慎言,是一種修養(yǎng)

1、.慎言，是一種修養(yǎng)所謂慎言，就是說(shuō)話要小心謹(jǐn)慎， 重要的話要經(jīng)過(guò)深思熟慮再說(shuō)出口，不說(shuō)傷害別人的話，不談做不到的事。論語(yǔ)中記述：子貢問(wèn)老師孔子怎樣做一個(gè)君子， 孔子告訴他：“先行其言，而后從之。 ”意思是先去實(shí)踐自己的想要說(shuō)的話，等到真的做到了以后才把它說(shuō)出來(lái)。 由此可見(jiàn)，慎言是成為君子的條件之一。一個(gè)人的言論體現(xiàn)了自身的修養(yǎng)，言必有信，說(shuō)出來(lái)的話，必須做得到，否則不如不說(shuō)。那些不負(fù)責(zé)任的言論，任意的夸夸其談，必將失信于人，害人害己。做人，要盡量做到言行一致，心口如一，能管住自己嘴巴的人， 是有智慧的人。 病從口入，禍從口出，話說(shuō)出來(lái)，就收不回去了， 所以要先想好再說(shuō)， 尤其說(shuō)話要注意說(shuō)話的場(chǎng)

2、合和說(shuō)話對(duì)象，想好什么話該說(shuō)，什么話不該說(shuō)。你對(duì)待別人的樣子，體現(xiàn)出你的教養(yǎng)和修養(yǎng)， 越是夸夸其談的人，越顯得沒(méi)有內(nèi)涵，越是有內(nèi)心豐盈的人，越是沉穩(wěn)，這也是自身學(xué)識(shí)格局的一種體現(xiàn)。一個(gè)懂得謹(jǐn)慎言論的人， 不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就把自己放在嘴邊， 這樣會(huì)不小心便暴露了你的虛榮和自卑。 更不會(huì)過(guò)多的去指責(zé)他人， 言多必失，粗俗的言論會(huì)顯現(xiàn)出你的浮淺。生活中，時(shí)常會(huì)看見(jiàn)一些人總是在不停的抱怨， 抱怨生活的不如意，抱怨別人對(duì)自己不好，抱怨命運(yùn)的不公平，見(jiàn)人就喋喋不休。你可知，當(dāng)你絮絮叨叨的說(shuō)著你的不如意的時(shí)候， 也許人家也正有不順;.心的事呢，也許你的負(fù)面情緒，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān)。每個(gè)人都有自己的生活軌道， 都

3、會(huì)遇到這樣或那樣的煩惱， 人生不如意何必總掛在嘴邊，給別人帶來(lái)負(fù)擔(dān)和煩惱。所以，你有權(quán)利用對(duì)別人訴說(shuō)的途徑來(lái)緩解壓力，但更多的時(shí)候，保持沉默，也是一種自我消化和沉淀的過(guò)程，不語(yǔ)，有時(shí)是大德。慎言，有時(shí)是修養(yǎng)！無(wú)論你多么善良， 也總有人指責(zé)你，無(wú)論你做的有多好，也總會(huì)有人置疑你，所以，不必在意他人的言論。在乎多了會(huì)累。人生原本不容易，別再給自己增添煩惱。海納百川，有容乃大，你若心胸寬廣，又何生怨言？俗話說(shuō)，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，也會(huì)有一些人，整天東家長(zhǎng)，西家短的無(wú)事生非。弄的雞飛狗跳，唯鞏天下不亂而后快，這樣的人總會(huì)讓人避而不及。你要知道，不恰當(dāng)?shù)难哉?，和不合時(shí)宜的說(shuō)法，有時(shí)候就像一把

4、無(wú)形的尖刀，在不經(jīng)意間就刺傷了別人。 捫心自問(wèn)，將自己的快樂(lè)，建立在別人的痛苦之上，傷害了別人，你又真的會(huì)獲得快樂(lè)嗎？與人發(fā)生口角，要以善為本，在不傷害自己的前題下，盡量不去傷害別人，這便是佛家說(shuō)的以善為本。如果每個(gè)人的內(nèi)心都能種下善良和慈悲的種子， 那么我們的生命必將是清風(fēng)縈繞， 步步蓮開(kāi)。喜歡看到別人長(zhǎng)處， 并懂得贊美的人，靠近也會(huì)讓人感到溫暖。好的言行是一縷陽(yáng)光，照亮自己，也明媚他人。慎言，是一種修養(yǎng)！有的時(shí)候，你的一句鼓勵(lì)的語(yǔ)言，能激發(fā);.一個(gè)人的潛能，你的一句善言，甚至能改變一個(gè)人的命運(yùn)，與他人溫暖，為自己積德，你又何樂(lè)而不為呢？人活著不一定非要有多大意義，但努力做一個(gè)好人， 盡全力地融入到圈子中， 不斷的擴(kuò)大你的格