職高高一語文文言文閱讀一

1、（一） 閱讀下面語段，完成1418題。子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何知？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?#160;“點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?#160;子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春

2、服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”14對加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（   ）（3分） A攝乎大國之間   攝：夾，迫近 B因之以師旅    因：因為 C以俟君子  

3、60;  俟：等待 D鼓瑟希      鼓：彈奏15下列各組句子中，加下劃線字的意義和用法不相同的是（  ）（3分） A以吾一日長乎爾 生乎吾前，其聞道也固先乎吾 B以吾一日長乎爾 毋吾以也 C如或知爾 如其不才，君可自取 D如或知爾 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛16.下面對各句句式判斷有誤的一項是：（ ）（3分） A不吾知也 (賓語前置句) B、加之以師旅（狀語后置句） C異乎三子者之撰（介賓結(jié)構(gòu)后置句） D、可使有勇（判斷句）17翻譯文中劃線句：（3分） 居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？ 譯文： 1

4、8孔子為何說 “吾與點也”?請說說其中的原因。（3分） （二）閱讀下面語段，完成1522題。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。15給文中下列字注音（2分）鍥（ ） 駑（ ） 爪（ ） 穴（ ）16下列各項加點的字解釋有誤的一項是（ ）（2分）A故不積跬步，無以致千里。 跬：古代的半步。 B駑馬十駕，功在不舍。 駕：馬拉車一天所走的路

5、程叫“一駕”。C蟹六跪而二螯。 螯：蟹腳。D非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 躁：浮躁，不專心。17.下列句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語相同的一項是( ) （2分）A君子博學(xué)而日參省乎己 B蚓無爪牙之利 C蟹六跪而二鰲 D鍥而舍之，朽木不折18下列句中“而”的意義和用法，與“而見者遠”中的“而”相同一項是（ ）（2分）A君子博學(xué)而日參省乎己 B冰，水為之，而寒于水C積善成德，而神明自得 D蟹六跪而二螯19與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式都相同的一組是（ ）（2分）微斯人，吾誰與歸。 青，取之于藍，而青于藍。馬之千里者，一食或盡粟一石。 居廟堂之高，則憂其民。A B C D20以喻代議，寓議于喻是這

6、段文字的特點，請找出本段文字的議論中心（ ）（2分）A只有逆境才能成才。B學(xué)習(xí)全在積累，細水長流，才能得到逐步提高。C只有持之以恒，不斷積累，專心致志，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。D慢工出細活，學(xué)習(xí)上應(yīng)該提倡精雕細琢，精益求精的精神。21翻譯上文中加橫線的句子（3分） （三）閱讀下面語段，完成1418題。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 故不積跬步，無以千里；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用

7、心躁也。14下列句子中沒有通假字的一項是（ ）A.則知明而行無過矣 B.君子生非異也C.君子博學(xué)而日參省乎已 D.雖有槁暴，不復(fù)挺者15下列句子與“蚓無爪牙之利”句式結(jié)構(gòu)相同的一項是（ ）A.鍥而不舍，朽木不折 B.蚓無蛇鱔之穴C.石之鏗然有聲者 D.不如須臾之所學(xué)也16下列加點詞的意義古今基本沒有變化的一項是（ ）A師者,所以傳道受業(yè)解惑也B終日而思不如須臾之所學(xué)也C蚓無爪牙之利,筋骨之強D蟹六跪而二鰲17翻譯上文中加橫線的句子。 。18上文主要論證學(xué)習(xí)需要 ,并且要有 。（四）閱讀下面語段，完成1418題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長

8、也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（勸學(xué)）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相

9、似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。◣熣f）14.下列文言句中加點字的解釋正確的一項是（ ）（3分）A.非能水也（游水） 其下圣人也亦遠矣（低于）B.而聞?wù)哒茫ㄇ宄?則恥師焉（作名詞，老師）C.而絕江河（橫渡） 小學(xué)而大遺（遺忘）D.聲非加疾也（快速） 而恥學(xué)于師（以為恥）15.下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）A.巫醫(yī)樂師百工之人 欲人之無惑也難矣B.非能水也，而絕江河 小學(xué)而大遺C.授之書而習(xí)其句讀者 其可怪也歟D.于其身也，則恥師焉 而恥學(xué)于師16.找出與其它三句不同的一句是（ ）（3分

10、）A冰，水為之，而寒于水 B蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也C嗚呼！師道之不復(fù)可知矣 D句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉17.荀子和韓愈對學(xué)習(xí)的看法有什么異同？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀銓λ麄兊挠^點的理解。（3分） 18.從下面兩句中任選一句翻譯: （3分）君子生非異也，善假于物也。 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 （五） 閱讀下面語段，完成1418題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可

11、使有勇，且知方也?！?夫子哂之?！扒螅瑺柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?4對下列詞的解釋，不正確的一項是（ ）A攝乎大國之間 攝：夾，迫近 B因之以師旅 因：因為C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：彈奏15“亦各言其志也”的“其”應(yīng)講作（ ）A他 B你 C自

12、己 D其中 16下列句子中“方”的解釋與例句的“方”相同的一句是（ ）例句：方六七十A有朋自遠方來 B今齊地方千里C方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中 D不以規(guī)矩，不成方圓17把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。譯：_18孔子為什么“喟然嘆曰我與點也”答：_一（一）14 B 15A 16D 17（你們）平時常說：不了解我。如果有人了解你們，那么，（你們）怎么做呢？18曾點表面上未談治國大事，實際上他所描繪的美好的春游圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會的景象，因此孔子非常感慨，立即表示贊同。一（二）15（2分）鍥（ qiè ） 駑（ nú ） 爪（ zho ） 穴（ xué ）1617181920CDBDC21老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。一（三）14 C 15C 16B 17蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，（這是）心思專一的緣故呀！ 18積累和恒心。一（四）14.A 15.B 16.C 17.前一問：荀子認為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。后一問：自由發(fā)揮，言之成理即可。18.君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。那些孩子們的老師，是給孩子們講授書本，（幫助他們）學(xué)習(xí)書中