感性看待“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”

1、感性看待“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”互聯(lián)網(wǎng)上流傳著一篇大聲問一句：以后誰來當(dāng)農(nóng) 民？的帖子，引起社會的關(guān)注。帖子上說，陜西某縣有關(guān) 調(diào)查機(jī)構(gòu)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動力流動情況做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng) 村勞動力外出打工人數(shù)占到總勞動力人數(shù)50%以上，農(nóng)村剩下的人口主要是老人、婦女和兒童，群眾形象地稱其為“三 八六零一二部隊” ，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組干部自嘲為婦聯(lián)主任、兒童 團(tuán)長、敬老院院長。與此同時，該調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代農(nóng)村中 學(xué)生看不起農(nóng)民也不愿當(dāng)農(nóng)民， “厭農(nóng)”思想嚴(yán)重。于是， 發(fā)帖者疾呼：以后誰來當(dāng)農(nóng)民？這是一個理性主義至上的年代，其基本信念就是，對世 界的認(rèn)識必須借助理性才能獲得，感覺經(jīng)驗本質(zhì)上是不可靠 的，與其說它是認(rèn)識

2、的源泉， 不如說是謬誤的源泉。 面對“以 后誰來當(dāng)農(nóng)民”的疾呼，學(xué)者黨國英就進(jìn)行了“理性”的思 考，結(jié)果是： 看了這篇 “網(wǎng)上疾呼” ，我的感受是喜大于憂。 農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移是大勢所趨，政府部門和青年學(xué)生的 憂慮是不必要的?！耙院笳l來當(dāng)農(nóng)民”的疾呼無疑是感性的，因為站在理 性的角度，有需求就會有市場，只要人還必須吃飯，就一定 會有種糧食的人，何憂之有？但是，過度的理性蒙蔽了感官 的靈敏， 冷漠地忽視了 “以后誰來當(dāng)農(nóng)民” 背后的民生艱辛。 因為，“以后誰來當(dāng)農(nóng)民”不僅是一個將來時問題，更是一 個現(xiàn)在時問題。那就是城市化進(jìn)程中當(dāng)代中國農(nóng)民的生存境 遇：為什么農(nóng)民非得遠(yuǎn)離土地才能致富？種地農(nóng)民

3、的微薄收 入真的合理嗎？農(nóng)民對袁隆平說：我要感謝你，因為你幫我 提高了產(chǎn)量； 可我也要埋怨你， 因為糧食生產(chǎn)再多也不賺錢！ 這是為什么？電影傲慢與激情中，女仆出身的公爵夫人說過的一 句話讓我記憶猶新：那些人為什么到巴黎來？是因為喜歡這 里的骯臟與惡臭嗎？不，是因為餓。拿這句話來形容城市化 進(jìn)程中的當(dāng)代中國農(nóng)民，再恰當(dāng)不過：農(nóng)民遠(yuǎn)離親人，背離 故土，是因為喜歡城市工棚冬天的涼爽和夏天的溫暖嗎？不， 是因為生存。不說農(nóng)民在城市獲得的非市民待遇，不說老人 和婦女獨自承擔(dān)農(nóng)務(wù)的辛勞，就是年輕夫妻長年分居的痛苦， 學(xué)者體會得到嗎？我要說，對農(nóng)民而言，在權(quán)利缺乏保障情 況下，表面形式上的城市化，不僅是被動

4、的，更是悲慟的。我曾經(jīng)說過，農(nóng)民寧愿到城市里的“血汗工廠”打工， 也不愿耕種家鄉(xiāng)肥沃的土地，表明我們的農(nóng)業(yè)是一種比“血 汗工廠”更“血汗”的“血汗農(nóng)業(yè)” ：付出的太多，收獲的 太少?！耙院笳l來當(dāng)農(nóng)民”的詰問，真實反映了當(dāng)代農(nóng)民的 生存困境。誰都知道，農(nóng)業(yè)最為關(guān)系國計民生，但中石化煉 油虧損了馬上就有補貼，農(nóng)民養(yǎng)活了 13 億中國人卻只能獨自承受貧窮。農(nóng)民頭上都寫了一個“該”字嗎？整體的數(shù)據(jù)與城市化理論是死的，但數(shù)據(jù)與理論之下的 農(nóng)民是需要生活的。我們既要用理性的思維歸納總結(jié)，更要 用感性的眼睛正視在艱難生存的每一個生命。當(dāng)我們張開感 性的眼睛之后，還能用“真高興”來評價“村小學(xué)校里只剩 了 3個學(xué)生，常住人口的 2/3離開了村莊”