（推薦）四川高考文言文虛詞(表格版)

1、詞語(yǔ)詞性用法含義成語(yǔ)示例課文示例而連詞表示并列關(guān)系可不譯。公而忘私存而不論避而不談劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)；蟹六跪而二螯；彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也；溫故而知新，可以為師矣； 表示承接關(guān)系“才”“就”“接著”“就在這時(shí)”“原來(lái)已經(jīng)”死而后已不言而喻廢書而嘆先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；置之地，拔劍撞而破之；人非生而知之者，孰能無(wú)惑；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？表示遞進(jìn)關(guān)系“并且”或“而且”久而久之君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣；以其求思之深而無(wú)不在也；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)、句子“可是

2、”“但是”華而不實(shí)不謀而合不翼而飛青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；表示修飾關(guān)系，把表示動(dòng)作行為方式、手段、時(shí)間等的狀語(yǔ)跟中心詞連接起來(lái)現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的詞語(yǔ)，可以不用翻譯。拂袖而去背道而馳乘虛而人吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也河曲智叟笑而止之曰潭西南而望表示因果關(guān)系，連接有因果關(guān)系的詞語(yǔ)或句子“因而”淡而無(wú)味積善成德，而神明自得，圣心備焉。有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡賂秦而力虧，破滅之道也。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)“如果”“假如” 過(guò)而能改，善莫大焉諸君而有意，瞻予馬首可

3、也;子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之(繼承他)?人而無(wú)信，不知其可也表示目的關(guān)系目的是，來(lái)，用來(lái) 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍;代詞胡須往往成為人的面部特征之一，故可以用來(lái)指代人，第二人稱相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”、“你的”余知而無(wú)罪也；而翁歸，自與汝復(fù)算耳；某所，而母立于茲；詞語(yǔ)詞性用法含義成語(yǔ)示例課文示例以動(dòng)詞古代人們使用鋤頭在田野勞作用、使用、任用。忠不必用兮，賢不必以；長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹；使用工具可以提高勞動(dòng)效率是人們的普遍認(rèn)識(shí) 認(rèn)為、以為習(xí)以為常信以為真皆以美于徐公；彼以我為能成事，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成。讓既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲介詞介詞，表示方式、憑借或

4、手段“用”“拿”“憑借”“依靠”“按照”嗤之以鼻以身殉職用：A.愿以十五城請(qǐng)易璧；B.以子之矛陷子之盾，何如?按照：A.余船以次俱進(jìn)；B.斧斤以時(shí)入山林； 憑、憑借、靠：A.以郎事孝文帝；B.藺相如徒以口舌為勞表示目的或原因相當(dāng)“因?yàn)椤薄坝捎凇币赞o害意趙王豈以一璧之故欺秦耶?世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放；向之所欣，俯仰之間， 已為陳?ài)E， 猶不能以之興懷；引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間和處所，同“于”可譯為“在”“從”。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪；請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子；起提賓作用?？勺g為“把”秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧；引以為（把它作為）流觴曲水；

5、表示帶領(lǐng)，率領(lǐng)。表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”。，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”欲以客往赴秦軍，與趙俱死；蓋以十艦最著前；天下有變，王割漢中以楚和連詞表示目的。相當(dāng)于“來(lái)”“用來(lái)”“以便”。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣；將在外，主令有所不受，以便國(guó)家；相當(dāng)于“而”，但不用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。一旦振罪，或脫身以逃（承接）；夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（并列）；木欣欣以向榮（修飾）；黔無(wú)驢，有好事者船載以入；連詞，表示因果。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也；懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六

6、郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也詞語(yǔ)詞性用法含義成語(yǔ)示例課文示例其代詞表示領(lǐng)屬，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ) 第三人稱“他(們)”“他(們)的”。投其所好 人之將死，其言也善余嘉其能行占道，作師說(shuō)以貽之；其聞道也固先乎吾；其妻獻(xiàn)疑日表示領(lǐng)屬，活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你我的：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。自己，我：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也；你的：老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（觸龍說(shuō)趙太后）表示指代“這”“那”“那個(gè)”“其中的”“那些”。不厭其煩樂(lè)在其中莫名其妙不乏其人不計(jì)其數(shù)指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那

7、""那個(gè)""那些""那里"。及其出，則或咎其欲出者臣竊以為其人勇士，有智謀。今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）.眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨仆誠(chéng)（果真）以著此書，藏之名山，傳之其人（那些）指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）今存其本不忍廢。（其：這）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）副詞表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望、命令等語(yǔ)氣。A.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地

8、易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢┕ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）B.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）C.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。舍我其誰(shuí) 欲加之罪， 其無(wú)辭乎?以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰(shuí)不知 表示動(dòng)作發(fā)生在將來(lái)“將要”其如土石何?連詞表示選擇關(guān)系， “是還是”其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)）表示假設(shè)關(guān)系相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成

9、者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。助詞沒(méi)有實(shí)際意義，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。不用翻譯路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）詞語(yǔ)詞性用法含義成語(yǔ)示例課文示例為 wéi wèi引申義運(yùn)用智力管理國(guó)家也是一種勞作治理(國(guó)家)各自為政為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉! (蘇洵六國(guó)論)運(yùn)用大象等畜力可以做人力無(wú)法做到的重任動(dòng)詞可譯為“充當(dāng)、擔(dān)任、作為、成為”并為一談轉(zhuǎn)危為安反客為主霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。 (李白夢(mèng)游天姥吟留別)只有勤奮勞作的人才有作為、作用大有作為昔人云：“將以有為也?！?(文天祥(指南錄)后序)4大家都認(rèn)為勤奮的人才能有作為認(rèn)為、

10、是、算作（1）判斷詞，是。 人為刀俎，我為魚肉 如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為?？兹笘|南飛（2）以為，認(rèn)為。不以為奇不以為然 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）竊為大王不取也! (司馬遷史記項(xiàng)羽本紀(jì))假借義1用作介詞，表示被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為所"，譯為“被”。 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論）2句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)或反詰用于句子末尾譯為“呢” 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將

11、伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳3用作介詞，介引對(duì)象、原因、目的等語(yǔ)義成分(以下義項(xiàng)讀音為wei<四聲>)。引進(jìn)對(duì)象，可以翻譯為“替”“給”。為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（莊暴見(jiàn)孟子引進(jìn)目的，可以翻譯為“為了”。舍己為人天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往(史記貨殖列傳)慎勿為歸死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛）引進(jìn)原因，可以翻譯為“因?yàn)椤薄２粸槲宥访渍垩煨杏谐?，不為堯存，不為桀?荀子天論)百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉引進(jìn)方位或方向，可以翻譯為“向”“對(duì)”。不足為外人道也。 (陶淵明桃

12、花源記)如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。(史記信陵君竊符救趙)不足為外人道也。 (陶淵明桃花源記)表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為"當(dāng)""等到"”當(dāng)”等。 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚）為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？詞語(yǔ)詞性用法含義成語(yǔ)示例課文示例之代詞（1）第三人稱相當(dāng)于第三人稱“他（們）、她（們）、它（們）。 藏之名山，傳之其人 太后盛氣而揖之。（觸龍說(shuō)趙太后） 然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（與妻書）項(xiàng)王則受璧，置之坐上。未之有也（2）指示代詞這、此操之過(guò)急 夫子欲之，吾二臣者皆

13、不欲也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（2）第一人稱相當(dāng)于“我”“自己”不知將軍寬之至此也君將哀而生之乎?(柳宗元捕蛇者說(shuō))助詞（1）助詞，相當(dāng)于“的”，定語(yǔ)的標(biāo)志，用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。不用翻譯不經(jīng)之談不惑之年伯仲之間 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（季氏將伐顓臾） 子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（勾踐滅吳）古之人不余欺也。道之所存，師之所存也。（2）定語(yǔ)后置的標(biāo)志。結(jié)構(gòu)式：1中心詞+之+定語(yǔ)+者 2中心詞+之+定語(yǔ)不用翻譯蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)石之鏗然有聲者，所在皆是也馬之千里者，一食或盡粟一石居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 （3）

14、變主謂結(jié)構(gòu)為偏正結(jié)構(gòu)，取消句子的獨(dú)立性。不用翻譯 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（燭之武退秦師） 客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（勾踐滅吳）（4）構(gòu)成動(dòng)賓倒裝句式。放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。不用翻譯句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。譬若以肉投餒虎，何功之有哉？詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。（齊桓晉文之事）何功之有哉?（5）用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。無(wú)意義 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國(guó)也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志） 頃之

15、，煙炎張?zhí)臁＃ǔ啾谥畱?zhàn)）動(dòng)詞“之”字后面接地名到····地方去黃鶴樓送孟浩然之廣陵吾欲之南海詞語(yǔ)詞性用法含義成語(yǔ)示例課文示例于介詞引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所，可譯為“在”“從”“到”。無(wú)敵于天下立于不敗之地 乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的方向，可譯為“向”。 請(qǐng)奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)） 魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王引進(jìn)動(dòng)作行為的趨向或所從可譯為“從”“到”。青，取之于藍(lán) (荀子勸學(xué)) 積于今六十歲矣。 (柳宗元捕蛇者說(shuō))引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象可譯為“對(duì)”“對(duì)于”“給”等。取信于民遷怒于人客之美我者，欲有求于我也。(戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫)沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。(司馬遷史記鴻門宴)于其身也，則恥師焉。(韓愈師說(shuō))用在形容詞之后，表示比較可譯為“比”急于星火冰寒于水重于泰山霜葉紅于二月花。 (杜牧山行)苛政猛于虎也。 (柳宗元捕蛇者說(shuō))引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，放在動(dòng)詞之