哲學(xué)物質(zhì)概念的教學(xué)與反思

1、哲學(xué)物質(zhì)概念的教學(xué) 黃碧珊概念的學(xué)習(xí)對(duì)于每一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)都是十分重要的。普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)此作了明確的要求，學(xué)科教學(xué)要貼近學(xué)生，加強(qiáng)正確的思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合。貼近學(xué)生，就是要從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。然而，哲學(xué)是一門高度抽象的學(xué)科，其哲學(xué)物質(zhì)概念的學(xué)習(xí)因比較抽象，學(xué)生不易掌握，筆者在哲學(xué)物質(zhì)概念的教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用概念獲得模式組織教學(xué)，取得較好的教學(xué)效果。 概念獲得模式是美國(guó)教育家布魯納在充分地研究了學(xué)生的心理特點(diǎn)和掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種課堂上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握概念的教學(xué)策略。其過(guò)程是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生

2、對(duì)實(shí)例進(jìn)行觀察和比較、對(duì)概念進(jìn)行假設(shè)和驗(yàn)證從而掌握概念。 一 、呈現(xiàn)資料學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程不是一種單純的機(jī)械反映或記憶再現(xiàn)過(guò)程，而是有選擇、有建構(gòu)、有飛躍的復(fù)雜心理過(guò)程。學(xué)生最感興趣的，是出現(xiàn)在這一認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某種新穎的、獨(dú)特的、富有智慧的因素。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)真理，而不是直接灌輸現(xiàn)成的結(jié)論。在講哲學(xué)上的物質(zhì)概念時(shí)，由于這一概念高度抽象，學(xué)生最容易出的問(wèn)題是縮小概念的外延。因此可呈現(xiàn)材料，首先第一組圖片由學(xué)生們說(shuō)出來(lái)：很多同學(xué)都喜歡寵物的，讓他們說(shuō)出來(lái)他們喜歡的寵物，貓、狗、烏龜、小兔、小白鼠、寵物豬等等。請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞概括出它們的共性，同學(xué)們都說(shuō)動(dòng)物。第二組圖片是老師

3、呈現(xiàn)的：有貓、狗、烏龜、小兔、小白鼠、寵物豬，加上魚、黃種人、白人、花、鳥、蟲、草。問(wèn)同學(xué)們可以用什么詞來(lái)概括它們的共性，同學(xué)們說(shuō)生物。第三組圖片呈現(xiàn)上述的所有外，再加上汽車、房子、閃電、電磁波、人類社會(huì)、電影、進(jìn)化論等等。 問(wèn)同學(xué)們?cè)儆檬裁丛~能高度概括出它們的共性？教師呈現(xiàn)的邏輯思路是：把世界千差萬(wàn)別的事物分為兩類，分別擇要列出。第一類：日月星辰、花草蟲魚，聲光電磁、父母兄弟第二類：思想認(rèn)識(shí)、意見(jiàn)主張、計(jì)劃方案、理論學(xué)說(shuō)學(xué)生從這兩類事物中抽象出共同的特征，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)這個(gè)概念。 二、學(xué)生概括出物質(zhì)概念的定義無(wú)論是日月星辰、花草蟲魚，聲光電磁、父母兄弟，還是汽車、房子、閃電、電磁波、人類

4、社會(huì)、電影、進(jìn)化論，撇開(kāi)千差萬(wàn)別的事物各自生動(dòng)的具體特性，它們有什么共同的屬性和本質(zhì)特性呢？讓學(xué)生們思考，最后歸納出：我們感知它們與否都實(shí)實(shí)在在地存在這個(gè)世界上，同時(shí)我們?nèi)说囊庾R(shí)能感知和反映它們。這種既存在于人之外，又能被人的意識(shí)反映的客觀實(shí)在，用一個(gè)什么哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)概括呢？同學(xué)們很自然的能感受到物質(zhì)這個(gè)概念鮮活的于腦海中。教師進(jìn)一步點(diǎn)出：物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性，其基本含義是“不依賴于人的意識(shí)”； 物質(zhì)的可知性其基本含義是“能為人的意識(shí)所反映”。即任何事物都具有被人認(rèn)識(shí)的屬性，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。 三、呈現(xiàn)反例比較澄清為加強(qiáng)分析的思維強(qiáng)度，可作出“導(dǎo)誤”：一類是看的

5、見(jiàn)摸得著的，一類是隱藏在人腦中的；一類是由原子組成的，一類不是由原子組成的。對(duì)不對(duì)？在學(xué)生分析后得出結(jié)論：一類是客觀、實(shí)在；一類是主觀、思維。學(xué)生由此“發(fā)現(xiàn)”物質(zhì)定義。至此，學(xué)生對(duì)物質(zhì)概念的掌握尚不牢固，還需要設(shè)置疑難，引導(dǎo)學(xué)生深入理解：這張桌子是物質(zhì)的，那么哲學(xué)說(shuō)的物質(zhì)是不是等同于桌子這個(gè)物質(zhì)？桌子就是物質(zhì)，對(duì)不對(duì)？人腦是物質(zhì)的還是意識(shí)的？別人的思想對(duì)我是物質(zhì)的還是意識(shí)的?在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步提問(wèn)：物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系？上述問(wèn)題通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)解決，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，和哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)是高度的抽象和概括，它概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系、個(gè)別和一般的關(guān)系。同學(xué)們的認(rèn)識(shí)提高了，從而對(duì)物質(zhì)概念也就基本掌握了。這種歸納性教學(xué)策略可以從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)切入，從學(xué)生耳熟能詳、感興趣的事物入手，使枯燥、難懂、抽象的哲學(xué)概念和學(xué)生生活中熟悉的東西連接起來(lái)，既幫助學(xué)生在課堂上有意義地學(xué)習(xí)概念，又通過(guò)對(duì)概念的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納推理的思維能力，使學(xué)生真正達(dá)到有效的學(xué)習(xí)。通過(guò)物質(zhì)概念的學(xué)習(xí)，學(xué)生更能體會(huì)哲學(xué)源于生活而又高于生活；更能體會(huì)哲學(xué)的魅力所在-高度的抽象，哲學(xué)的入門也正在于此。 當(dāng)然，每一次的教學(xué)都凝結(jié)了教師的創(chuàng)作，教無(wú)定法，哲學(xué)物質(zhì)概念還可以從哲學(xué)唯物主