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2、累土。千里之行，始于足下13、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。14、得寸則王之寸，得尺亦王之尺。15、弗知而言為不智，知而不言為不忠。16、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。17 、君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔 子徒也，予私淑諸人也。18、天道無親，常與善人。19、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)。20、知人者智，自知者明。21 、天欲令其滅亡，必先讓其瘋狂。22、尾生與女子期于梁下， 女子不來，水至不去， 抱梁柱而死。23、古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。24、知者不言，言者不知。25、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。2

3、6 、有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。27 、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知 求，哀哉！28 、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú) 善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。29 、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。30、逄蒙學(xué)射于羿， 盡羿之道，思天下惟羿為愈己， 于是殺羿。31、寧在人前全不會(huì)，莫在人前會(huì)不全。32、知足不辱，知止不殆。33 、為人何必爭高下，一旦無命萬事休。34、慎始如終，則無敗事。35 、勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。36、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。37、人生一世，草生一春，來如風(fēng)雨，去似微塵。38

4、 、以粟易械者，不為厲陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？39、近水知魚性，近山識(shí)鳥音。40、夫輕諾必寡信，多易必多難。41、身體發(fā)膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。42、命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。43 、用天之道，分地之利；謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝 也。44、謀泄者，事無功；計(jì)不決者，名不成。45 、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。46、同欲者相憎，同憂者相親。47、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。48、不義而富且貴，于我如浮云。49、誠者，天之道；思誠者，人之道也。50、君子求諸己，小人求諸人。51、長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。52 、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋

5、巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂， 顏?zhàn)硬桓钠錁罚鬃淤t之。53、人若無志，與禽獸同類。54、天下萬物生于有，有生于無。55、眾星朗朗，不如孤月獨(dú)明。56、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。57、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。58、爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。59 、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。60、朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德。61、厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。62、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。63、騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。64、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。65、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。66

6、、積薄而為厚，聚少而為多。67、人有不為也，而后可以有為。68 、以財(cái)交者，財(cái)盡而交盡；以色交者，華落而愛渝。69 、不仁而在高位，是播其惡于眾也。70 、為者敗之， 執(zhí)者失之。 是以圣人無為故無敗， 無執(zhí)故無失。71、君子之交淡若水，小人之交甘如露。72、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收。73、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。74、人情似紙張張薄，世事如棋局局新。75、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。76 、容人，容天下之人，這樣才能被天下所容。77、寨有盍饕之心，而欲不可足。78、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。79、君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。80、賞必加于有功，刑必?cái)嘤谟凶铩?1、一怒而諸侯懼，安居而天下熄。82 、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。83、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。84、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。85、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。86 、分人以財(cái)謂之惠， 教人以善謂之忠， 為天下得人者謂之仁。87、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。88、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。89、如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰也？90、上善若水， 水善利萬物而不爭， 處眾人之所惡， 故幾于道。91、日中則移，月滿則虧，物盛則衰。92、君子