“三月三”主題活動觀后感范文五篇精選

1、月三 ”主題活動觀后感范文五篇精選三月三 ”主題活動觀后感范文一三月三是中華民族獨有的節(jié)日，其間豐富多彩的民俗活動，給人們帶來許多快樂。“三月三地菜煮雞蛋。”是江南一帶的俗話。傳說農(nóng)歷三月初三這一天，是王母娘娘的生日。這天一大早，好心的王母娘娘為了天下人少受疾病的磨難，命觀音娘娘普降圣子。于是最有靈氣的地菜初中，便充當(dāng)了這一愛心的使者。地菜是一種綠色植物，小小巧巧的葉片貼地而生，學(xué)名叫薺菜。幼苗時期很不起眼，不仔細看很難找到，也許是為了方便人們采挖吧，地菜一般 長在堤岸和菜地里。地菜是隨了春風(fēng)春雨來的。春風(fēng)過處，你會看到嫩嫩的地菜齊刷刷的鉆出地面，你會發(fā)現(xiàn)一大片綠油油的地 菜挺起了腰桿，葉片兒

2、托著一粒粒珍珠般的小雨滴，讓你感到生機盎然，耳目一新。民間不僅有 “陽春三月三，薺菜當(dāng)靈丹 ”的諺語，還流傳著 “春食薺菜賽仙丹 ”的說法?？梢娝j菜不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。在中藥裹，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為 “菜中甘草 ”。祖國醫(yī)學(xué)認為：薺菜味甘、性涼、止血，明目等效用。與其它少數(shù)民族的三月三相比，我們江南毫無特色可言，僅僅是吃的節(jié)日罷了。搶花像聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的三月三是 “花炮節(jié)。”這天，人們喜氣洋洋地觀看或參加富有特殊競技性、對抗性的體育運動 炮比賽?；ㄅ谑莻€直徑 6 厘米、外纏彩綢的鐵環(huán)，點燃火藥后，鐵環(huán)被轟到場地上空。當(dāng)鐵環(huán)墜落下時，凡拾奪者使得分。還有許

3、多的民族在三月三日有不同的節(jié)日，這一天，其是歡樂無比啊三月三 ”主題活動觀后感范文二廣西三月三今年，我第一次到鄉(xiāng)下外婆家去過三月三，農(nóng)歷三月三是壯族傳統(tǒng)的 節(jié)日。壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒?，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應(yīng)了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一 定要泡到明天才能繼續(xù)做。第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以 得到

4、黃橙色的雜料液體。緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體 和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色 ;葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經(jīng)外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯 米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊 !可是當(dāng)外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小伙伴已經(jīng)來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。我和小伙伴

5、邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的 眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。三月三 ”主題活動觀后感范文三農(nóng)歷三月三又稱 “三月三歌節(jié) ”或“三月歌圩 ”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié) 一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二 千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多?！叭氯逼陂g，壯族歌仙劉三姐故里宜州市，開展了主

6、題為 “壯族三月三 ?三姐故里民族風(fēng)”的民俗文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，讓市民和八方賓客共享 “三月三 ”節(jié)日歡 樂的同時，全方位展示了劉三姐故里地域民族民俗特色文化的魅力，進一步促進了劉 三姐文化的傳承和交流?；顒悠陂g，在市民文化公園舉行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技尤為受歡迎，接力滾鐵 環(huán)、三人板鞋競速、踩高蹺、背簍繡球等壯族特色濃郁的活動讓市民和游客玩得不亦 樂乎，參賽隊員比得帶勁兒，觀眾看得樂呵兒。由宜州市同德鄉(xiāng)板高村板江屯民間特技隊表演的民俗民間絕技，古老而神秘， 子過刀橋、沙皮紙炒黃豆、嘴咬紅犁頭、酒壇倒掛、添糧補壽吊米桶 ”等民間絕技節(jié)目 個個扣人心弦，驚險刺激，為壯族傳統(tǒng)節(jié)日 “三月三

7、 ”增添了濃郁的節(jié)日氣氛。宜州的民族飲食文化具有一定歷史，在三月三期間，美食比賽絕對少不了。在 4月 20 日舉行的民俗美食制作比賽活動中，近百名美食高手現(xiàn)場 PK 制作五色糯米拼盤、 染紅蛋、織紅蛋網(wǎng)兜、釀煎豆腐圓、包粽子、舂白饃等，選手們在規(guī)定時間內(nèi)巧手即 興制作出造型各異的當(dāng)?shù)靥厣朗?，讓人看得眼花繚亂，大飽眼福、垂涎欲滴。除此之外，宜州三月三期間的活動還有各旅游風(fēng)景區(qū)民俗表演、本土曲藝展演、 “劉三姐歌謠 ”歌會歌圩、 “宜州人講古 ”傳講民間民俗文化故事比賽、屏南鄉(xiāng)合寨村民俗 活動、嘉聯(lián)絲綢 “文化周 ”等。通過這些綜合性的文化活動，集中展示宜州各民族群眾 團結(jié)互助、樂觀進取、健康向

8、上的精神風(fēng)貌和近幾年來經(jīng)濟社會發(fā)展的新發(fā)展、新變 化，以及豐富的文化、旅游、民俗資源，進一步打響三姐文化品牌，弘揚壯族特色傳 統(tǒng)。三月三 ”主題活動觀后感范文四充滿奇風(fēng)異彩的壯族節(jié)慶，多數(shù)是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣泛、規(guī) 模跨州過縣、可以把所有人都牽動起來的節(jié)慶，莫過于三月三的歌墟了。壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成了歌墟”這種以歌為主的節(jié)日盛會。每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟 ”涌去，他 們帶著節(jié)前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐

9、的神像，祈求她賜予歌 才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據(jù)說 “歌墟 ”便是為紀(jì)念劉三 姐而起的。人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是 最有趣的，應(yīng)對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚 ”，以 難倒對方為勝，當(dāng)然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。節(jié)日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文 娛活動 ;而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對對的美好姻緣。實際上，壯族男女青年把三月三視為他 （她）們的“情人節(jié) ”，誰不想抓住這每年一度 最好的交際機會，覓得意中人呢 ?這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角

10、展開。通常先 是小伙子唱 “游覽歌 ”觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方 如果有意，便以歌聲回應(yīng)，彼此有了傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人 才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。繡球是用 12 塊花瓣結(jié)成的一個圓球，每瓣代表一個月份，它是壯族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節(jié)更發(fā)展成 為 “廣西國際民歌藝術(shù)節(jié) ”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動內(nèi) 容也更加豐富多彩了。三月三 ”主題活動觀后感范文五我的家鄉(xiāng)就在

11、廣西壯族自治區(qū)，這個少數(shù)民族聚集的地方。這里保留了很多風(fēng)俗 習(xí)慣，我想介紹的是 “三月三歌圩節(jié) ”。在我國 “三月三”是漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié) 日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有 “二月二，龍?zhí)ь^ ;三月三，生軒轅 ”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。但是現(xiàn)在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三 姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、 三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)

12、兩三天，地點在離村不遠的空地上，用 竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有 來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會， 青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三 時蒸五色糯米飯。壯族山歌簡稱為 “壯歌 ”，又稱 “壯族民歌 ”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無 疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會中的生產(chǎn)勞動 和祭祀活動開始，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集 會和

13、繡球一直流傳至今。壯族素以 “善歌 ”著稱，壯鄉(xiāng)素有 “歌海 ”盛譽。壯民善以山歌來 表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如 今，幾乎人人能歌善唱，已近 “以歌代言 ”的地步。歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡 球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的溪蠻叢笑，對歌墟的拋繡球活動描述道： “土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩 朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。 ”周去非在嶺外代答中也說： 已日（三月三 ），男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目 成，則女受綸而男婚已定。 ”所謂飛綸，就是今天的繡球。南宋周去非的嶺外