日語語言的內(nèi)外文化探析

1、日語語言的內(nèi)外文化探析摘要：在日本的語言文化中，我們經(jīng)常會接觸到日本社 會的“內(nèi)外文化”。這種“內(nèi)外文化”最能體現(xiàn)日本人的思 維模式、語言表達和行為模式等。本文通過對日語語言中的 人稱代詞、敬語及授受動詞使用過程中包含的內(nèi)外文化的分析和探討，指出內(nèi)外文化的實質和對語言的影響， 并提出日語教學中應不斷融入日本文化的重要性。關鍵詞：內(nèi)外文化敬語表達人稱代詞授受關系語言是一種交際手段， 是人與人溝通思想的橋梁。 但是， 對于外語學習者來說，其雖然掌握了大量的單詞和語法，去卩 未必能和外國人進行良好的交流，這主要是因為學習者還不 了解語言的文化背景?，F(xiàn)在的大學生個個都充滿個性且思想 活躍，因此作為一名

2、日語教師，要想讓學生在掌握語言知識 的同時正確理解日本文化，就必須將語言技能的培養(yǎng)與文化 知識的傳授有機結合起來，只有這樣，才能不斷提高運用語 言的能力。在日本文化中，這種內(nèi)外文化主要體現(xiàn)在日本人 的思維模式、語言表達和行為模式等方面。以下內(nèi)容主要從 語言表達上解析日本人的內(nèi)外意識。一、內(nèi)外文化社會定義的界定日本人在日常的語言表達中及禮儀行為中是非常重視內(nèi)和外的區(qū)分的，這在日語里是一對非常重要的概 念，如果搞不清二者的關系，人與人之間的交流是很難順利 進行的，它們直接支配著日本人的語言行為。內(nèi)七外m、日本文化tfeVT、自我總中心內(nèi)面七外面、家族壬 所屬集？玀蚧？?勝趣筏磕詡？?玀韌餳？?玀丐

3、?B度？?比總七 通用？Z，這是日本的社會學事典對二者 進行的定義。在日本文化中，日本人會按不同基準分內(nèi)和外，對以自 我為中心的內(nèi)在和外表，以家人和所屬集團為基準的內(nèi)集團 和外集團的態(tài)度上的對比， 采用的通用語就是 “內(nèi)外意識”。 一般日本人所說的內(nèi)和外的界定是以我為基準 的，日常生活中和關系親密的人或者自己所屬的團體就是內(nèi)，關系較疏遠或不太熟悉的人或集體團體就是外 日本的車站在提醒旅客站在黃線外常常是這樣提醒廣大旅 客的：黃色?內(nèi)？趣扦？待（請在黃線里邊等 車。）按我們的理解，站在內(nèi) ？齲？里邊，內(nèi)側）等車不是 很危險的事情嗎？按我們的說法應該是“請站在黃線外邊等 車”。然而， 日語中的內(nèi)？

4、取怪復 ？的基準就是以旅客所站的 月臺這一邊為中心視點的說法，和我們的指代是不一樣的。 其實都表達的是不能超過黃線的意思。二、從授受關系看日本文化中的內(nèi)與外 日語中的授受動詞是一個專有名詞，可分為三系列：。盡管在日語中也有“與元、受療召”這樣二系列的表示授受關系的動詞，但是在使用過程中，三系列 的授受動詞明顯具有優(yōu)先性。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？首 先必須明確區(qū)分日本人的“內(nèi)外意識” 。日本人在交際過程 中非常重視自己與他人的關系，會規(guī)定人際關系的“內(nèi)”和“外”兩個范圍，日本授受關系也自然遵循這一規(guī)則。 社 會學事典對“內(nèi)”和“外”是這樣定義的： “在日本文化 中，存在著以自我為中心的內(nèi)、外部以

5、及以家庭成員所屬集 團為標準的內(nèi)部集團( ingroup )和外部集團( out group )， 而,vb正是描繪出這種內(nèi)外對比態(tài)度的通用語。”1)私瓜太郎広本總厲廳送。/內(nèi)T外2)太郎瓜私広本/外T內(nèi)3)私瓜太郎広本tdo/內(nèi)J外4)太郎瓜花子広本總厲廳送。/內(nèi)T外5)花子瓜太郎広本<no/ 外T內(nèi)6)太郎瓜花子広本tdo/內(nèi)J外三、日本內(nèi)和外文化下的處分行使在日本內(nèi)和外文化的影響下，學校教育學生、 處分學生等一系列事情也會隨之產(chǎn)生重大消極影響，正確行 使處分這一保證學生權利的最后一道屏障就顯得尤為重 要。學校所指定的一系列規(guī)章制度，學生在校內(nèi)期間必須要 遵守，如有違反，則要從學校內(nèi)

6、的處罰原則對其進行適當?shù)奶幏趾吞幜P，這是從學校出發(fā)也就是日本文化中的內(nèi)方面出發(fā)而做的處分。然而，在日本如學生私人生活方面、學 生的私人行為，如校外租房、戀愛等只要不對學校的整體秩 序產(chǎn)生實質影響，就不能對學生施加處罰，這也是日本文化 中外的延伸和表現(xiàn)，學校要以思想教育引導為主。日本的內(nèi)和外源遠流長，自古以來，日本人就 崇尚“和”，以和為貴。為了保持人與人之間和的局面，他 們?nèi)粘Ｑ哉Z表達非常謹慎、恭謹、曖昧，生怕自己的不當言 辭給對方帶來傷害或使對方難堪。于是他們總是站在不同的 立場上不斷進行著內(nèi)和外的變換為對方著想和考慮 問題，盡量避免因不當?shù)膬?nèi)和外轉換而使對方受到 傷害?？傊覀円獙W好日語，就必須熟練掌握日本文化中的 內(nèi)和外文化表達，避免一些交流與理解的不當和偏 差。參考文獻：1 日金日一春彥.國語學大辭典.9版M.?|京：？|京堂， 1980.2 魯斯？本尼迪克特.菊與刀