語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

1、語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透(人教版必修教學(xué)論文) 當(dāng)前，隨著我國(guó)國(guó)際地位的提高和對(duì)外文化交流的發(fā)展，越來越多的國(guó)家對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先用文字記載了長(zhǎng)達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國(guó)文明于世界的傳統(tǒng)文化語文。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很

2、大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。 一、接近古詩(shī)文，體悟文化意蘊(yùn)，增強(qiáng)民族精神積淀 1、 誦讀積累 熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求七年級(jí)學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材三字經(jīng)和國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，其中包括：弟子規(guī)三字經(jīng)笠翁對(duì)韻經(jīng)典古文名句249條中國(guó)百句名言實(shí)錄淺議中華傳統(tǒng)美德格言。每天利

3、用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過程；也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。 2、情境解讀 傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內(nèi)涵顯得深?yuàn)W，學(xué)生不易接受，針對(duì)此種情況，我利用課前三分鐘讓學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀三字經(jīng)，利用自讀課為學(xué)生講解笠翁對(duì)韻中歷史典故，趣聞故事，如“莊周夢(mèng)化蝶，呂望兆飛熊。”“紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽(yáng)兒?！薄敖鹞蓍e來，賦乞茂林題柱筆

4、；玉樓成后，記須昌谷負(fù)囊詞?！彼麄兟犃斯适拢私饬藲v史，體味了詩(shī)詞的蘊(yùn)意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。 3、趣味訓(xùn)練 訓(xùn)練是語言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語言的美妙。針對(duì)學(xué)生寫錯(cuò)別字的現(xiàn)象，組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意和形聲。了解了漢字的發(fā)展過程，講述了關(guān)于漢字的一些有趣的故事，如楊修巧解字歐陽(yáng)修追字多寫一撇打了敗仗神奇的“打”字“馬虎”的由來等，同時(shí)透過漢字還可以看到祖先的生活，學(xué)生感覺漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯(cuò)字逐漸在減少。學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)

5、略了中國(guó)文化，掌握了字詞。為了提高學(xué)生的表達(dá)能力，運(yùn)用一些有趣味的訓(xùn)練內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)生的語言表達(dá)能力訓(xùn)練，使學(xué)生了解了語言表達(dá)的靈活性，語言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對(duì)聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。 - 4、節(jié)日熏陶 傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的月下獨(dú)酌孟浩然的秋宵月下有懷等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的郊行即事王禹

6、俏的清明等詩(shī)篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)孩子們熱愛祖國(guó)、熱愛幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語言實(shí)踐。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報(bào)，開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣

7、的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。 通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習(xí)水平，一箭雙雕。 二、親近古詩(shī)文，營(yíng)造文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采 語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，我們要努力營(yíng)造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。 1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景 （1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來營(yíng)造一種濃厚的文化氛

8、圍。 （2）導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)傷仲永時(shí)，用漢樂府長(zhǎng)歌行的詩(shī)句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟方仲永因沒有接受后天的教育而“泯然眾人”的結(jié)局，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。 （3）音樂情景：根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。如教杜甫的石壕吏可以配上古典樂曲十面埋伏文中的悲慘氣氛顯現(xiàn)而出，易于學(xué)生理解文章內(nèi)涵。 2、挖掘語文教材文化內(nèi)涵 課文不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。結(jié)合學(xué)生

9、實(shí)際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。 （1） 古詩(shī)在語文教學(xué)中的滲透。 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)在語文課堂上的運(yùn)用是最容易的，可以在導(dǎo)入中運(yùn)用，也可以在任何需要引用古詩(shī)詞來解決問題的過程中引用，還可以在課堂小結(jié)或總結(jié)時(shí)引用。當(dāng)然，大量的引用古詩(shī)詞主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。 例如，愛國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)憂民的真實(shí)寫照，他在十一月四日風(fēng)雨大作一詩(shī)中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”詩(shī)人點(diǎn)名自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，

10、但并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念。文天祥的過零丁洋、岳飛的滿江紅、王昌齡的出塞、李清照的夏日絕句都抒寫出了他們的愛國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬致遠(yuǎn)的天凈沙 秋思，王維的雜詩(shī)作者表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛和戀戀不舍之情。孟郊的游子吟，唐代詩(shī)人王維在九月九日憶山東兄弟，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王昌齡的芙蓉樓送別辛漸、高適的別董大、李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵、杜甫的江南逢李龜年等詩(shī)都

11、是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。 （2）在文言文當(dāng)中蘊(yùn)涵并體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化。 文言文負(fù)載著傳統(tǒng)文化信息，文言文教育工作者要想更好的讓學(xué)生理解掌握文言知識(shí)，吸取更多的有益成分，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化這一教法是必不可少的。 首先，從文學(xué)藝術(shù)上，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。教師在講授優(yōu)秀文言文篇章過程中要著重它的藝術(shù)造詣的講解，鼓勵(lì)學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人思想中吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力，從而提高自身的文學(xué)藝

12、術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到古為今用的藝術(shù)教育目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的最直接的現(xiàn)實(shí)意義，使之大放異彩。比如：酈道元三峽描繪自然之美，范仲淹岳陽(yáng)樓記抒寫情懷之美，柳宗元小石潭記的意境美，論語論述哲理美等。此外，一篇好的古文，必須有上乘的思想內(nèi)容，缺乏靈魂的文章不會(huì)成為優(yōu)秀的篇章。因此，我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)還要注重文章思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)，看看作者的思想是什么，為什么會(huì)有這種思想，作者的思想內(nèi)容對(duì)我們有什么現(xiàn)實(shí)意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)送東陽(yáng)馬生序教師可順便將現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和過去學(xué)生的處境作比較，讓學(xué)生談出自己的感受，從而使他們明白讀書必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。此外，

13、我們還要注重從文章的寫法上、結(jié)構(gòu)上、修辭上等等來弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，只有多方面的弘揚(yáng)才能真正作到弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，否則的話，只能是觸之皮毛。 其次，在文言文教學(xué)當(dāng)中我們要注重中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，讓學(xué)生深刻體會(huì)并繼承中華民族五千年的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)在思想道德上的教育目標(biāo)。比如：七年級(jí)語文教材中<論語>十則中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”指導(dǎo)我們對(duì)朋友要以誠(chéng)相待。教學(xué)中，可用先賢的言論來教育學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的美德。在陳太丘與友妻中，又從反面教育學(xué)生與人交往“應(yīng)守信重禮”，否則將會(huì)被七歲頑童所不齒。像這些簡(jiǎn)短的故事，語言質(zhì)樸，人物形

14、象個(gè)性鮮明。教師不須一言說教，學(xué)生自然能感受到文學(xué)形象的人格魅力。在作品愛憎分明的情感熏陶中，學(xué)生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠(chéng)信美德潛移默化的影響。 三、走進(jìn)古詩(shī)文，加強(qiáng)文化實(shí)踐，弘揚(yáng)民族文化精髓 中國(guó)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識(shí)的消費(fèi)者，而且是文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，要將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。在誦讀三字經(jīng)弟子規(guī)的過程中，讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動(dòng)，實(shí)施了“孝”的活動(dòng)，布置了愛心家庭作業(yè)。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長(zhǎng)，做一次家務(wù)，做一件好事）活動(dòng)，從日記和家長(zhǎng)的反饋中了解到他們的行動(dòng)，受到了家長(zhǎng)的好評(píng)?！傲佳砸痪淙张瑦赫Z傷人六月寒”在禮儀之邦中國(guó)，我們有禮，更應(yīng)該守禮。因此，我們還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了“禮”的教育活動(dòng)。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國(guó)民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚(yáng)光大，讓世界了解中國(guó)的傳統(tǒng)美德。 我們掬古典之