小學生文明禮儀手抄報內容

1、小學生文明禮儀手抄報內容什么是禮儀呢?簡單地說, 禮儀就是律己、 敬人的一種行為規(guī)范, 是表現對他人尊重和理解 的過程和手段。 文明禮儀, 不僅是個人素質、 教養(yǎng)的體現, 也是個人道德和社會公德的體現。 更是城市的臉面, 更是國家的臉面。 所以我們作為具有 5000年文明史的 “ 禮儀之邦 ” , 講文 明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學生文明禮儀詩歌中華文明五千年,禮儀之邦美名揚。我是祖國新一代,言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學校,出門問候父母好。上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學校,互相問好不能少。上課時間快要到,提前備好工具書。精力集中認真聽,舉手提問尊師長

2、。在校是個好學生,在家當個好兒女。認真學習寫作業(yè),適當做些家務活。我們大家都做到!我們大家都做到!南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言:“ 面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結,頭容正,肩 容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。 ” 作為一個中學生,我們必須 明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份, 保持大方、 得體的儀表, 是對老師 同學的一種尊重。同學們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學識水平,道 德素質,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說:“ 良好的行為習 慣是一種資本。 ” 良好的禮儀習慣的形成,可以轉化為一個人內在的性格

3、、情操,形象禮儀 不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象文明是風,它可以吹拂每一位學子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。 激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中,讓 “ 形象禮儀常駐你我心中 ”, 讓我們 “ 學好 禮儀,美化形象 ”, 努力用雙臂構建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學習、生活的根基, 是我們健康成長的臂膀。 沒有了文明,就沒有了基 本的道德底線, 那我們縱然擁有了高深的科學文化知識, 對人對已對社會又有何用?千學萬 學學做真人, 說的就是學習應先學做人, 學做文明人, 學做社會人, 清潔環(huán)境, 文明校園, 從我做起,從每一件小事做起,讓

4、文明禮儀之花在校園處處盛開。禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。 從內容上看有儀容、 舉止、 表情、 服飾、 談吐、 待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮 儀、 文明交往等。 在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié), 禮儀在言語動作上的表現稱為禮 貌。 加強道德實踐應注意禮儀, 使人們在 “ 敬人、 自律、 適度、 真誠 ” 的原則上進行人際交往, 告別不文明的言行。倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育,大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、 保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地, 通過發(fā)放宣傳資料, 制止

5、不文明現象。 針對當前公共生活領域中的突出問題, 大力宣傳文明 上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環(huán)境等禮儀,著重糾正違章行使、 違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為,引導人們做一個懂禮 儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民, 努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍, 營造 和諧的社會環(huán)境。大力倡導以愛崗敬業(yè)、 誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業(yè) 禮儀規(guī)范, 以良好的服務態(tài)度、 服務質量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言, 為服務對象提供優(yōu)質的服 務。禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的 原則; 二是自律的原則, 就是

6、在交往過程中要克己、 慎重、 積極主動、 自覺自愿、 禮貌待人、 表里如一,自我對照,自我反省,自我要求,自我檢點,自我約束,不能妄自尊大,口是心 非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠的原則,誠心誠意,以誠待人,不逢 場作戲,言行不一。讓我們積極行動起來, 學習禮儀知識, 促進禮儀習慣養(yǎng)成, 從我做起, 從身邊小事做起, 著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象,樹立講文明懂禮儀的社會風 尚,加快國際化城市建設做出自己的努力!文明禮儀歌人人從我做起來要讓大地綠起來,要讓天空藍起來,要讓江河清起來,要讓空氣凈起來,要讓花兒開起來,要讓鳥兒唱起來,要讓環(huán)境好起來,人人從我

7、做起來。文明禮貌學習爭先雖重要,文明禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守,見到老師有禮貌。同學之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護公物放心上,樹立新風我做到。文明乘車歌同學們,要記牢,上下車時隊排好。上了車,不亂跑,準備零錢去買票。車廂里,不大叫,公共文明是社會意識的一種體現, 而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。 試想一下, 如果有人不注重自身的文明修養(yǎng), 他會有良好的公共文明嗎?不會! 個人文明禮儀是根、 是 本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“ 中國欲存 爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。 ”“ 立人 ” 的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng), 人的文明修養(yǎng)

8、并不是與生俱來的, 而是靠后天不斷完善的。 要完善個人修養(yǎng), 首先要致力于 讀書求學, 完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是 非善惡的能力, 就要端正自身的心態(tài), 不違背自己的良知, 努力使自己的一言一行都符合道 德的標準,自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。 完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎。一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。 為什么這么講呢?相信有的同學去 過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱 使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守

9、的公共文明。試問, 在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想, 如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?我們從小接受文明禮儀的教育, 很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可是看見 校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢! 難道我們都是 “ 語言的巨人,行動的矮人 ” 么?明代大學者王守仁說 “ 知是行的主意,行是知 的功夫; 知是行之始, 行是知之成; 知和行是一個本體、 一個功夫。 知而不行, 只是未知。 ” 我們接受文明禮儀的教育, 自己卻吝于履行、 甚至反其道而行之, 這跟從來沒有接受社會教 育有什

10、么區(qū)別! 所以我們要實踐社會文明,就要從這 “ 知行合一 ” 上下功夫、 從自己的坐言起 行上下功夫,就要告別不文明的行為。春秋的大學者孔子曾說過:“ 不學禮,無以立。 ” 而春秋的孟子也說過:“ 有禮者敬 人, 敬人者人恒敬之。 ” 可見,一個人講禮貌是如何重要。我國素有 “ 禮儀之邦 ” 的美稱。 我們通過學習,努力去做,都會成為講禮儀,懂文明守紀的好少年。良好的行為習慣, 是保證我們順利學習的前提, 也是樹立健康人格的基礎。 在學校 沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律, 不講衛(wèi)生, 擾亂班級的學習環(huán)境。相反, 如果 我們養(yǎng)成了文明的行為習慣,學習環(huán)境就一定是良好的、 有序的。 我們知

11、道:一個學校的學 生具有良好的文明行為習慣,才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境,創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F在, 我們正處于人生中最關鍵的成長時期, 我們在這個時期的所作所為, 將潛移默化的影響到我 們自身的心理素質, 而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質, 同時也完善了自身的 道德品質, 如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng), 那我們即使擁有了豐富的科學文化 知識, 于人于己于社會又有何用呢?所以, 我們首先應該做一個堂堂正正的人, 一個懂文明、 有禮貌的謙謙君子, 然后才是成才, 不能做一部單純掌握知識技能的機器, 而要成為一個身 心和諧發(fā)展的人。 文明就是我們素質的前沿, 擁有文明, 那我們就

12、擁有了世界上最為寶貴的 精神財富。記得一位名人曾說:德行的實現是由行為構成的, 而不是由文字。 無數事例表明, 走 向事業(yè)輝煌、 開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。 然而最基本的問題是:我們究竟要以什么 樣的精神風貌,什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。同學們, 文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范, 是一個人的思想境界, 學識水平, 道德素質,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說:“ 良好的行為 習慣是一種資本。 ” 良好的禮儀習慣的形成,可以轉化為一個人內在的性格、情操,形象禮 儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。文明是

13、風,它可以吹拂每一位學子的心;形象禮儀是花,它能將校園裝扮得更加美麗。 激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中,讓 “ 形象禮儀常駐你我心中 ”, 讓我們 “ 學好 禮儀,美化形象 ”, 努力用雙臂構建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學習、生活的根基, 是我們健康成長的臂膀。 沒有了文明, 就沒有了基本的 道德底線, 那我們縱然擁有了高深的科學文化知識, 對人對已對社會又有何用?千學萬學學 做真人,說的就是學習應先學做人, 學做文明人,學做社會人, 清潔環(huán)境,文明校園,從 我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。小學生文明禮儀手抄報內容什么是禮儀呢?簡單地說, 禮儀就是律己、

14、 敬人的一種行為規(guī)范, 是表現對他人尊重和理解 的過程和手段。 文明禮儀, 不僅是個人素質、 教養(yǎng)的體現, 也是個人道德和社會公德的體現。 更是城市的臉面, 更是國家的臉面。 所以我們作為具有 5000年文明史的 “ 禮儀之邦 ” , 講文 明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學生文明禮儀詩歌中華文明五千年,禮儀之邦美名揚。我是祖國新一代,言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學校,出門問候父母好。上街要走人行道,靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學校,互相問好不能少。上課時間快要到,提前備好工具書。精力集中認真聽,舉手提問尊師長。在校是個好學生,在家當個好兒女。認真學習寫作業(yè),適當做些家務活

15、。我們大家都做到!我們大家都做到!南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言:“ 面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結,頭容正,肩 容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。 ” 作為一個中學生,我們必須 明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份, 保持大方、 得體的儀表, 是對老師 同學的一種尊重。同學們,文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學識水平,道 德素質,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說:“ 良好的行為習 慣是一種資本。 ” 良好的禮儀習慣的形成,可以轉化為一個人內在的性格、情操,形象禮儀 不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國

16、家和民族的整體形象文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。 激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學好 禮儀，美化形象”,努力用雙臂構建自己的人生大廈。 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基 本的道德底線， 那我們縱然擁有了高深的科學文化知識， 對人對已對社會又有何用？千學萬 學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園， 從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。 從內容上看有儀容

17、、 舉止、 表情、服飾、 談吐、 待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮 儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現稱為禮 貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往， 告別不文明的言行。 倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、 保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地， 通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明 上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環(huán)

18、境等禮儀，著重糾正違章行使、 違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮 儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造 和諧的社會環(huán)境。大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業(yè) 禮儀規(guī)范，以良好的服務態(tài)度、服務質量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務對象提供優(yōu)質的服 務。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的 原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、 表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大

19、，口是心 非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢 場作戲，言行不一。 讓我們積極行動起來， 學習禮儀知識， 促進禮儀習慣養(yǎng)成， 從我做起， 從身邊小事做起， 著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風 尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！ 文明禮儀歌 人人從我做起來 要讓大地綠起來， 要讓天空藍起來， 要讓江河清起來， 要讓空氣凈起來， 要讓花兒開起來， 要讓鳥兒唱起來， 要讓環(huán)境好起來， 人人從我做起來。 文明禮貌 學習爭先雖重要， 文明禮貌也要好。 學校規(guī)定都遵守， 見到老師有禮貌。 同學之間相友愛， 友誼小

20、手牽的牢。 愛護公物放心上， 樹立新風我做到。 文明乘車歌 同學們，要記牢， 上下車時隊排好。 上了車，不亂跑， 準備零錢去買票。 車廂里，不大叫， 公共文明是社會意識的一種體現， 而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。 試想一下， 如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是 本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存 爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)， 人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于 讀書求學，完善自身的認知水平；

21、認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是 非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道 德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。 完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。 一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。 為什么這么講呢？相信有的同學去 過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱 使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問， 在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想， 如果我們不

22、是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？ 我們從小接受文明禮儀的教育， 很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可是看見 校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！ 難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知 的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！?我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教 育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起 行上下功夫，就要告別不文明的行為。 春秋的大學者孔子曾說過：“不

23、學禮，無以立?！倍呵锏拿献右舱f過：“有禮者敬 人，敬人者人恒敬之?！笨梢姡粋€人講禮貌是如何重要。我國素有“禮儀之邦”的美稱。 我們通過學習，努力去做，都會成為講禮儀，懂文明守紀的好少年。 良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校 沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果 我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學 生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。現在， 我們正處于人生中最關鍵的成長時期， 我們在這個時期的所作所為， 將潛移默化的影響到我 們自身的心理素質， 而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質， 同時也完善了自身的 道德品質， 如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)， 那我們即使擁有了豐富的科學文化 知識， 于人于己于社會又有何用呢？所以， 我們首先應該做一個堂堂正正的人， 一個懂文明、 有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身 心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的 精神財富。 記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走 向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是