念奴嬌赤壁懷古的認(rèn)知解讀

1、念奴嬌赤壁懷古的認(rèn)知解讀作者:日期:念奴嬌？赤壁懷古的認(rèn)知解讀陳曉珮（鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南 鄭州45 0 001)摘要：自2 0世紀(jì)以來(lái)，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起和快速發(fā)展，該領(lǐng)域的研究也越來(lái)越受到學(xué)者和語(yǔ)言學(xué)家們的青睞。由?？履醽喿钕忍岢霾⒑髞?lái)在2002年完善的概念整合理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中較新的理論，已經(jīng)被證明對(duì)人類語(yǔ)言具有極大的認(rèn)知闡釋力。本文以概念整合理論的視角下嘗試對(duì)蘇軾的名篇念奴嬌 ？赤壁懷古進(jìn)行認(rèn)知解釋，從而驗(yàn)證該理論對(duì)解讀中國(guó)古代文學(xué)文本的可行性，并幫助讀者理解詩(shī)詞語(yǔ)言的深層語(yǔ)意構(gòu)建過(guò)程。關(guān)鍵詞：認(rèn)知；概念整合理論；念奴嬌？赤壁懷古Abstra ct : Ever si nee

2、th e 2 0 th cent ury , w iththe e m e rgen ce and rap i d d e v el o pm en t of c ogn i tive lin g ui st ics,a gr ow i ng numb er of s ch o lars and l in gui sts are pay i n g m oreattention to the r es ea rc h o f this fie ld. The Concep tual Int eg ratio n Theory, first p r o p osedby Fa ucon n i

3、e r a nd co m p let e d i n 2002 is a rela ti vely new field i nco g n i t i v e lin guistics, an d h as b een pro ved t o have a gr eat ex pl a n at o ry po w er of h u man I a ng uage. B a sed o n t his t h e ory, the aut horhere ten d to pro vide a c og n itive explana t i o n o f Su shi famous l

4、yricsC h a rm of a M aid en Singe r”， and meanwh ile , verify the fe a sibilityof Concep tual In teg r ati on Theory i n inte r pr et in g a nci e nt C hin ese li te rary texts as w el las h elp the re a ders to u n d erstand t h e deep p rogress o f seman ti c me an i n g co ns tr u ct i on of lyri

5、 c s langu a ge.Key Words: C ogna t ion ,Co ncep tual In te g rati o n T heo ry, Charm o f aM a iden S i nger”1.引言中國(guó)古典詩(shī)詞一直以其悠久的發(fā)展歷史和復(fù)雜的深層指示意義而聞名。宋詞作為我國(guó)古代重要的語(yǔ)言表現(xiàn)形式之一，很早就受到語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注，目前對(duì)其相關(guān)的傳統(tǒng)研究主要集中在文化、美學(xué)和修辭學(xué)等方面。現(xiàn)在隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，它正日益顯示出對(duì)各種語(yǔ)言所具有的深層解釋力。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言視為人類的全部認(rèn)知能力中 的一項(xiàng),它被定義為“堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，所關(guān)心的是概念結(jié)構(gòu)和意義研究 ，力

6、求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過(guò)認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng) 域的學(xué)科”(王寅，2 0 07)。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)這樣特點(diǎn)，使其可以為文本研究提供一些新的視角和方法。目前，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論進(jìn)行文本和話語(yǔ)分析的大部分研究多數(shù) 是基于英語(yǔ)文本進(jìn)行的。因此，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論運(yùn)用到對(duì)中文語(yǔ)料的分析中，不僅可以驗(yàn)證其對(duì)漢語(yǔ)文本的解釋力，同時(shí)也能為漢語(yǔ)文本研究提供一種新的方法。本文主要是基于?？履醽喸谄鋬杀菊撝刑岢龅母拍钫侠碚?C one e p tual Int e gr at ionTheory )對(duì)中國(guó)古典的經(jīng)典語(yǔ)篇,蘇軾的名詞念奴嬌 ？赤壁懷古進(jìn)行分析，探討概念 整

7、合框架對(duì)漢語(yǔ)文體分析的解釋效力。2. 概念整合理論的發(fā)展及其應(yīng)用概念整合理論又名概念合成理論，是從?？履醽?Fa uc onnie r )1994年提出的心理空間理論發(fā)展過(guò)來(lái)的。該理論一經(jīng)提出便受到語(yǔ)言學(xué)界得極大的關(guān)注，被認(rèn)為是對(duì)萊考 夫(L a k o ff) 19 8 0年提出的概念隱喻理論的補(bǔ)充和完善。因?yàn)樗朔烁拍铍[喻理論所采用簡(jiǎn)單的雙域模型的解釋模式，運(yùn)用了包括兩個(gè)輸入空間，一個(gè)類屬空間和一個(gè) 合成空間的四空間的跨域映射，從而能對(duì)那些新奇的語(yǔ)言現(xiàn)象具有更加合理和充分的詮 釋。自從概念整合理論被提出來(lái)后便得到了迅速發(fā)展， 成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中一股重要的推 動(dòng)力量，吸引了學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的關(guān)

8、注。福柯尼亞和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的許多專家將概念整 合理論應(yīng)用于如認(rèn)知科學(xué)，心理學(xué)，語(yǔ)言學(xué)等的相關(guān)領(lǐng)域的探索研究。在歸納之前所有研 究成果的基礎(chǔ)上，福柯尼亞和特納(Turner)發(fā)現(xiàn)該理論在探討人類心理活動(dòng)的相關(guān)機(jī)制 和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，特別是在隱喻和類比等方面的研究上具有強(qiáng)大的認(rèn)知解釋力，能夠清楚的 說(shuō)明概念和聯(lián)系之間復(fù)雜的互動(dòng)過(guò)程。當(dāng)然，隱喻和類比僅僅是概念整合分析中的一個(gè) 小的部分而已，因此，將該理論運(yùn)用到其他語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域是目前迫切急需的。概念整合是有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象的一種認(rèn)知操作模式，同時(shí)也是人們進(jìn)行思維和活動(dòng)的一系列的認(rèn)知過(guò)程。它所包含的兩個(gè)輸入空間是分別來(lái)自兩個(gè)不同范圍的具體信息 ，包括語(yǔ)境、文化、思想

9、等，兩者之間通過(guò)可及性原則(Access ing Prin ci pie)建立起跨空間的映射。 其中的類屬空間(gen eric sp ace)是兩個(gè)輸入空間所共同具有的一部分相關(guān)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，是兩個(gè)輸入空間的跨空間映射的直接部分。 而第四個(gè)空間，合成空間則兩個(gè)輸入空間 通過(guò)部分選擇性的投射到該空間后經(jīng)過(guò)一些列復(fù)雜的心理過(guò)程最終產(chǎn)生的結(jié)果，主要經(jīng)過(guò)了組合(co mpo si tio n )、擴(kuò)展(e lab o ratio n) 和完善(comp le t i o n)這三種相互關(guān)聯(lián)的方式來(lái)最終產(chǎn)生的。3. 文本分析3.1念奴嬌？赤壁懷古的全文念奴嬌赤壁懷古蘇軾(1) 大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流

10、人物。(2) 故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。(3 )亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。(4)江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰！ (5 )遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。(6)羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。(8 )人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。3. 2作者及其創(chuàng)作背景蘇軾,字子瞻，號(hào)東坡居士，是我國(guó)宋代著名的詩(shī)詞人，被稱為“唐宋八大家”之一。他 的念奴嬌赤壁懷古是我國(guó)人民耳熟能詳?shù)膫ゴ笤?shī)篇，頗具盛名。這首詞氣勢(shì)雄渾豪 健，情感激昂，胡寅對(duì)其評(píng)價(jià)有：使人“登高望遠(yuǎn)，舉手高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之 外”(酒邊詞序)。這首詞是蘇軾在公元1 0 82年因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”遭到牽連

11、，被貶謫至黃州擔(dān)任一個(gè)低微的職務(wù)一一團(tuán)練副使，這是他政治生涯的一大逆轉(zhuǎn)。后來(lái)，他游覽黃岡赤壁所做了念 奴嬌赤壁懷古這一詞篇，意欲贊美了祖國(guó)江山的美好，緬懷曾在這里建功立業(yè)的英 雄人物，抒發(fā)自己“四十五十而無(wú)聞焉”的感慨。3.3概念整合視角下的解讀這首詞可以分為兩個(gè)詩(shī)節(jié)，前四句為第一詩(shī)節(jié)，即為上闋，后四句為第二詩(shī)節(jié)，即為下闋。在第一個(gè)詩(shī)節(jié)中，詞人從他現(xiàn)在所生活的真實(shí)世界入手，建立其以目前的空間作為的基點(diǎn)。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)空間中，詞人主要描繪了他所看到的黃岡赤壁的真實(shí)景象。3.3.1上闋的認(rèn)知解讀在第一句中，滾滾向東流去的江水首先映入詞人的眼簾。這種景象使得他想起了浩 淼宇宙中曾經(jīng)過(guò)往的歷史。于是，過(guò)去

12、的歷史就被詞人比作了向東流淌的江水，而歷史中那些英雄的人物就是江水向前翻滾所涌起的浪花。在這里，兩個(gè)輸入空間就被建立起1所示。來(lái)了，分別是江水輸入空間1 和歷史輸入空間2。輸入空間1中包括了無(wú)邊無(wú)盡向東 流去的江水和其中流動(dòng)涌起的巨大的浪花。 輸入空間2包括了這里過(guò)往的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程 和在往昔鐘嶸歲月中所做出貢獻(xiàn)的許多英雄人物。在這兩個(gè)輸入空間中抽象的結(jié)構(gòu)就共 同投射到了類屬空間。通過(guò)對(duì)輸入空間1中向東流去的水和輸入空間2中不斷向前發(fā)展 的歷史在類屬空間中進(jìn)行組合,使得詞人得以通過(guò)不斷向前的江水來(lái)表達(dá)自己對(duì)歷史的 微妙情感。歷史就像奔涌向前的江水，江水中不停止向東流的特點(diǎn)被投射以與歷史不斷 的向

13、前的發(fā)展產(chǎn)生聯(lián)系。那些勇敢的英雄人物就對(duì)應(yīng)了江水中涌起的的浪花。隨著江水 不停的向前奔流,浪花也逐漸慢慢消失。同樣,隨著歷史不斷的向前推移，那些偉大的英雄 人物也漸漸退出了歷史舞臺(tái)。其中暗含的意思就是不管那些英雄般的人物的生平是多么 的輝煌,現(xiàn)在他們都已經(jīng)隨著歷史前進(jìn)而離開(kāi)了。通過(guò)這里可以發(fā)現(xiàn)詞人實(shí)際上是滿懷 感情的為歷史和其中的英雄而嘆息。這里所構(gòu)建出的概念整合網(wǎng)絡(luò)如下圖圖合成回眸歷史,人們不禁想起了關(guān)于赤壁這里曾經(jīng)的歷史過(guò)往， 而最能讓后人記住赤壁的主要是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期這里發(fā)生的非常有名的戰(zhàn)役一赤壁之戰(zhàn)。正像不斷涌起的許多浪花一樣，在第一句詞中提到的風(fēng)流人物可能是指參加過(guò)這場(chǎng)大戰(zhàn)的所有主要的

14、英雄，那 些為這場(chǎng)戰(zhàn)役所作出各種貢獻(xiàn)的人們。 這一點(diǎn)在第二句中得到了確認(rèn) “故壘” “三國(guó)”,“周郎”，這幾個(gè)詞激活了之前關(guān)于這場(chǎng)東吳周瑜都督領(lǐng)導(dǎo)的赤壁之戰(zhàn)。在第二句里, 風(fēng)流人物就被局限到了著名的將軍周瑜的身上。正是他領(lǐng)導(dǎo)著吳國(guó)軍隊(duì)以弱勝?gòu)?qiáng)，在公元2 0 8年以5萬(wàn)的兵力勇猛的擊退了曹操帶領(lǐng)的 20萬(wàn)大軍。在第三句中，詞人根據(jù)現(xiàn)實(shí)空間的基點(diǎn)更加生動(dòng)具體的描寫(xiě)了江邊的景象。巖石 波濤，白雪這三個(gè)意象被進(jìn)行了具體的描述。 在這一句中，波濤被比喻成了一堆堆冬天的 白雪，就能建立起分別以波濤和白雪為輸入空間的一個(gè)概念整合結(jié)構(gòu)，使得讀者能夠更 加清楚的解讀出詞人想要借助雪這個(gè)意向描述赤壁江邊波瀾壯闊的

15、景色和波濤激流澎湃的氣勢(shì)。巖石，波濤和白雪這三個(gè)意象分別被“亂”，“穿”，“驚”，“拍”和“卷”這幾個(gè)詞修飾,使得陡峭崢嶸的石壁直插云天的險(xiǎn)峻，狂濤拍岸的吼聲和拍岸后的驚1是巖石與空間，波濤濤所激出的浪花飛濺的奇麗景象形象貼切的描繪出來(lái)，使得讀者能從中領(lǐng)略出當(dāng) 年激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。在這個(gè)概念整合的網(wǎng)絡(luò)中，輸入空間與江邊的撞擊，輸入空間2是吳國(guó)與魏國(guó)，周瑜與曹操的對(duì)抗。兩個(gè)輸入空間所共同投射形成的類屬空間包含了甲乙雙方分別以自然界和人類雙方在以各自特有的 形式進(jìn)行的抗?fàn)?。在赤壁，現(xiàn)在崢嶸的巖石和天空與像卷起一層層白雪的波濤與江 邊的抗擊共同組成的雄奇的畫(huà)面正是三國(guó)時(shí)期周瑜代表的吳國(guó)和曹操代表的魏國(guó)

16、 之間規(guī)模宏大，斗爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的很好體現(xiàn)。這個(gè)概念整合的網(wǎng)絡(luò)可以如下 圖圖2所示。類都在以各種形式進(jìn)行激烈彳的斗爭(zhēng)V甲：吳國(guó)，周瑜I乙：天空，江岸丿廠、通過(guò)巖石，波濤所代表的甲方 與天空和江岸的撞擊景象能領(lǐng) 略出當(dāng)年吳魏兩國(guó)周瑜與曹操 的激烈的赤壁之戰(zhàn)乙：魏國(guó)，曹操輸入輸入合成在第四句中，詞人繼續(xù)沿用前面三句詞中創(chuàng)造出來(lái)的意蘊(yùn)。通過(guò)分析的前面兩 個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)中，讀者可以清楚直觀的理解現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)所創(chuàng)造出來(lái)的兩個(gè)輸入空 間1 ,江水與浪花以及巖石，波濤，天空，江岸所共同構(gòu)成的自然景觀?；厥走^(guò)去在歷史中想象的兩個(gè)輸入空間2,歷史發(fā)展與英雄人物，曹操的魏國(guó)與周瑜的吳國(guó)在赤壁激戰(zhàn)的人文場(chǎng)景。江山的景

17、色是如此的美好以至于歷史中的各路人馬為此紛爭(zhēng)，因此也出演了這樣壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)?！敖饺绠?huà)”，是對(duì)上面所描寫(xiě)的雄偉江山的總括評(píng)價(jià)?！耙粫r(shí)多少豪杰”是謳歌歷代的無(wú)數(shù)英雄的寫(xiě)照。與此同時(shí)，通過(guò)構(gòu)建 的概念整合網(wǎng)絡(luò)可以很好的解釋詞人這半句“一時(shí)多少豪杰”的突然出現(xiàn)，使得 上闋的四句詞之間的情景結(jié)合的更為緊密，流暢和自然。在該詞上闋的全部四句中，是詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的景色描寫(xiě)和歷史空間的人物想象兩個(gè)空間共同組成的。在認(rèn)知分析構(gòu)建概念整合網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)自然景觀的輸入空間和一個(gè)人文景觀的輸入空間結(jié)合在了一起，以兩空間所共有的特點(diǎn)投射到類屬空間最終得出了合成空間中的深層意義。3. 3.2下闋的認(rèn)知解讀下闋的第一個(gè)詞“遙想

18、”把原本上闋中基于現(xiàn)實(shí)空間基點(diǎn)的描述轉(zhuǎn)換為過(guò)去歷史這個(gè)基點(diǎn)。在這一個(gè)詩(shī)節(jié)中，敘述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)入了曾經(jīng)的歷史。在上闋的最后一部分中，詞人并未詳述的引入了三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)，不僅是從前面江邊的自然景色引起的想象, 同時(shí)也為下面要詳細(xì)描述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)雙方埋下了伏筆。因此，詞人從下闋的第一句 就直接轉(zhuǎn)入歷史空間這個(gè)基點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)去的歷史基點(diǎn)中，詞人以對(duì)其中的英雄人物周瑜 做了主要的描述，同時(shí)輔以當(dāng)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的一些場(chǎng)景描寫(xiě)。從第五句起，詞人開(kāi)始對(duì)吳國(guó)的大都督周瑜進(jìn)行介紹，但是他并未一開(kāi)始就直接對(duì)周瑜進(jìn)行正面的描寫(xiě)，反而加入了關(guān)于小喬的文字。這里將小喬寫(xiě)入詞中非等閑的筆墨。根據(jù)文化歷史知識(shí)，讀者都知道小喬是

19、吳國(guó)國(guó)老喬玄的小女兒，是當(dāng)時(shí)非常,美人是有名的大美人，家庭背景和性格修養(yǎng)都很好。而在中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念中 來(lái)配英雄的。因此在這里，新的一個(gè)概念整合的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始建立。輸入空間1是關(guān)于英雄和美女抽象的概念，輸入空間2是周瑜和小喬兩個(gè)真實(shí)的人物。在類屬空間中，因?yàn)橹荑ど頌闁|吳的大都督,廣泛受到人民的愛(ài)戴，是英雄這個(gè)概念的很好的具體闡釋，而小喬是遠(yuǎn)近聞名的美女，亦是非常符合美女這個(gè)稱謂的。正所謂美女配英雄，在小喬這樣美女的映襯和搭配下，更顯示出了周瑜非同尋常的不凡氣度和雄姿英發(fā)的英雄氣概。在第六句中，詞人還添加了對(duì)周瑜的衣著的描述， 手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾，羽扇一般是 書(shū)生的物品，而綸巾則是武將的衣著，這表

20、明他雖為武將，卻有著文士的儒雅的風(fēng)度 ，也就更加突出了周瑜有勇有謀的英雄品質(zhì)和蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概。通過(guò)這樣具體的描述，我們可以想象出在赤壁的戰(zhàn)場(chǎng)上，身為將軍的周瑜手拿羽扇，頭戴綸巾，平靜淡定，從容不迫的指揮著東吳的軍隊(duì)抗擊曹軍的情景。后半句的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單“談笑間”這三字卻是 如千斤般，非常有分量，充分反映了周瑜當(dāng)年大破北魏軍隊(duì)時(shí)那種成竹在胸的神 態(tài)?！皬?qiáng)虜”這里是指魏軍 ，有一定的貶義色彩。而最后的“灰飛煙滅”生動(dòng)逼真的再現(xiàn)了當(dāng)年火燒赤壁的壯烈情景和20萬(wàn)魏軍全軍覆滅的悲慘景象，給人的印象 非常深刻。在第七句中，詞人又從過(guò)去的歷史空間重新跳回到了現(xiàn)實(shí)的世界。在當(dāng)時(shí)所處的 真實(shí)時(shí)代里，詞人通過(guò)“故國(guó)

21、神游”設(shè)想自己的心神游到了三國(guó)時(shí)代的赤壁，在這里，詞人將自己與當(dāng)年的構(gòu)建了一個(gè)虛擬的空間。在這個(gè)設(shè)想的空間里，如果能遇上周瑜，他該會(huì)嘲笑詞 人比自己年輕可是卻早已經(jīng)憂愁焦慮的生有白發(fā)了吧。此時(shí) 周瑜做了比較，詞人自己來(lái)自于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，而周瑜則可以看做是通過(guò)概念 整合網(wǎng)絡(luò)建立起過(guò)去虛擬空間的歷史英雄人物。因此，輸入空間1則是現(xiàn)實(shí)空間中詞人和自己來(lái)赤壁時(shí)已完成的功業(yè)，輸入空間2就是三國(guó)時(shí)周瑜和其在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上成就。投射到類屬空間中表現(xiàn)出來(lái)的就是兩人同是在赤壁進(jìn)行的對(duì)話。在這首，詞人根本無(wú)法與周瑜這詞中，蘇軾認(rèn)為自己并未完成任何工業(yè)，與周瑜相比，自己空是多了一些感傷的情緒和幾縷花白的頭發(fā)。最終通過(guò)

22、在合成空間中的組合和完善 個(gè)偉大的英雄人物相提并論。在詞的第八句，也就是最后一句中，詞人感嘆道無(wú)論對(duì)于周瑜這樣的英雄還是對(duì)于自己，生活就像是一場(chǎng)夢(mèng)。這中流露出一絲感傷的情緒，詞人也只好對(duì)著目睹過(guò)所有歷 史過(guò)往和現(xiàn)實(shí)生活的月亮對(duì)飲了。這種以酒祭奠赤壁江上的明月是詞人心中一種無(wú) 可奈何的精神苦悶的反映。在這首詞中，詞人首先以現(xiàn)實(shí)空間為基點(diǎn)，描繪了游覽赤壁所看到的自然景色。其 中江水，浪花，巖石，波濤，江岸等意象通過(guò)概念整合網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與歷史，英雄人物，吳國(guó), 魏國(guó)等歷史中的人物緊密的聯(lián)系在了一起，過(guò)渡自然。在觀賞江邊景色的同時(shí)，詞人的基 點(diǎn)也隨著思緒的改變而轉(zhuǎn)移到了歷史的空間， 讀者也跟隨著詞人回憶

23、起了當(dāng)時(shí)的英雄人 物周瑜以及赤壁的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，在這里的概念網(wǎng)絡(luò)中，詞人與周瑜的對(duì)比更加突顯出了詞人在現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜情緒。蘇軾的念奴嬌赤壁懷古一詞短短的八句話，100個(gè)字,其中卻能夠通過(guò)建構(gòu)概念整合網(wǎng)絡(luò)解讀出詞人懷古抒情 ，借古嘆今的復(fù)雜情感。4. 結(jié)束語(yǔ)詩(shī)詞是作者從內(nèi)心深處抒發(fā)真實(shí)心理情感的優(yōu)美的語(yǔ)言形式。英國(guó)著名詩(shī)人華茲華 斯就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露。”因而，對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)篇的解讀不僅可以探究作 品本身，同時(shí)也可以用來(lái)剖析作者的當(dāng)時(shí)的情感。用不同的理論來(lái)闡述詩(shī)詞可以更加深入、全面的發(fā)掘其中豐富的文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。概念整合理論作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)新興并且重要的理論，已經(jīng)被證明對(duì)于許多語(yǔ)言現(xiàn)象具有嶄新和獨(dú)到的解釋力。本文正是基于該理論對(duì)蘇軾的名篇念奴嬌赤壁懷古這首詞進(jìn)行全新的解讀，通過(guò)對(duì)每一句的詳細(xì)的分析，構(gòu)建了四個(gè)整合網(wǎng)絡(luò)，最終證明該理論對(duì)這首宋詞的闡釋力很強(qiáng)，它能拓寬該理論的應(yīng)用范圍，為今后詩(shī)歌的研究提供了一個(gè)新的視角和方法。同時(shí)，本文也說(shuō)明認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念整合理論對(duì)中國(guó)古典漢語(yǔ)文本同樣也具