(完整版)詞類活用6大類型

1、詞類活用6 大類型（一）名詞作狀語解釋下列各句中用作狀語的名詞。1常以身翼 蔽沛公。（鴻門宴）（翼：像翅膀一樣）譯文： （項(xiàng)伯）常常用自己的身體像翅膀一樣遮掩住劉邦。2吾得兄 事之。 （鴻門宴）（兄：像對(duì)待兄長一樣）譯文： 我將像對(duì)待兄長一樣地款待他。3箕畚 運(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）（箕畚：用竹筐）譯文： 用竹筐把土石運(yùn)送到渤海的盡頭去。4度已失期。失期，法 皆斬。（陳涉世家）（法：依據(jù)秦的法律）譯文： 估計(jì)已經(jīng)誤了約定的期限。誤了期限，依據(jù)秦的法律都要?dú)㈩^（斬首）。5沛公已去，間 至軍中。（鴻門宴）（間：從小路）譯文： 劉邦已經(jīng)走了，（估計(jì)）從小路已經(jīng)回到軍中。6臣欲奉詔奔馳，則劉病日 篤

2、。 （陳情表）（日：一天比一天）譯文：臣想奉詔離家赴任，但是祖母劉氏的病一天比一天重。7上 食埃土，下 飲黃泉。（勸學(xué)）（上、下：向上、向下）譯文：向上吃地上的泥土，向下喝地下的泉水。規(guī)律小結(jié)（1）名詞作狀語表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，翻譯時(shí)需要在活用的名詞前加一“像”字。如上面第 1 句中的“翼”。（2）名詞作狀語表示對(duì)人的態(tài)度。翻譯時(shí)需加上一串文字：“像對(duì)待一樣”。如上面第 2 句中的“兄”。（3） 名詞作狀語表示動(dòng)作行為所涉及的工具與方式，翻譯時(shí)要在活用的名詞前加上介詞“用”。如上面第 3 句中的“箕畚”。 。（4） 名詞作狀語表示動(dòng)作行為所涉及的情理。翻譯時(shí)在活用的名詞前加上“按照”“依據(jù)”這

3、一類介詞就可以了。 如上面第4 句中的“法”。（5）名詞作狀語表示動(dòng)作行為的處所。這一類名詞的特點(diǎn)是均為處所名詞，翻譯時(shí)加上介詞“在”或者“從”。如上面第5 句中 的“間”。（6）名詞作狀語表示動(dòng)作行為的頻率，這一類句中活用的名詞均為時(shí)間名詞。在翻譯時(shí) 比較靈活，可加介詞“每”，也可將名詞重疊后前邊加“一”，還可譯為“一比”等。如上面第6句中的“日”（7）名詞作狀語表示動(dòng)作行為的方位。這一類名詞的特點(diǎn)是均為方位名詞，翻譯時(shí)在活用的名詞前加上介詞“向” “到”或者“對(duì)” 一類的介詞。如上面第 7句中的“上、下”。（二）名詞作動(dòng)詞解釋下列各句中用作動(dòng)詞的名詞。1,沛公軍霸上。（鴻門宴）（軍：駐扎、

4、駐軍）譯文：劉邦駐扎在霸上。2 .范增數(shù)目.項(xiàng)王。（鴻門宴）（目：使眼色）譯文：范增多次向項(xiàng)王使眼色。3 .名之者誰？太守自謂也。（醉翁亭記）（名：命名）譯文：給它命名的是誰？是太守用自己的別號(hào)來命名的。4 .太守即遣人隨其往，尋向所志.，遂迷，不復(fù)得路。（桃花源記）（志：做標(biāo)記）譯文：太守立即派人跟隨漁人前往，尋找以前做的標(biāo)記， 最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。5 .假舟楫者，非能水 也，而絕江河。（勸學(xué)）（水：游水）譯文：借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。6 .方其破荊州，下江陵，順流而東.也。（赤壁賦）（東：向東進(jìn)軍）譯文：當(dāng)曹孟德攻破了荊州，攻下江陵，順?biāo)驏|進(jìn)軍。7

5、 .吾師道也。（師說）（師：學(xué)習(xí)）譯文:我（是向他）學(xué)習(xí)道理。規(guī)律小結(jié)8 1）兩個(gè)名詞連用，句中又無作謂語的動(dòng)詞，則其中可能有一個(gè)名詞活用作動(dòng)詞?；钣?形式：名詞+名詞。如上面第 1句中的“軍”。9 2）名詞帶狀語，則這個(gè)名詞用作動(dòng)詞?；钣眯问剑焊痹~作狀語+名詞。如上面第2句中的“目”10 ）代詞前邊的名詞用作動(dòng)詞?；钣眯问剑好~+代詞。如上面第3句中的“名”。（4） “所”字后邊的名詞用作動(dòng)詞?；钣眯问剑核?名詞。如上面第4句中的“志”。（5）能愿動(dòng)詞帶名詞動(dòng)用?；钣眯问剑耗茉竸?dòng)詞+名詞。如上面第5句中的“水”。第6句中的“東”。（6） “而”連接一個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)名詞時(shí)，這個(gè)名詞一般用作動(dòng)詞。

6、活用形式：動(dòng)詞+而 十名詞。如上面（7）名詞帶賓語，則這個(gè)名詞用作動(dòng)詞?；钣眯问剑好~+名詞。如上面第7句中的“師”。（三）形容詞作動(dòng)詞解釋下列各句中用作動(dòng)詞的形容詞。1,楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善.留侯張良。（鴻門宴）（善：與交好）譯文：楚國的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，向來與留侯張良交好。2 .向之所欣.，俯仰之間，已為陳跡。（蘭亭集序）（欣：喜愛）譯文:原先那些感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。3 .余之力尚足以入，火尚足以明.也。（游褒禪山記）（明：照明）譯文：我們的體力還足夠用來前進(jìn)，火把還足夠用來照明。4 .不知東方之既白.。（赤壁賦）（白：顯出白色）譯文:不知不覺天邊已經(jīng)露出魚

7、肚白。規(guī)律小結(jié)（1）形容詞帶賓語時(shí)，而又沒有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用為動(dòng)詞?；钣眯问剑盒稳?詞+賓語。如上面第1句中的“善”。（2）形容詞在“所”字后面，活用為動(dòng)詞?；钣眯问剑核?形容詞。如上面第2句中的“欣”。（3）形容詞放在“能” “足” “可”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞?；钣眯问剑耗茉竸?dòng) 詞+形容詞。如上面第 3句中的“明”。（4）形容詞后面不帶賓語時(shí)，也表示某種動(dòng)態(tài)，此時(shí)也活用為一般性動(dòng)詞。如上面第4句中的“白”。（四）形容詞作名詞解釋下列各句中用作名詞的形容詞。1,若夫乘天地之正，而御六氣之辯。（逍遙游）（正：本性，固有規(guī)律）譯文：至于順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣的變化。2 .鄭子之

8、徒，其賢.不及孔子。（師說）（賢：賢能）譯文:鄭子這一類人，他們的賢能 （都）不如孔子。3 .擊空明兮溯流光。（赤壁賦）（空明：月光下的清波）譯文：（槳）劃破月光下的清波啊，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上 。4 .四美具，二毛并。（滕王閣序）（“美”在文中指良辰、美景、賞心、樂事；“難”在文中指賢主、嘉賓 ）譯文：良辰、美景、賞心、樂事全都具備，賢主、嘉賓齊集一堂。5 .群賢畢至，少卡咸集。（蘭亭集序）（賢：賢才；少：年輕的；長：年長的 ）譯文:眾多賢才都會(huì)聚在這里，年輕、年長的都聚集在一起。規(guī)律小結(jié)（1）形容詞用在“其” “之”字后面，充當(dāng)中心語時(shí)，活用為名詞。如上面第1句中的“正”和第2

9、句中的“賢”。（2）形容詞作主語、賓語時(shí)，活用作名詞。如上面第3句中的“空明”和第 5句中的“賢、 少、長”。（3）形容詞用在數(shù)詞后面作中心語時(shí)，活用為名詞。如上面第 4句中的“美、難”。（五）使動(dòng)用法解釋下列各句中用作使動(dòng)的動(dòng)詞、名詞、形容詞。1,沛公旦日從.百余騎來見項(xiàng)王。（鴻門宴）（從：使跟從）譯文：劉邦第二天早晨，使一百多人馬跟從他來見項(xiàng)羽。2 .先破秦入咸陽者王.之。（鴻門宴）（王：使為王）譯文：先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人使他為王。3 .舞幽壑之潛蛟，泣 孤舟之釐婦。（赤壁賦）（舞：使起舞；泣：使哭泣 ）譯文：（簫聲）能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之哭泣。4 .庶劉僥幸，保

10、卒,余年。（陳情表）（卒：使終了）譯文：或許能夠使劉氏僥幸地平安壽終。5 .項(xiàng)伯殺人，臣活.之。（鴻門宴）（活：使活）譯文：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來。6 .猶不能不以之興 懷。（蘭亭集序）（興：使產(chǎn)生）譯文：仍然不能不因此而使心中產(chǎn)生感觸。規(guī)律小結(jié)（1）動(dòng)詞使動(dòng)用法，即謂語動(dòng)詞對(duì)它的賓語含有“使它怎么樣”的意思。翻譯格式為：“主語+使（賓語）+動(dòng)詞”或“主語+動(dòng)補(bǔ)短語+賓語”。如上面第 1句中的“從”和第 5 句中的“活”。（2）形容詞（名詞）處于謂語的位置，又帶有賓語，并且含有使賓語怎么樣的意思，就是形 容詞（名詞）的使動(dòng)用法。翻譯格式為：使+賓語+形容詞（活用為動(dòng)詞的名詞）。如上面第2、3、4、6句中的“王、舞、泣、卒、興”。（六）意動(dòng)用法解釋下列各句中用作意動(dòng)的名詞、形容詞。1 .當(dāng)其欣.于所遇。（蘭亭集序）（欣：對(duì)感到高興）譯文：當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興。2 .侶魚蝦而友 麋鹿。（赤壁賦）（侶：把看作伴侶；友：把看作朋友）譯文：把魚蝦看作伴侶，把麋鹿看作朋友。3 .其聞道也亦先乎吾，吾從而師.之。（師說）（師：把當(dāng)作師）譯文：他懂得道理也比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師。4,而耿學(xué)于師。（師說）（恥：以為恥）譯文:卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。5,且庸人尚羞.之，況于將相乎？（廉頗藺相如列傳