教育與教育學(xué)三、四章習(xí)題答案

1、第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1-10 DBCABACBAC11-20 CCDBDDCBBA21-31 CBDABCDBBCB二、多項(xiàng)選擇題1、ABE 2、ACE 3、BDE 4、ABCD 5、ABCDE 6、ABCE 7、ABC 8、 ACE 9、ACD 10、ABCD 11、 ABCDE 12、BCDE三、判斷題1-8 xxxVxxxx四、填空題1 、社會(huì)實(shí)踐 2、內(nèi)在需要 3 、費(fèi)洛伊德 4、基因復(fù)制 5 、成熟 機(jī)制 6、孟子 7、外鑠論 8、荀子 9、“白板說(shuō)” 10、華生 11 、15、多因素相互作用論1 2、創(chuàng)造性 13、階段性 14、互補(bǔ)性個(gè)別差異性 16、個(gè)別差異性

2、17、生理解剖18、前提，可能性23、19、環(huán)境 20、維果茨基 21 、成熟 22、個(gè)體主觀能動(dòng)性心理，社會(huì) 24、身體，精神 25、精神力量26、人格 27、發(fā)展個(gè)性，個(gè)性 28、心理斷乳期 29、幫助少年起飛 30、青年期 31 、 青年期 32、認(rèn)識(shí)、價(jià)值五、名詞解釋1 、個(gè)體身心發(fā)展：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命 開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中， 不斷發(fā)生的變化過(guò)程， 特別是指 個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。2、年齡特征：是兒童發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的一般的、典型的、本質(zhì)的共同特征。3、遺傳素質(zhì)：遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系

3、統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。4、成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段， 即已由兒童成 長(zhǎng)發(fā)育為成人。5、人的價(jià)值：所謂人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。6、人的潛能：潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條 件。7、發(fā)展個(gè)性：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性， 實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值和 社會(huì)價(jià)值。六、簡(jiǎn)答題1、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：個(gè)體身心發(fā)展的順序性；個(gè)體身心發(fā)展的階段性；

4、 個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性； 個(gè)體身心發(fā)展的 互補(bǔ)性；個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。2、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性； 遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人 的身心發(fā)展有一定的影響作用； 遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸 大的。3、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用表現(xiàn)在：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極 之分；人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。4、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范； 學(xué)校教育具有加 速個(gè)體發(fā)展的特殊功能； 學(xué)校教育， 尤其是

5、基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的 影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值， 而且具有延時(shí)的價(jià)值； 學(xué)校教育具有開(kāi) 發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育， 讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義； 在認(rèn)知 方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培 養(yǎng)學(xué)生的道德思想和深刻的情感體驗(yàn)； 在自我教育能力方面， 幫助 學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。七、論述題1、答案要點(diǎn)：遺傳在人的身心發(fā)展中的作用表現(xiàn)在： 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的 前提。為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性； 遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身 心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳在人

6、的發(fā)展中的作用是不能夸大 的。2、答案要點(diǎn)：人具有某種先天素質(zhì)， 是在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟的。 人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)， 它為一定年齡階段身心特點(diǎn) 的出現(xiàn)提供了可能和限制； 教育中應(yīng)充分重視成熟的意義， 成熟的 作用在思維、情感、個(gè)性等高級(jí)心理活動(dòng)中也同樣有不可忽視的作用。3、答案要點(diǎn)：環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面： 為個(gè)體的發(fā)展提供了多種 可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境 所提供的條件并不相同， 對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義也不相同， 因而不同環(huán)境 中人的發(fā)展有很大區(qū)別。 但個(gè)體對(duì)環(huán)境的作用也不是消極的， 處在同 一小環(huán)境中的個(gè)體。 其發(fā)展水平也不會(huì)

7、完全相同的。 個(gè)體對(duì)環(huán)境持積 極態(tài)度，就會(huì)挖掘環(huán)境中有利于自己發(fā)展的因素，克服消極的阻力， 從而擴(kuò)大發(fā)展的天地。 所以教育者不僅要注意為受教育者的發(fā)展提供 較有利的條件， 更要培養(yǎng)受教育者認(rèn)識(shí)、 利用和超越環(huán)境的意識(shí)和能 力。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。在同一環(huán)境中，各 種因素作用的方向、 力量的大小是不相同的， 對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)， 分析、 綜合利用環(huán)境因素的積極作用， 抵制消極影響是極其重要的和困難的 工作教育需要在研究如何既保持校園小環(huán)境的有利條件， 又積極加強(qiáng) 與社會(huì)的聯(lián)系， 充分利用社會(huì)的有利教育力量。 人在接受環(huán)境影響 和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性，人

8、能改 變環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身，因此，夸大環(huán)境對(duì)人的 發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。第四章 教育目的一、單項(xiàng)選擇題1-10 CDADABDDAC 11-21 DCBCABDACAB二、多項(xiàng)選擇題1、ABE 2、ABCD 3、ABCDE 4、ACE 5、 ABCD 6、ABCD 7、BCE 8、CDE 9、CD 10、ABCDE 11、ABC 12、ABD 13、ABC三、判斷題1-10 xVxxVxxxxx四、填空題1、個(gè)人本位教育目的論，盧俊，社會(huì)本位教育目的論2、目的3、教育目的 4、導(dǎo)向，激勵(lì) 5、目的 6、教育目的 7、指導(dǎo)意8、國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類

9、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目9、特殊要求 10、教育性質(zhì) 11、人的全面發(fā)展 1 2、片面發(fā)13 、精神和身體 14 、社會(huì)條件 15、社會(huì)分工 16、共產(chǎn)主17 、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合18、毛澤東 19、中共中央關(guān)于教育體制改革的決定20、中華人民共和國(guó)教育法21 、全體學(xué)生22、全體學(xué)生23、全面發(fā)展24、創(chuàng)新精神25、五、名詞解釋智力、人格、精神26、創(chuàng)新能力 27、教學(xué)內(nèi)容，記憶和再28、掌握知識(shí)，知識(shí)積累。1 、廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教 育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。2、狹義的教育目的：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的

10、人才的總要求。各級(jí)各類學(xué)校無(wú)論具體培養(yǎng)什么領(lǐng)域和什么層次的人才， 都 必須努力使所有學(xué)生都符合國(guó)家提出的總要求。3、培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。4、教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。5、全面發(fā)展的人：是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。6、德育：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念， 形成學(xué)生正確的思想方法的 教育。7、智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化成果、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)識(shí)因素的教育。8、體育：體育是授予學(xué)

11、生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保護(hù)意識(shí)和體質(zhì)， 培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣， 增 強(qiáng)其意志力的教育。9、美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。六、簡(jiǎn)答題1、人類社會(huì)進(jìn)入 20世紀(jì)以后，隨著哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、 自然科學(xué)、教育科學(xué)的發(fā)展以及人們價(jià)值觀念的變化， 教育目的觀也呈現(xiàn)出多元 化的趨向，最具代表性的有三種，即人文主義教育目的觀、科學(xué)主義 教育目的觀和科學(xué)人文主義教育目的觀。人文主義教育目的觀 人文主義者認(rèn)為人性是美好的， 并且是永恒不變的， 教育的本質(zhì)和根 本目的就是培養(yǎng)人性， 使美好的人性得以展示和發(fā)揮

12、。 無(wú)論在何時(shí)何 地，人性依然如故，教育亦依然如故。人文主義者主張，理性是人的 最高價(jià)值，這種理性是指價(jià)值理性，而非工具理性和科學(xué)理性。科學(xué)主義教育目的觀 科學(xué)主義教育目的觀是以社會(huì)性需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿， 以科學(xué)為中心 的功利性教育目的觀， 它是伴隨著科學(xué)的發(fā)展以及科學(xué)功能日趨顯現(xiàn) 而產(chǎn)生的。 20 世紀(jì)以來(lái)持這種教育目的觀的教育哲學(xué)流派主要有實(shí) 用主義教育和學(xué)科結(jié)構(gòu)主義教育?？茖W(xué)人文主義教育目的觀 科學(xué)人文主義教育目的觀是以科學(xué)精神為基礎(chǔ)， 以人文精神為價(jià)值方 向的教育目的觀?？茖W(xué)人文主義既信奉科學(xué)，又崇高人道，它以科學(xué) 為基礎(chǔ)和手段， 以人文為方向和目的。 科學(xué)人文的最高目的是在科學(xué) 和人

13、文的相互協(xié)調(diào)、 相互補(bǔ)充中促進(jìn)人和社會(huì)在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面 的和諧發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的解放。2、（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； 我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān) 于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。3、（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持適應(yīng)政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一； 要求學(xué)生在德、智、 體等方面全面發(fā)展， 要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； 時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。4、中學(xué)德育的要求是：幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；熱愛(ài)黨，熱愛(ài)

14、人民，熱愛(ài)祖國(guó), 熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)科學(xué)；建立民主和法律的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追 求真理、獨(dú)立思考、勇于開(kāi)拓的思維方法和科學(xué)精神；形成社會(huì)主 義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念； 養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開(kāi)放形勢(shì)的開(kāi)放 心態(tài)和應(yīng)變能力。5、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)識(shí)因素的教育。 普通中學(xué)在智育方面的要求是： 幫 助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)， 掌握相應(yīng)的技能和技巧； 發(fā)展學(xué)生的思維能力、 想象能力和創(chuàng)造能 力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、 情感、意志和積極的心理品質(zhì)。6、普通中學(xué)在美育方面的要求是：提高學(xué)生感受美

15、的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；培 養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文 與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力，并使人格與 性格得到陶冶； 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力， 即能把自己獨(dú)特的美感用 各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng) 造，也包括生活美的創(chuàng)造。 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次 的任務(wù)。7、普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求：通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐， 使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)， 掌握一定的職 業(yè)技術(shù)知識(shí)和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞 動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神

16、； 結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育， 還可以授予學(xué)生一 定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，了解 當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)， 具有一定的收集和利用商品信息的能力。七、論述題1、答案要點(diǎn)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的內(nèi)容十分豐富， 其基本含義是人 的體力、智力能充分自由地發(fā)展運(yùn)用， 以適應(yīng)不同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí) 踐的需求，同時(shí)人的道德品質(zhì)和美的情操高度發(fā)展， 這諸方面的發(fā)展， 在一個(gè)人的身上是充分、自由、和諧、統(tǒng)一的。這一學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn) 包括以下幾方面的內(nèi)容?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展”是“整個(gè)社會(huì)生活和 現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)”；分工導(dǎo)致人的發(fā)展片面化，私有制則加劇了這 種變化；大工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基 礎(chǔ)；共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的理論， 是對(duì)人的全面發(fā)展是人類 社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)， 這一客觀規(guī)律的概括和總結(jié)， 它對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革 命，特別是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的教育實(shí)踐，起