求是必須從來(lái)源上搞清楚兩個(gè)字是否為同一詞而造，這也是后來(lái)采用的定義（張書(shū)巖規(guī)范漢字表對(duì)異體字的確定） 。 書(shū)本中還有關(guān)于異形字的概念， 多音多義字在詞性不同時(shí)讀音不同，意義不同，但還是同一個(gè)字，字形不能作為判斷異體字和異形字的唯一依據(jù)，也是符合上一條目前學(xué)界的公認(rèn)定義的。這樣的定義也避免了異體字的概念向更復(fù)雜和混亂的方向發(fā)展。正常情況下，同一

18、個(gè)音的字形有主次之分，只有分清目前所使用的大多數(shù)意思的字形，才能分清主字和異體字，并進(jìn)行規(guī)范。50 年代的工作解決了兩個(gè)問(wèn)題：要不要收錄全部異體字，包容字是否可以被收錄。最終，排除了一些極生僻字和死字，即不收錄全部異體字，也排除了無(wú)用包容字的影響。通過(guò)閱讀，我了解了規(guī)范漢字表對(duì)異體字整理的原理：異體字欄收錄的是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代有影響力的異體字和包容字；異體字和正字“完全同義”是相對(duì)的， 而不是“在任何情況下都可以替換（比如“皇后”的“后”不能被寫(xiě)成“后”） ”； 將某些正異關(guān)系的字組調(diào)整為繁簡(jiǎn)關(guān)系；對(duì)一異表中不規(guī)范的字做了處理。規(guī)范漢字的作用固然不可小覷。便于閱讀、信息錄入和傳播，不勝枚舉。綜上， 與

19、上文所探究的部件切分的應(yīng)用相同，這里對(duì)異體字的定義和處理方法也要分清學(xué)術(shù)層面和應(yīng)用層面。當(dāng)然，在基礎(chǔ)教育的學(xué)習(xí)當(dāng)中，也遇到一些將經(jīng)常寫(xiě)錯(cuò)的字列入異體字的范圍的情況?；蛟S這樣是一種倒退，無(wú)視了漢字本身使用的意義。這樣的訛誤不應(yīng)該因?yàn)槭褂玫娜藬?shù)多了就以訛傳訛下去。4、多音字。一直以來(lái)對(duì)多音字的產(chǎn)生原因好奇。之后根據(jù)一些資料簡(jiǎn)單歸類，大體上有： 古代“四聲別義”造成一字多音， 這些多音字保留到現(xiàn)在而形成了詞性或詞義有別的多音多義字 （減少了再次造字而將漢字體系不必要地?cái)U(kuò)大）； 古代假借通用文字造成的多音字；古今音變?cè)斐傻亩嘁糇?；方音與普通話音共存，造成一字多音；口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)分讀也叫文白異讀， 造成一

20、字多音。也是由于這些原因，很多多音字都存在被誤讀字音的現(xiàn)象。再加上一些由于職業(yè)變體，被誤讀的多音字更多。王俊霞多音字讀音情況的調(diào)查與思考做出了一些對(duì)規(guī)范多音字讀音舉措的設(shè)想：出錯(cuò)頻率較高且使用頻率懸殊的多音字可以合并讀音；一些多音字的讀音可以通過(guò)整理異形詞解決。但是經(jīng)過(guò)了中高考的訓(xùn)練，對(duì)這樣的方法還是無(wú)法接受。 還是希望一些原本讀音具有一定意義的詞能夠保存下去，就如同我們?cè)陂喿x文言著作時(shí)會(huì)相對(duì)還原一些字的原本讀音以區(qū)別意義一樣。5、 假借。 毛遠(yuǎn)明 漢字假借性質(zhì)之歷史考察引用了劉又辛先生假借概說(shuō)論假借中的結(jié)論：在漢字三段論理論闡釋中，第一階段是形意字階段，時(shí)間下限在商代甲骨文以前；第二階段是假

21、借字階段，時(shí)間從商代甲骨文到秦朝統(tǒng)一；第三階段是形聲字階段，時(shí)間從秦漢一直到現(xiàn)在。然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造字放緩了步伐，形聲字造字出現(xiàn)了首選傾向。而且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山王壺為例， “唯”作“隹”， “是”作“氏”， “位”作“立”，都是借音表意而不問(wèn)其形的結(jié)果， 漢字試圖向表音方向發(fā)展是這一時(shí)期假借的實(shí)質(zhì)（這是我從未接觸到的說(shuō)法，是否有理有據(jù)、得到學(xué)界認(rèn)可，我還無(wú)法查證）。東漢至南北朝，文字假借趨于衰落。之后，形聲字的造字和使用占據(jù)了主流，最明顯的原因是形聲字方便認(rèn)知和使用，體系化強(qiáng)。顯然， “假借”并非我以前認(rèn)為的一字多義產(chǎn)生 的主要原因。6、繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換。在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，課后習(xí)題“寫(xiě)出下列簡(jiǎn)體

22、字對(duì)應(yīng)的繁體字以及它們的簡(jiǎn)化方法”是我做到的最難的習(xí)題。 黃、 廖本當(dāng)中對(duì)繁體字簡(jiǎn)化的歸類與書(shū)本略有不同，一定程度上幫助了理解：首先是簡(jiǎn)化形聲字聲旁、形旁 （例子中包含邵本中所說(shuō)的簡(jiǎn)化字表格中的第二表中專門作簡(jiǎn)化字的偏旁，即金字旁），或者會(huì)意字部件，這類似于邵本中的“更換偏旁”。當(dāng)然，以上這些要和“換用簡(jiǎn)單的符號(hào)”區(qū)分開(kāi)來(lái)，因?yàn)楹笳呤怯?無(wú)意義的記號(hào)來(lái)替代原來(lái)繁體字特別繁難的一部分，如用“又”替代“漢”的右邊。另外還 有同音或異音代替（異音代替這一點(diǎn)邵本上沒(méi)有提到，如用“斗”代替坪曠，但是邵本的同音替代方面，也包含一些不同的讀音替代而且這種情況較多，因此把異音替代列為一條規(guī)則不是非常利于識(shí)記學(xué)

23、習(xí)），草書(shū)楷化，保留特征或輪廓（應(yīng)該對(duì)應(yīng)邵本當(dāng)中的 “局部刪除”細(xì)分下的“保留輪廓”，從這一點(diǎn)來(lái)看，邵本的分類更加完善），構(gòu)成新的形聲字或會(huì)意字。另外一個(gè)記憶的難點(diǎn)是邵本當(dāng)中的“同音替代”情況。一些字體本來(lái)是簡(jiǎn)化字，但是又承擔(dān)了另外的繁體字的簡(jiǎn)化字功能。比如“干”，“韓事” “乾凈”，雖然看到這些例子，根據(jù)繁體字的字形可以理解其中的意義所在，但是在做練習(xí)時(shí)，不知道字源，記不住字形，要判斷字體簡(jiǎn)化的方法，還是有一定難度的。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為我會(huì)多翻閱繁體字字典， 多閱讀碑帖，來(lái)拓寬自己的知識(shí)面，解決以上這些問(wèn)題。詞匯：對(duì)葛本儀現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的閱讀現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)是我對(duì)課本詞匯一章的擴(kuò)展閱讀資料

24、，是對(duì)課本知識(shí)的良好補(bǔ)充。首先是對(duì)詞的定義。課本中給出的定義是“一定的語(yǔ)音形式跟一定意義相結(jié)合，并且可以獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位詞匯學(xué)中則有更明確的分類：?jiǎn)我艄?jié)、有意義、能獨(dú)立運(yùn)用造句的成分； 兩個(gè)或兩個(gè)以上不表意義的音節(jié)的組合，能表示特定的意義并且可以獨(dú)立用來(lái)造句的結(jié)構(gòu)（即連綿詞、音譯詞一類詞語(yǔ)）；一個(gè)或一個(gè)以上不表示意義的音節(jié)，和一個(gè)表示意義的音節(jié)組合在一起，表示著特定的意義，并可獨(dú)立地用來(lái)造句的結(jié)構(gòu)（其中就包含“啤酒” 一類的詞，這類詞多是音意兼譯的外來(lái)詞，由于無(wú)法只用其中表示意義的音節(jié)組合，都看做一個(gè)語(yǔ)素）；表意的成分和已虛化的成分相組合（即派生詞）；一個(gè)不能獨(dú)立運(yùn)用造句的表意成分，重

25、疊后可以獨(dú)立運(yùn)用來(lái)造句的新結(jié)構(gòu)（重疊詞合成詞）；一個(gè)表示意義的成分重疊以后， 表示了新的意義， 可以獨(dú)立運(yùn)用造句的結(jié)構(gòu)；兩個(gè)表示意義但不能獨(dú)立運(yùn)用造句的成分相結(jié)合，形成一個(gè)新的結(jié)構(gòu)，表示新的意義并能獨(dú)立運(yùn)用造句的結(jié)構(gòu)（尤其要和一些多音節(jié)的單純?cè)~區(qū)別）；一個(gè)表示意義又可獨(dú)立運(yùn)用造句的成分，和一個(gè)表示意義 但不能獨(dú)立運(yùn)用造句的成分組合在一起，形成了新的結(jié)構(gòu)，表示新的意義，并能獨(dú)立運(yùn)用造句的結(jié)構(gòu)；一個(gè)表意但不能獨(dú)立運(yùn)用的成分，在具體的語(yǔ)境中，如果被獨(dú)立運(yùn)用造句時(shí)，也應(yīng)視為詞（比如“民”在“愛(ài)民如子”中應(yīng)視為詞）；兩個(gè)或兩個(gè)以上表示意義的又可獨(dú)立運(yùn)用的成分想組合，形成新的結(jié)構(gòu)，表示新的意義，并能獨(dú)立用

26、來(lái)造句的是詞。根據(jù)以上，可以得出， 要成為詞語(yǔ)最主要的條件是能夠 獨(dú)立運(yùn)用。不但如此，從語(yǔ)素組 成詞的角度來(lái)看，還 必須形成新的意義。只有一種情況例外：如“爸爸” 一類的疊音合成詞 從意義上來(lái)看，沒(méi)有形成新詞。課堂上學(xué)習(xí)了構(gòu)詞法以外，書(shū)中還提到了造詞法。如音義任意結(jié)合法、 摹聲法（包括音譯詞）、音變法（以兒化為主）、說(shuō)明法（具體分為從事物的情狀方面進(jìn)行說(shuō)明、從事物的性 質(zhì)特點(diǎn)方面進(jìn)行說(shuō)明、 從事物的領(lǐng)屬方面進(jìn)行說(shuō)明、從事物的用途方面進(jìn)行說(shuō)明、從事物的顏色方面進(jìn)行說(shuō)明、用數(shù)量對(duì)事物進(jìn)行說(shuō)明、通過(guò)注釋的方法進(jìn)行說(shuō)明，等等）；比擬法、引申法（如“開(kāi)關(guān)”等詞，這和詞的義項(xiàng)中本意和引申意有部分關(guān)聯(lián)）；雙

27、音法、減縮法。其中，從造詞和造詞法的角度研究詞語(yǔ)，可以了解其產(chǎn)生原因和途徑；從構(gòu)詞和構(gòu)詞法角度研究詞語(yǔ)，可以了解其存在形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律。例如“骨肉”，造詞法上是引申法，構(gòu)詞法上是“雙音詞、合成詞、意義相關(guān)聯(lián)合式復(fù)合詞”。這樣多種渠道研究詞語(yǔ)的方法開(kāi)拓了我的眼界，也是我不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。造詞和構(gòu)詞都有共同的 邏輯基礎(chǔ)，同義聯(lián)合式的詞，是在概念的同一干洗的基礎(chǔ)上造成的；同為關(guān)系反映在構(gòu)詞上就是聯(lián)合式中意義相關(guān)聯(lián)合式的詞；此外，還有對(duì)立關(guān)系、從屬關(guān)系（補(bǔ)充式中用物類注釋說(shuō)明的一類詞）；限定關(guān)系（偏正式的詞和量補(bǔ)式的）；支配關(guān)系（包括述賓也述補(bǔ)）；判斷及關(guān)系（主謂）。這樣的邏輯基礎(chǔ)，對(duì)判斷一個(gè)詞語(yǔ)的構(gòu)

28、詞法有很 大的幫助。此外書(shū)中還探討了詞語(yǔ)的構(gòu)形法，與研究一個(gè)個(gè)獨(dú)立的詞的構(gòu)詞法不同，它研究的是一個(gè)個(gè)詞的不同變化形式。構(gòu)形后詞的詞干部分和詞匯意義不能改變。這就與我們時(shí)常討論的“爸爸” “人人” 一類的疊音詞是屬于一個(gè)語(yǔ)素還是兩個(gè)語(yǔ)素的問(wèn)題相關(guān)?！鞍职帧?一類的詞是滿足雙音節(jié)的音節(jié)需要，“人人” 一類的是量詞的詞形變化形式，只增加了 “每”的意義，“人”的詞匯意義沒(méi)有變化。雖然都屬于兩個(gè)語(yǔ)素，但是后者屬于語(yǔ)法意義上的構(gòu)形。 通過(guò)對(duì)構(gòu)形的理解，能夠正確從句子中切分詞語(yǔ)，比如“大家討論討論”“一個(gè)個(gè)”中，“討論討論”和“個(gè)個(gè)”都是詞的構(gòu)形，因此，這兩個(gè)句子（短語(yǔ)）中，都是兩個(gè)詞語(yǔ)。同詞義方面：同義

29、詞是詞匯意義和語(yǔ)法意義都相同的詞。（語(yǔ)法意義是由語(yǔ)法形式表示的反映詞語(yǔ)的組合方式、組合功能、表述功能等的高度抽象的意義。如主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系等是反映組合方式的，名詞、動(dòng)詞等是反映詞語(yǔ)的組合功能的，陳述、疑問(wèn)等是反映詞語(yǔ)的表述功能的。）首先，同義詞是一種詞義類聚的情況；同義詞的類比必須在同一語(yǔ)義場(chǎng)中進(jìn)行；同義詞的辨析，最根本的還是詞匯意義和概念對(duì)應(yīng)性。除了加深了課本中明確的定義以外，書(shū)中還提到了詞語(yǔ)的具體使用： 在具體的語(yǔ)境中，由于詞性發(fā)生了臨時(shí)性的變化，也會(huì)形成臨時(shí)性的義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的同義詞。正因如此，義項(xiàng)對(duì)應(yīng)的同義詞的形成是多一次的單義性的一種必然體 現(xiàn)。比如“孩子”和“兒童”在一定情況下可以互換，但是在 “兒童醫(yī)院” “我有三個(gè)孩子” 這樣的短語(yǔ)中，卻不能互換。其實(shí)，只看詞語(yǔ)的義項(xiàng)是很難找出其中意義相似的部分（從每 個(gè)詞的全部意義的內(nèi)容看，是很難形成同義關(guān)系的），同義詞辨析的意義，在語(yǔ)境中更能體現(xiàn)。近義詞方面：近義詞是語(yǔ)法意義相同、詞匯意義相近的一組詞。有詞匯意義相近、語(yǔ)法意義相同，色彩意義不同的近義詞， 也有詞匯意義相近、 語(yǔ)法意義和色彩意義都相同的近義 詞。后一類詞例如“整理一整頓，機(jī)靈一機(jī)智” ，正確細(xì)致地辨析這部分近義詞，對(duì)語(yǔ)言的 研究和運(yùn)用非常必要。 它們或