張志峰老師講榮衛(wèi)解析

1、張志峰老師講榮衛(wèi) 之前學(xué)習(xí)了內(nèi)傷六方，我們懂得了， 人體內(nèi)傷情況下，六氣六行所發(fā)生的改變，以及這種改 變對(duì)人體自身感受所產(chǎn)生的影響。人體的這種影響，就被稱之為病。醫(yī)者， 就要根據(jù)人體釋放出來的這個(gè)信號(hào)，來判斷人體病 癥所在。但是，之前學(xué)習(xí)的內(nèi)傷，之所以稱之為內(nèi)傷，就是因?yàn)?，這種病沒有收到外界因素的干擾。 外界因素包括：溫度、自然環(huán)境的改變、地氣的改變、飲食的改變、等等。 所以，內(nèi)傷的產(chǎn)生，有一種說法叫作，七情六欲致內(nèi)傷。七情六欲，都是人身內(nèi)部發(fā)出來，而擾亂人體正常功能的東東，這個(gè)，不算做為外部影響。那么， 那些相對(duì)于外部因素的致病因子， 就是外部因素。 中醫(yī)將這些外部因素歸結(jié)為： 風(fēng)熱 暑濕燥

2、寒。也就是常說的六淫，或者六感 這些因外部因素引誘，而同時(shí)，人身體內(nèi)機(jī)能不夠強(qiáng)，也就是說偏弱時(shí)，就會(huì)發(fā)生病癥。這 種有別于單單只是內(nèi)傷病的狀態(tài)，就被稱之為外感病。總結(jié)言之：內(nèi)傷病六方 =內(nèi)傷病。外感病十方 =榮衛(wèi)不合 +內(nèi)傷病。榮衛(wèi)出現(xiàn)在這里，就是我們今天要主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 在講榮衛(wèi)之前，讓我們對(duì)外感病有一個(gè)充分而整體的認(rèn)識(shí)。 剛才對(duì)外感病已經(jīng)做出了一個(gè)類似概念性的判斷。 根據(jù)這個(gè)判斷，我們就能得知，傷寒病，屬于外感病。那么，溫病呢？ 也是屬于外感病。 另外，暑病、燥病、濕病等等這些雜病，都是屬于外感病。 如此可知，整本書，除了年前的六個(gè)方子之后，基本上都是以講外感病為主的。象前面所說，外感病

3、的患者，一定有內(nèi)傷。如果這個(gè)人沒有內(nèi)傷，那么中氣充足，四維升降 有序，就不可能被外部因素所感，也就不可能得外感病。也就是內(nèi)經(jīng)所說的，真氣從之，病安從來？ 當(dāng)然，內(nèi)經(jīng)的這句話，不僅僅是說外感，也包括了內(nèi)傷。如果真氣能從之天道，那么，這個(gè) 人體就不會(huì)內(nèi)傷，更不會(huì)外感。一個(gè)人在內(nèi)傷的情況下，感受外部因素的干擾，從而，加劇了體內(nèi)內(nèi)傷的程度。 外部因素一直干擾，則這種內(nèi)傷的程度一直增加。干擾的時(shí)間和力度多一份，則內(nèi)傷的程度就深一分，如此不止，最終人體氣滅消亡。 現(xiàn)在，我們?cè)俜催^頭來看內(nèi)傷病，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)傷病沒有外部因素的干擾的。這種內(nèi)傷， 不會(huì)隨著時(shí)間的增加而劇烈減少或偏離本位， 所以，內(nèi)傷病中，除了理

4、中丸中氣 消亡急速而死亡急速外，其他的都要慢慢磨，直到形質(zhì)損耗、氣無、血虧才會(huì)亡。 為什么呢？因?yàn)椋?單獨(dú)的一臟病， 還有剩余的臟腑對(duì)他進(jìn)行濡養(yǎng)， 所以， 這種損耗是有供給、 有根基的，所以慢。在內(nèi)傷的基礎(chǔ)上，如果加上一個(gè)促進(jìn)該臟耗損的因素（比如： 本身此人就肺燥，再遇見長(zhǎng)時(shí) 間不下雨，身處氣躁的環(huán)境中，則，此人的肺燥就會(huì)更加厲害。）那么，人體就處于外感狀 態(tài)，這個(gè)狀態(tài)下，病癥會(huì)更加嚴(yán)重。 我這里反反復(fù)復(fù)都在重復(fù)的一句就是， 外感病的主因是內(nèi)傷。 所以， 學(xué)習(xí)外感病的基礎(chǔ)就是 學(xué)好內(nèi)傷病。這個(gè)關(guān)于外感病的認(rèn)識(shí)， 是彭子不同于其他醫(yī)家的最根本之處。 只有深刻理解和掌握了此點(diǎn)， 才能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。

5、隨便舉個(gè)例子，比如，SARS來 了，身體好的，不會(huì)得病，得病的，都是身體差的，中氣不 足的。所以，治療原則在于強(qiáng)身健體的藥物，而不是向外排異的藥物。 這里的強(qiáng)身健體，就是將中氣與四維的關(guān)系調(diào)整好即可。這里尤需徹底明白。 我們可以將內(nèi)傷病前六方和外感病后十方再做一個(gè)總綱： 內(nèi)傷病六方 =內(nèi)傷?。o止）。外感病十方 =榮衛(wèi)不合 +內(nèi)傷病（運(yùn)動(dòng)）。 這里的“感”字，與人身得關(guān)系最近，最密切的，就是人體的表面“榮衛(wèi)”了。 關(guān)于榮衛(wèi)，彭子的論述是最中肯和切中“榮衛(wèi)”本質(zhì)的，其解釋如下： 榮衛(wèi)的意義（同時(shí)參考原理下篇） 宇宙間澎力壓力混合而成圓運(yùn)動(dòng)的大氣個(gè)體，內(nèi)含一開一合的作用。開則疏泄，合則收斂。 疏泄

6、則成 “風(fēng)” ，收斂則成 “寒” 。人身陰陽(yáng)混合而成圓運(yùn)動(dòng)的氣體， 內(nèi)含一開一合的作用。 開則疏泄，合則收斂；疏泄則發(fā)熱，收斂則惡寒。疏泄謂之榮，收斂謂之衛(wèi)?！笆栊拐?，木 火之氣；收斂者，金水之氣。”木火之氣，由內(nèi)向外，有發(fā)榮之意，故曰榮；金水之氣，由 外向內(nèi)、有衛(wèi)護(hù)之意，故曰衛(wèi)。 “榮衛(wèi)者，臟腑以外，整個(gè)軀體圓運(yùn)動(dòng)之氣之稱?！闭麄€(gè)圓 運(yùn)動(dòng)分離，則“疏泄偏現(xiàn)而榮病，收斂偏現(xiàn)而衛(wèi)病”，分而復(fù)合，榮衛(wèi)交互，圓運(yùn)動(dòng)恢復(fù)整 個(gè)，則汗出病愈也?！皹s衛(wèi)為風(fēng)寒所傷，則榮衛(wèi)分離也。分離小則病輕，分離大則病重。” 這段話中，加了雙引號(hào)的，是需要著重理解的部分?！帮L(fēng)”與“寒”，是大氣影響（感）榮衛(wèi)的兩個(gè)主要因素，

7、也是成為外感病的主要因素。 這一點(diǎn)要明白，另外，雖然主要，但不是唯一因素，因?yàn)槲覀儎偛胖v過了，還有濕、燥等因 素、“榮衛(wèi)者， 臟腑以外， 整個(gè)軀體圓運(yùn)動(dòng)之氣之稱。 ”點(diǎn)明了， 榮衛(wèi)之氣， 是臟腑外的氣， 這 是它的獨(dú)特性。另外，它與臟腑內(nèi)的氣，共同構(gòu)成整個(gè)軀體圓運(yùn)動(dòng)之氣'，這是它的互補(bǔ) 和同根性。那么，我們可以思考一下，既然榮衛(wèi)是臟腑以外的“氣”，可以想見，臟腑外，能有的就是 經(jīng)絡(luò)和皮膚。所以，榮衛(wèi)的范圍在經(jīng)絡(luò)和皮膚。 還有肌肉、骨骼、筋膜等等，補(bǔ)充一下?！笆栊拐?，木火之氣；收斂者，金水之氣?！闭f明了，表里本是一氣，既然是一氣，則表氣 病，里氣也病，里氣病，表氣也?。热皇且患胰?，兩口

8、子，你丟了錢，也就是我丟了錢， 一樣的道理哈）。“疏泄偏現(xiàn)而榮病，收斂偏現(xiàn)而衛(wèi)病”疏泄和收斂，既是大氣的疏泄和收斂，也是人身的 疏泄和收斂?！皹s衛(wèi)為風(fēng)寒所傷，則榮衛(wèi)分離也。分離小則病輕，分離大則病重?！贝颂?，再一次提到 風(fēng)寒這兩個(gè)主要影響因素。 “榮衛(wèi)分離”，可以理解為左右搖擺，左右搖擺的幅度小，則病 輕，左右搖擺的幅度大，則病重。這就是榮衛(wèi)，以及榮衛(wèi)之間的關(guān)系。外感病，一共十個(gè)方子，前三個(gè)，以在外感的情況下，榮衛(wèi)病重，內(nèi)傷病輕為主，后七個(gè), 以外感的情況下，榮衛(wèi)病輕，內(nèi)傷并重為主。這里的病，指的是人自身的病的癥狀的輕重，不是說榮衛(wèi)和內(nèi)傷地位的輕重。十個(gè)方子，都是依據(jù)內(nèi)傷病前六方，六氣、六運(yùn)已

9、經(jīng)偏的基礎(chǔ)上，加上外感而更偏的病，只 要掌握了這個(gè)，則此十方的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)得著了。只要能抓住是內(nèi)傷病，則治病的思路就有了著落。正如前面總結(jié)的, 內(nèi)傷病六方=內(nèi)傷?。o止）。外感病十方=榮衛(wèi)不合+內(nèi)傷病（運(yùn)動(dòng)）。此處的榮衛(wèi)不和，在后面的學(xué)習(xí)中，逐漸替換為外部因素即可。在本是方內(nèi)，還能暫時(shí)對(duì)湊著用。今天的主要內(nèi)容，大概講完了，下面是提問環(huán)節(jié)。踴躍提問，大膽提問，趁我還能給你們講 解哈。另外，我的教學(xué)目的，是引大家入圓 ，不是完全教大家如何從頭到尾學(xué)圓 ，更不是教 大家學(xué)中醫(yī)，我沒那個(gè)能力，就算有那個(gè)能力也沒那個(gè)精力，就算有那個(gè)能力和精力， 也沒那個(gè)財(cái)力，諒解哈。當(dāng)初開始的時(shí)候，就是因?yàn)橛腥苏f，前十

10、六方都看不懂， 所以我才決定給大家講講，如何去學(xué)習(xí)。按照我的方法，等十六方完了之后，這個(gè)目的就算達(dá)到了，課程也就可以結(jié)束了，如 果還不會(huì)讀，只能說明不適合學(xué)醫(yī)。再之后，就是課程的循環(huán)。我一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)醫(yī)要下苦，更要有靈性。反之的人，自然就淘汰了，沒必要一直教，也沒必 要非要學(xué)醫(yī)，有學(xué)醫(yī)的十分之一的努力，在社會(huì)上干個(gè)啥都掙錢養(yǎng)活自己了。我拿“群主上車”舉一個(gè)例子，幫助大家理解。群主登上擁擠的綠皮火車，由于比較擁擠，他的前后左右站的都是人，他也必須站著。火車由于路基不平， 會(huì)有輕微的前后左右的抖動(dòng)（這種抖動(dòng)是外力， 不是群主自己抖動(dòng)產(chǎn)生的，這里的抖動(dòng)就是大氣的感的力量，并且比較輕），如果群主身體比較

11、好， 雖然車抖動(dòng)了，但是自己仍然站得很穩(wěn)，沒有與身邊的人產(chǎn)生身體上的劇烈接觸（群主就是中氣，群主的中氣足，則即使大氣有輕微的感，也沒關(guān)系，頂多引起輕微晃動(dòng)，這個(gè)晃動(dòng)，就是榮衛(wèi)的左右 搖擺）。如果群主當(dāng)天上火車之前，剛干了1斤白酒，即使沒有外力，自己也想左右搖擺（此時(shí)沒有外力影響群主，所以群主是內(nèi)傷，且是靜止的內(nèi)傷），群主擠進(jìn)火車上時(shí)，即使只是火車的輕微搖擺（外感），也會(huì)讓群主搖擺（群主處于相對(duì)運(yùn)動(dòng)中，故為運(yùn)動(dòng)的內(nèi)傷）的力度更大 些（由于內(nèi)傷，則外感對(duì)人體影響的力度會(huì)比之前沒有內(nèi)傷的要大。另外，對(duì)人體影響也比上車前沒有外感的時(shí)候的力度要大，此為外感病前三方） 。 如果此時(shí)火車向左有個(gè)大的轉(zhuǎn)彎，這

12、個(gè)轉(zhuǎn)彎時(shí)間很長(zhǎng)，力道不減（持續(xù)、有力的外感） ，則 喝了酒的群主， 腳下就會(huì)亂，身體搖晃的幅度也會(huì)加大， 甚至?xí)械沟目赡?，由于身邊?比較多，則群主就會(huì)壓向他右側(cè)的人，而且力度也很大（因?yàn)槿褐鞯奶?#39; ，而引起了左右 搖擺的幅度加大，病也就加重） ，他右側(cè)的人受到了他的擠壓，會(huì)很難受，甚至擠壓受傷產(chǎn) 生淤血（外感的郁） ，另外，左側(cè)的人想去拉他一把，結(jié)果，也被拖累著向右傾斜（一氣的 偏，影響了氣的生克變化，如：水生木，木克土，金克木。木虛，再加外感之偏，則木氣更 偏，水生木，水為木氣之根，水不足以補(bǔ)木之偏，則水氣耗而虛；木氣之偏，則克土之力更 足，則土郁而不化；金克木，木氣之偏則木侮

13、金。此為外感病后七方） ，同理如果火車向右、 向前、向后有急速的方向和力度變化，都會(huì)產(chǎn)生同樣的影響。課后作業(yè)：人身疾病多矣。 事實(shí)上只分內(nèi)傷病、 外感病兩門。 內(nèi)傷病， 不論何經(jīng)有病， 仍是圓運(yùn)動(dòng)著的。 必待積年累月，形質(zhì)力量損壞消滅，不能運(yùn)動(dòng)，中氣不能復(fù)生，然后人死。外感病，六氣運(yùn)動(dòng)失圓之病也。初則一氣偶偏，繼則一氣獨(dú)勝。一氣獨(dú)勝，諸氣敗亡。中氣 消滅，所以人死。內(nèi)傷以上，為彭子原話。大唐漢方的那個(gè)大胡子， 在講內(nèi)傷病和外感病的時(shí)候，如此理解下面這句話：他認(rèn)為， 病損傷的是形質(zhì)，外感病損傷的是氣，所以，外感病人死的快，內(nèi)傷病人死的慢。1、根據(jù)你剛才所學(xué)的內(nèi)容，分析此結(jié)論是否正確。2、正確的理由是什么？錯(cuò)誤的理由是什么。3、分析內(nèi)傷病和外感病的區(qū)別和聯(lián)系。答疑：師長(zhǎng)沙 你說的中風(fēng)，是什么意思？這個(gè)有很多解釋呢。先確定中