中國(guó)古代文學(xué)史第一章宋初文學(xué)

1、第一章 宋初文學(xué)、宋初古文王禹偁：宋初在古文創(chuàng)作上成就較高的作家，文集 小畜集 。二、復(fù)古思潮1. 柳開(kāi)：宋初在文學(xué)理論上提出 復(fù)古主張。 柳開(kāi)把道統(tǒng)與文統(tǒng)合為一談，把文看做是明道 的工具，反對(duì)文體華麗， 但過(guò)于強(qiáng)調(diào)道的重要性而忽視文采。 他所說(shuō)的“道”僅僅是指 “圣 賢之道”，容易使文學(xué)淪為道統(tǒng)的附庸。2. 穆修 ：提倡韓、柳的古文。3. 姚鉉：編選 唐文粹 ，文章摒棄駢體，專錄古文。三、白體1. 宋末的方回把宋初詩(shī)風(fēng)歸為三體： “宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有 白體、（西）昆體 、晚唐體”。2. 白體詩(shī)人：宋初效法 白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人，代表作家有李昉、徐鉉等人。他們的詩(shī)歌 主要是為應(yīng)酬而作的 酬唱唱

2、和之詩(shī) ，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活。 白體詩(shī)風(fēng)格淺切清雅， 淺俗平易 ，酬唱之風(fēng) 。3. 王禹偁：早期寫過(guò)閑適的詩(shī)酒酬唱作品，后期轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)白居易的 諷喻詩(shī)，以詩(shī)歌反映民 生疾苦，揭露社會(huì)弊端。寫了許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、充滿憂國(guó)憂民情懷的詩(shī)篇。從白居易進(jìn)步，以杜甫為典范。王禹偁的詩(shī) 平易流暢、簡(jiǎn)雅古談 ，表現(xiàn)出對(duì)平淡美的追求。他的長(zhǎng) 篇詩(shī)歌敘事簡(jiǎn)直，議論暢達(dá)，已開(kāi)宋詩(shī)散文化、議論化的風(fēng)氣。四、晚唐體1. 晚唐體詩(shī)人：宋初模仿唐代 賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人。代表作家為 九僧和林逋等隱逸 之士。2. 九僧：希晝、保暹、文兆、行肇、簡(jiǎn)長(zhǎng)、惟鳳、宇昭、懷古、 惠崇。繼承了賈島、姚合 反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)

3、容大多為描繪清邃幽靜的 山林景色和枯寂淡泊的 隱逸生活 ，形式重視 五律，尤喜在五律中間二聯(lián)表現(xiàn)其鏤句鉥字的苦心孤詣。但全篇的意境往往不夠完 整，內(nèi)容單調(diào)貧乏。3. 隱逸之士：潘閬、魏野、 林逋等。一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩(shī) 平易流暢的傾向，而詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比“九僧”詩(shī)稍微豐富一些。4. 林逋：詩(shī)的主要內(nèi)容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。5. 寇準(zhǔn)：晚唐體盟主。官至宰相，后遭讒貶。五、西昆體1.西昆體：以 西昆酬唱集 而得名，是宋初詩(shī)壇上最重要的詩(shī)歌流派。代表作家 楊億、劉筠、錢惟演。其酬唱作品題材范圍比較狹隘，主要有三類題材：懷古詠史詠物描 寫流連光

4、景的生活內(nèi)容。西昆體詩(shī)與時(shí)代、社會(huì)沒(méi)有密切關(guān)系，思想內(nèi)容比較貧乏，很少 抒寫詩(shī)人的真實(shí)情感，缺乏生活氣息。2. 藝術(shù)特征：西昆體詩(shī)人推崇唐代詩(shī)人 李商隱 ，兼重唐彥謙。其詩(shī)師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密 麗、音調(diào)鏗鏘，多為近體。 （得）西昆體詩(shī)對(duì)仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、 典麗的藝術(shù)特征。 （失） 但由于西昆體詩(shī)人專門模仿李商隱詩(shī)的藝術(shù)外貌，而缺乏李詩(shī)蘊(yùn) 含的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。西昆體詩(shī)人在 總體上缺乏創(chuàng)新精神，沒(méi)有自成一家的氣概。3. 西昆體衰微的原因：其自身的兩個(gè)致命弱點(diǎn)： 一是詩(shī)歌題材范圍狹窄，缺乏時(shí)代氣息； 二是詩(shī)歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立

5、精神4. 評(píng)價(jià)：盡管西昆體的成就高于白體和晚唐體，但它們沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，都是晚唐五代 詩(shī)風(fēng)的延續(xù)。名詞解釋】1宋初三體 ：指宋初出現(xiàn)的以李昉、徐鉉、王禹偁等詩(shī)人為代表的“白體” ；以“九僧”、林逋、寇準(zhǔn)等詩(shī)人為代表的晚唐體；以楊億、錢惟演等詩(shī)人為代表的西昆體。從白 體、晚唐體到西昆體，宋代詩(shī)人先后在唐代詩(shī)歌中選擇白居易、賈島和李商隱作為學(xué)習(xí)的 典范。它們都是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)。但是這種摸索過(guò)程事實(shí)上為后來(lái)的詩(shī)文革新提供了 經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。宋末的方回在送羅壽可詩(shī)序中說(shuō)“宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚 唐體”，說(shuō)宋初詩(shī)壇已經(jīng)鏟除五代舊習(xí)， 稍嫌夸張， 但把宋初詩(shī)風(fēng)歸為三體， 則頗為準(zhǔn)確。2“白體”

6、詩(shī)人 ：是宋初效法自居易作詩(shī)的一批詩(shī)人，代表作家有李昉、徐鉉等。宋 初朝廷優(yōu)待文臣，且提倡詩(shī)賦酬唱，所以當(dāng)時(shí)的館閣之臣唱酬成風(fēng)，且編成了許多唱酬詩(shī)集，他們的詩(shī)歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫流連 光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然，這種詩(shī)風(fēng)僅僅是模仿了白居易詩(shī)風(fēng)的一個(gè)方面， 而且與五代詩(shī)風(fēng)一脈相承。3晚唐體 ：是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，由于宋人常常把賈、姚 看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體” 。晚唐體詩(shī)人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”其中惠崇的成就比較突出。他們作詩(shī)，繼承了賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多 為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊

7、的隱逸生活。晚唐體的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘閬、林 逋等隱逸之士，其中林逋最為有名，其詩(shī)的主要內(nèi)容是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤 芳自賞的心情。晚唐體詩(shī)人中身份迥異的足寇準(zhǔn)，他曾官至宰相，又與上述兩個(gè)詩(shī)人群體 都有交往，所以是晚唐體的盟主。4西昆體 ：是宋初影響極大的重要文學(xué)流派，它是以西昆酬唱集而得名的，其詩(shī)人中成就較高的只有楊億、劉筠、錢惟演三人。它是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李 商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾典麗的藝術(shù)特征。西昆體詩(shī)人專門模仿李商隱 詩(shī)的藝術(shù)外貌，但缺乏李詩(shī)蘊(yùn)涵的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒得其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。從總體上看，西昆體詩(shī)的思想內(nèi)容是比較貧乏的

8、，它們與時(shí)代、社會(huì)沒(méi)有 密切的關(guān)系，也很少抒寫詩(shī)人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。簡(jiǎn)答題】1. 王禹偁的藝術(shù)成就： 首先，王禹偁信從儒家的政治理想，關(guān)心國(guó)家和人民的命運(yùn)。他把自己的文集題名小畜 集，就是表示有兼濟(jì)天下之志。其次，王禹偁不滿足于晚唐五代的浮糜文風(fēng)。他的散文，言之有物，清麗疏朗，在宋初文 壇上獨(dú)樹(shù)一幟。例如他的散文黃州新建小竹樓記 ，駢散結(jié)合，音調(diào)鏗鏘，堪稱歐、蘇 散文的先導(dǎo)。此外，王禹偁的議論文如待漏院記 ，敘事文如唐河店嫗傳等，繼承了韓、柳的傳統(tǒng)而文字較為平易，顯示出一種新文風(fēng)的端倪。2.西昆體的藝術(shù)上特征：1)講究藻飾、多用故事。2)3)大量用典3.西昆體得失注意修辭，重格律和借代，頗具李商隱的“沉愽絕麗”之風(fēng)。得：大