華東師大西方經(jīng)濟(jì)學(xué)2006及答案2006

1、AAC曲線最低點(diǎn)處于AVC曲線最低點(diǎn)的右上方BMC曲線上升時(shí)，AC曲線可能在下 降CMC曲線下降時(shí)，AC曲線肯定也在下降DAC曲線上升時(shí)，MC曲線可能在下降6、下列正確的表述是 A任何市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)都可由市場(chǎng)博弈來(lái)概括 B剔除不可置信的威脅后的納什均衡屬于精煉貝葉斯納什均衡 C股票投資者之間的博弈屬于零和博弈 D“摸著石子過(guò)河”屬于完全信息動(dòng)態(tài)博弈 7、下述錯(cuò)誤的表述是A現(xiàn)實(shí)中的信息不對(duì)稱比信息對(duì)稱更為普遍 B道德風(fēng)險(xiǎn)屬于代理人的理性行為C父子合開的小企業(yè)中不存在委托代理問(wèn)題 D挑選很久，還是購(gòu)買了一件最難看的衣服，這不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的逆向選擇 8、下列哪一表述是正確的? A供給曲線的斜率也就是供給彈

2、性。 B供給曲線越平坦，說(shuō)明供給彈性越小。 C供給彈性與供給曲線形態(tài)無(wú)關(guān)。 D供給彈性小的商品，其供給曲線的斜率必定大。 9、設(shè)某商品的需求曲線為線性，在曲線上的A點(diǎn)，價(jià)格和銷量分別為6元和4只，并知該點(diǎn)的點(diǎn)彈性為3，則可知需求曲線的斜率為： A. 2 B45 C05 D452 lO、準(zhǔn)公共產(chǎn)品具備 A非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性 B非捧他性和一定的競(jìng)爭(zhēng)性 C排他性和一定的非競(jìng)爭(zhēng)性 D非排他性和一定的非競(jìng)爭(zhēng)性11、右圖為某一博弈的得益矩陣，據(jù)此可知： A甲與乙均沒有上策 B甲與乙均有上策 C甲有上策而乙沒有上策 D甲沒有上策而乙有上策 12、對(duì)于右上圖表示的博弈，其上策均衡或納什均衡由哪一個(gè)格子代表的策

3、略組合來(lái)表示? A左上角 B右上角 C左下角 D右下角 13、現(xiàn)在媒體上頻繁提及的循環(huán)經(jīng)濟(jì)與下述哪一項(xiàng)最為接近? A規(guī)模經(jīng)濟(jì) B范圍經(jīng)濟(jì) C外部經(jīng)濟(jì) D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)14、設(shè)某消費(fèi)者僅消費(fèi)X、Y兩種商品。其價(jià)格分別為8角、2元，已知達(dá)到消費(fèi)者均衡時(shí)消費(fèi)的X為5件，第5件提供的邊際效用為16單位，則這時(shí)消費(fèi)的最后一單位Y提供的邊際效用為 A40 B4 C20 D.2515、哪一表述是錯(cuò)誤的 圖4 用圖形轉(zhuǎn)換的辦法得到短期總供給曲線（凱恩斯主義的總供給曲線）（b）圖是生產(chǎn)函數(shù)的圖形，表示就業(yè)量和國(guó)民收入之間的關(guān)系。該圖表明，當(dāng)就業(yè)量為時(shí)，相應(yīng)的國(guó)民收入為。這相當(dāng)于把代入于生產(chǎn)函數(shù)，以便求得的數(shù)值。（c）

4、圖的斜線是一條45°線。該線被用來(lái)把的數(shù)值從縱軸轉(zhuǎn)換到橫軸，因?yàn)椋?5°線上的任何一點(diǎn)到縱橫兩軸的垂直距離總是相等的。（d）圖表示P與y之間的關(guān)系。例如，是相當(dāng)于價(jià)格水平等于時(shí)的國(guó)民收入的數(shù)值。根據(jù)和的數(shù)值可以得出（d）圖上的一點(diǎn)。從（d）圖中可以看到，這一點(diǎn)相當(dāng)于垂直線段的底端。當(dāng)W不變時(shí)，任何大于的價(jià)格水平，如，都會(huì)使（a）圖的實(shí)際工資水平小于（）的數(shù)值。處于這種情況，例如，相當(dāng)于（a）圖的（）的實(shí)際工資水平，勞動(dòng)的需求都大于勞動(dòng)的供給。這時(shí)，企業(yè)之間爭(zhēng)相雇用勞動(dòng)者會(huì)提高貨幣工資。按照假設(shè)條件，貨幣工資的上升不會(huì)受到阻撓，所以貨幣工資會(huì)很快上升到使根據(jù)新的價(jià)格水平（）而

5、計(jì)算出的實(shí)際工資等于原有的實(shí)際工資（）的水平。圖（a）表明，相當(dāng)于（）水平的實(shí)際工資，就業(yè)量為。通過(guò)圖（b）和圖（c）轉(zhuǎn)換，相當(dāng)于的國(guó)民收入為，因此，在（d）圖中得到了相當(dāng)于和之點(diǎn)。上述轉(zhuǎn)換不但適用于，而且也適用于任何大于的價(jià)格水平。這樣，便得到圖（d）中的垂直線段。古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說(shuō)： 人有兩種，一種即“吃飯是為了活著”,一種是“活著是為了吃飯”.一個(gè)人之所以偉大，首先是因?yàn)樗谐诔Ｈ说男?。“志?dāng)存高遠(yuǎn)”,“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”,這些古語(yǔ)皆鼓舞人們要樹立雄心壯志，要有遠(yuǎn)大的理想。有一位心理學(xué)家到一個(gè)建筑工地，分別問(wèn)三個(gè)正在砌磚的工人：“你在干什么？”第一個(gè)工人懶洋洋地說(shuō)：“我在砌磚?！?/p>

6、 第二個(gè)工人缺乏熱情地說(shuō)：“我在砌一堵墻?！?第三個(gè)工人滿懷憧憬地說(shuō)：“我在建一座高樓！”聽完回答，心理學(xué)家判定： 第一個(gè)人心中只有磚，他一輩子能把磚砌好就不錯(cuò)了；第二個(gè)人眼中只有墻，好好干或許能當(dāng)一位技術(shù)員；而第三個(gè)人心中已經(jīng)立起了一座殿堂，因?yàn)樗膽B(tài)樂(lè)觀，胸懷遠(yuǎn)大的志向！井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能認(rèn)為大象長(zhǎng)得像柱子；登上五岳的人，才能感覺“一覽眾山小”;看到大海的人，就會(huì)頓感心胸開闊舒暢；心中沒有希望的人，是世界上最貧窮的人；心中沒有夢(mèng)想的人，是普天下最平庸的人；目光短淺的人，是最沒有希望的人。清代“紅頂商人”胡雪巖說(shuō)：“做生意頂要緊的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天