【怎樣練習(xí)楊式太極拳的“松軟”】

1、本文格式為word版，下載可任意編輯【怎樣練習(xí)楊式太極拳的“松軟”】 太極拳拳式剛?cè)岵?jì)、行云流水，看似綿綿無力，但是卻內(nèi)蘊(yùn)千斤，你知道怎樣練出太極拳的"松軟'么?下面就和我一起來看看吧! 怎樣練習(xí)楊式太極拳的"松軟' 一、要學(xué)會放松，即穩(wěn)靜主性，安舒松靜 由于太極拳是行心用意，內(nèi)外一體的拳術(shù)，往往人在靜極默篤之后，靈慧方能始現(xiàn)。但澄定之工夫須在穩(wěn)葛上云著手，所以我們打拳時須先將身勢立穩(wěn)，重主放正，身心松開，全身不有絲毫拘滯之力，雜念摒除，使 體態(tài)歸于自然而后出動。動時以心氣行運(yùn)以腰脊領(lǐng)帶，悄悄地將一趟太極拳形容出來。為何說把拳形容 出來呢?由于太極拳中每個

2、拳式的內(nèi)容都是象形象意富含哲理而又抽象的。只有對每個動作進(jìn)行象形象意的描述，才能把它盡可以圓滿地形容出來或表達(dá)出來。所謂"一靜無有不靜，一動無有不動。動靜一源，往復(fù)無跡，圓融無礙'，此為太極拳運(yùn)動之根本。靜可以保持大腦神經(jīng)的糊涂、靈敏，培育人的聰慧才智。由此入手，在穩(wěn)靜安舒的練拳中漸漸領(lǐng)司太極拳神明高深的境界，得到靈敏 的感應(yīng)。 二、身法姿態(tài)要正確 拳架要立身中正，虛靈頂勁，松腰塌胯。每著每式要使 "力起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳 而腿而腰，完整一氣，向前退后皆然，若有不得機(jī)得勢，身便 散亂，其病必于腰腿求之'。所以腰是周身上下相通樞紐，即&qu

3、ot;命意源頭在腰隙'。 立身中正，可保持頭容正直，利于虛靈頂勁，轉(zhuǎn)換 敏捷，利于氣意下沉，穩(wěn)定下盤重心。 松肩 垂肘，利于氣意通達(dá)四塞納河，勁意暢通。若殘久兩臂就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的沉勁，此勁綿軟沉重。這種沉勁外柔內(nèi)剛，如棉裹鐵，入里透內(nèi)，威力無窮。 氣沉丹田，是指練拳時，用意識引導(dǎo)呼吸，將氣用意沉下丹田。練習(xí)太極拳有素的人，多是采納腹式呼吸，呼吸勻稱綿長。初學(xué)者切不行焦急追求其效果，否則會弄得神形散亂。保持呼吸自然，久之能自然協(xié)作動作。 含胸拔背，含胸者，胸略內(nèi)含，使其松開，以便于氣意沉于丹田。挺胸則氣塞，上重下輕，腳下無根;含胸則背自拔，使脊背個長，氣貼于背。 下面再談?wù)勗诰毴瓡r對步

4、法的要求，太極拳的步法要點(diǎn)就是分虛實，全身重心在兩腳之間的轉(zhuǎn)換，即上小時，腰收斂，精神虛虛上領(lǐng)，使 后腳 跟像從被陷入深泥中被 拔出，使后腳緩緩收至前腳側(cè)，隨即由身勢向下松開將放虎之腳 再緩 緩 邁出，身勢隨邁出之腿而前送。這就猶如載重之船行使在江河之上，起不離水的浮力，沉又不能到水底一樣，隨著水流碧波蕩漾。但太極拳在動時肯定要本著心為令，氣 旗，腰為軸，四肢跟之隨之。 總而言之，練太極拳身法要不偏 不倚，步法手法要無過不及，這才是求得習(xí)練太極拳正確功架的基本方法。 三、用意不用力 現(xiàn)在有很多人理解不了這句話，認(rèn)為不用力何能對敵，實不知太極拳的力不是靠肌肉收縮所產(chǎn)生的硬力或拙力。而是慢中求功，

5、通過練體固精，練精化氣，練氣化神，練神還虛所得到的松彈綿軟而又厚重的勁，此勁如棉裹鐵，打到對方身上，入里透內(nèi)。練太極拳時輕松自然，用意不用力，以養(yǎng)虛靈之氣概，神明之感慶。拳以所云"意氣骨肉臣'，心是身之主，身是心之用，時時刻刻在練拳中查找體態(tài)之舒，身心之合，氣貫十指，上下相隨，內(nèi)外一體的感覺。人有經(jīng)絡(luò)，如地之溝壑，溝通不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。如混入僵勁，布滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動則不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，氣血通暢，周流全身，無時停滯，入則得真正內(nèi)勁，即太極認(rèn)中所云"極松軟，然后能極堅剛'也。 四、要反復(fù)操練和細(xì)心揣摩 當(dāng)所學(xué)著式和要領(lǐng)弄明

6、白后，要反復(fù)操練，專心揣摩每個動作的內(nèi)在含義和韻味，以求得周身各節(jié)的協(xié)作恰當(dāng)自如。動作的伸展大方而無拘禁，身心的協(xié)調(diào)而不散亂，使 其整套動作以意識的牽引而連綿不斷。式如行云流水，抽絲掛線，邁步如貓行。要先在心，后在身，腹松靜，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心，功記一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，內(nèi)固神，外示安逸，全身意在精神而不在氣，在氣則滯，有者無力，無氣者純剛，氣若車輪，腰如車軸，如能本著以上道理仔細(xì)追求，必定會勝利。.式勢歌訣中云"認(rèn)真留心向推求，屈身開合任自由，入門引路需口授，功夫不息法自修'，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。 太極拳本是一種武術(shù)，是武術(shù)就必定要講技擊

7、，就必定要求快、準(zhǔn)、狠。太極拳的技擊原則是以靜制動，后發(fā)先至，引進(jìn)落空，以柔克剛，避實擊虛，四兩撥千斤;而太極拳的特點(diǎn)是舉動輕靈，運(yùn)行和緩，連綿不斷如行云流水，往復(fù)轉(zhuǎn)折，用意不用力。如此練法使許多人對太極拳的技擊功能產(chǎn)生懷疑，以為太極拳的松柔練法只能健身，不能技擊。要不是楊祿禪在北京贏得了"神拳楊無敵'的美譽(yù)，楊健侯、楊班侯、楊澄甫以及其高徒李雅軒、田兆麟、董英杰、鄭曼青等等前輩以太極拳技擊在武林中留下的逸事，太極拳的技擊作用就很難讓人信服。先師李雅軒在他一生心血的總結(jié)太極拳隨筆中提出"松軟是太極拳的珍寶'。 太極拳要"大松大軟'的練法，使

8、許多人都想知道它與太極拳的因果關(guān)系，而且都想知道"大松大軟'的正確練法，都想知道如何獲得人里透內(nèi)、冷快絕倫的內(nèi)勁。 松軟的重要性 我們知道，人身之靈機(jī)最為珍貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，非獨(dú)打拳推手也。太極拳的技擊，離不開快，縱有萬千手法，茍無神明的感應(yīng)，沒有靈性，也是毫無作用的。練太極拳時講求心存靜養(yǎng)，蓄神養(yǎng)氣，澄心定性，穩(wěn)靜安舒，緩緩出動，松柔沉穩(wěn)。"大松大軟'的練法正是為了培育和訓(xùn)練這種靈機(jī)。有了這種靈機(jī)，即有所謂"一羽不能加，蠅蟲不能落'的神明感應(yīng)后，在技擊中才能有"動急則急應(yīng)，動緩則緩隨'的反應(yīng)，才能生出莫測的

9、變化，才能應(yīng)付突然之來手。先師總結(jié)和提出的"大松大軟'練法，是穩(wěn)靜心性、修養(yǎng)腦力、糊涂才智、感覺靈敏、增長內(nèi)勁最佳的手段及方法。練太極拳要松，而且要大松，要松透。 所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，松得兩臂如繩兒吊著重物一樣，常常有沉甸甸地感覺，身勢松得軟若無骨的樣子。但是這種"大松大軟'，不是軟塌塌，不是松懈懈，不是松得軟得如一攤稀泥。先師告誡說："然而它不是死火巴火巴的軟，而是以神氣將身勢鼓舞起來，使它動蕩起來，有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力。'又說："在太極拳功夫方面，只是做些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中做到勻稱有心勁

10、和宏偉的氣概才夠味。'也就是要有虛無的氣概來指導(dǎo)"大松大軟'。當(dāng)然，以上這些狀況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)以后，再經(jīng)先師具體的口傳面授，說些比方，做些示范，形容其氣概，漸漸地悟會后才會有的。這種"大松大軟'的練法，練習(xí)日久，兩臂如綿裹鐵特別松沉，又如軟節(jié)鋼鞭又軟又重，內(nèi)勁則自然增長，發(fā)出勁去人里透內(nèi)，傷人內(nèi)臟，驚心動魄。拳論所謂極松軟而后極堅剛的無堅不摧的內(nèi)勁，就是這樣長期以"大松大軟'的思想為指導(dǎo)，再加之先師口傳面授并漸漸積累轉(zhuǎn)化而成的。由于這種"大松大軟'的練法是持以虛無的氣概，是以神、意、氣來率領(lǐng)，感

11、覺特別靈敏，身勢練得柔若百折若無骨樣，故在推手中，能做到"彼不動己不動，彼微動我先動，我意在先'。 "故化敵來勢時能不先不后化之于無形，在攻敵發(fā)勁時出其不意，勁起陡然，冷快絕倫，人里透內(nèi)，所謂撒去全身皆是手也'。先師曾形容此勁時說："火燒神經(jīng)動，急雷響五中，打丹田雄壯之勁，又沉、又冷、又狠，機(jī)警萬變，靈覺無比，毛發(fā)皆豎，如烈馬之發(fā)威，身勢矯捷如怪蟒之鉆騰，其節(jié)短，其勢險，力如強(qiáng)弩，急如發(fā)機(jī)，使其不能反抗，也無從反抗。'對于太極拳這種由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，英雄所向無敵的技擊功用，先師總結(jié)說："拳來不知，腳去不曉，打人于不知不覺之中，方為太極拳。' 堅信"大松大軟'的練法是太極拳技擊之必需，堅信"大松大軟'的練法，成就了一批真正的太極拳高手，而真正的太極拳師才能傳授真正的"大松大軟'的練法。"入門引路須口授，功夫不息法自修'。名師的言傳身教是悟?qū)W太極拳至關(guān)重要的，假如對太極拳的松軟心有疑慮，不知練