參考2019年高中語(yǔ)文第8課拿來(lái)主義同步訓(xùn)練含解析1

1、參考2021年高中語(yǔ)文第8課拿來(lái)主義同步練習(xí)含解析1一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1,以下詞語(yǔ)中字形及加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.展覽(l a n)既止B.緣故(yu a n)C.孱頭(c an)D.羨慕(xi an)開(kāi)掘(ju e )冠冕(gu a n) 腦髓(su i ) 吝嗇(sh e )禮尚往來(lái)殘羹冷炙勃然大怒封妻蔭子售完反躬自醒相形見(jiàn)細(xì)頭昏目眩2,以下句子,沒(méi)有使用反語(yǔ)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了.B.還有幾位“大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò) 去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光.D.且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的3,

2、以下各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A,我國(guó)重新修訂?食品平安法?,目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的 處分、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé),切實(shí)保證“舌尖上的平安,被稱(chēng)為“最嚴(yán)食 品平安法.B.近日,中央要求加大配偶子女均已移居國(guó)外的國(guó)家工作人員的監(jiān)管 力度.人們稱(chēng),此舉有助于遏制日趨嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象,有助于改善官 民關(guān)系.C.設(shè)立“卓越教學(xué)獎(jiǎng)旨在表彰那些師德高尚、教學(xué)卓越、學(xué)術(shù)杰出 的一線教師,使長(zhǎng)期從事學(xué)科教學(xué)的辛勤的優(yōu)秀教師的勞動(dòng)得到充分 的肯定與尊重.D.新修訂的?老年人權(quán)益保證法?已從 2021年7月1日起正式實(shí)施. 新法規(guī)定,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求 ,不得無(wú)視、冷落老年 人.4.以下各句中,加點(diǎn)

3、的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.在文化遺產(chǎn)繼承問(wèn)題上,復(fù)古主義者吵吵嚷嚷,“全盤(pán)西化論 甚囂塵上,左翼隊(duì)伍內(nèi)部也頗多分歧,針對(duì)這些,魯迅先生寫(xiě)出了著 名雜文?拿來(lái)主義?.B.隨著4G時(shí)代的到來(lái),國(guó)產(chǎn)智能 紛紛登堂入室,截至今年第一 季度,聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌 在全球市場(chǎng)已占有三分之 一的份額.C.近兩年,我國(guó)創(chuàng)造專(zhuān)利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng),專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì) 量蒸蒸日上,這說(shuō)明我國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化,自主創(chuàng)新水平進(jìn) 一步增強(qiáng).D.去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá) 10萬(wàn)億元,其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額 超過(guò)了 1.8萬(wàn)億元,憑此成績(jī),我國(guó)當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零 售榜首.5.從下面六句話中選三句,依次

4、填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜的人,他的憎正由于他的 愛(ài)；.這是“理智的結(jié)晶,可是不結(jié)晶在冥想里,而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里；經(jīng)驗(yàn)是“有情的,所以這結(jié)晶是有“理趣的.開(kāi)始 讀他的?隨感錄?的時(shí)候,.他所指出的“病癥,自己沒(méi)有犯過(guò)嗎不在犯著嗎可還是常常去翻翻看 看,.他的“熱諷其實(shí)是“冷嘲他的“冷嘲其實(shí)是“熱諷一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑,一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然一面覺(jué)得毛骨悚然,一面卻又往往覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑吸引我的是那笑,也是那“笑中的淚吧吸引我的是那“笑中的淚,也是那笑吧A. B. C. D.A或或卻因此B或許或但所以C或或但所以D或或許卻因此7 .參照下面魯迅先生的畫(huà)像

5、,結(jié)合你對(duì)魯迅的了解,刻畫(huà)你心目中魯 迅的形象.要求：(1)使用第二人稱(chēng),側(cè)重肖像描寫(xiě).(2)運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法.(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整,語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體.不少于200字.答二、課內(nèi)閱讀閱讀?拿來(lái)主義?選段,完成 811題.所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿！譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,由于祖上的陰功姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷,得了一所大宅子,且不問(wèn)他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承 的,或是做了女婿換來(lái)的.那么,怎么辦呢我想,首先是不管三七 二十一,“拿來(lái)！但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西 染污了,徘徊不敢走進(jìn)門(mén),是孱頭；勃然大怒,放一把火燒光,算是 保存自己的清白,那么是昏蛋.

6、不過(guò)由于原是羨慕這宅子的舊主人的, 而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是 廢物.“拿來(lái)主義者是全不這樣的.他占有,挑選.看見(jiàn)魚(yú)翅,并不就拋在路上以顯 其“平民化,只 要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓； 看見(jiàn)鴉片,也不當(dāng)眾摔在茅廁里,以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去, 以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止的玄虛.只有煙槍和 煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一 種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn) 博物館之外,其余的是大可以毀掉的了.還有一群姨太太,也大可以 請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義

7、怕未免有些危機(jī).8 .對(duì)“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿的含義,理解錯(cuò)誤的 一項(xiàng)為哪一項(xiàng)“運(yùn)用腦髓是指在實(shí)行“拿來(lái)主義時(shí)應(yīng)用自己的大腦去思考.“放出眼光是指在實(shí)行“拿來(lái)主義時(shí)要用自己的眼光去鑒別.“自己來(lái)拿是指在實(shí)行“拿來(lái)主義時(shí)要自己主動(dòng)去拿,不能坐等人家送來(lái).這句話強(qiáng)調(diào)了 “拿來(lái)主義者應(yīng)有博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度.9 .對(duì)文中的“孱頭 “昏蛋 “廢物和“拿來(lái)主義者對(duì)待文 化遺產(chǎn)的不同態(tài)度,理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)“孱頭對(duì)文化遺產(chǎn)采取猶豫主義的態(tài)度,想繼承又不敢繼承.“昏蛋為了表示自己的“革命性強(qiáng),而成心消滅遺產(chǎn),對(duì)文化遺 產(chǎn)采取虛無(wú)主義的態(tài)度.“廢物對(duì)文化遺產(chǎn)投降主義的態(tài)度,全盤(pán)繼承.“

8、拿來(lái)主義者對(duì)文化遺產(chǎn)“占有、挑選,取其精華,棄其糟 粕.10 .對(duì)文中有關(guān)文化遺產(chǎn)的比喻,理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)“大宅子比喻整個(gè)文化遺產(chǎn).“鴉片比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕局部.“魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華局部.“煙槍和煙燈比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式.11 .概括這幾段文字的內(nèi)容,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)這幾段文字批判了窮青年對(duì)待祖上遺留下來(lái)的大宅子的三種態(tài)度,闡 明了 “拿來(lái)主義者的具體標(biāo)準(zhǔn).這幾段文字批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,說(shuō)明了 “拿來(lái)主義 的具體標(biāo)準(zhǔn).這幾段文字批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,說(shuō)明了 “拿來(lái)主義 者對(duì)待文化遺產(chǎn)的原那么和方法.這幾段文字批判了窮青年對(duì)待祖上遺留下來(lái)的大宅子的三種

9、態(tài)度,闡 明了 “拿來(lái)主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的原那么和方法.三、課外拓展閱讀閱讀下面文段,完成1214題.縱觀古代文化史,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：但凡大師巨擘,往往一門(mén)數(shù)杰. 諸如漢魏三曹、西晉三張、宋代三蘇、明代三袁這樣的佳話,不 勝枚舉.如此獨(dú)特的式文化現(xiàn)象,與一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn)一一“家學(xué)的 關(guān)系密不可分.錢(qián)穆先生認(rèn)為,一個(gè)家族對(duì)于后世子孫的期冀無(wú)外乎“一那么希望其 能具孝友之內(nèi)行,一那么希望其能有經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)之修養(yǎng).此兩種希望, 并合成為當(dāng)時(shí)共同之家教.其前一項(xiàng)之表現(xiàn),那么成為家風(fēng)；后一項(xiàng)之 表現(xiàn),那么成為家學(xué).先秦時(shí)期,記載學(xué)術(shù)、文化的簡(jiǎn)牘十分珍貴,朝廷藏之秘府,遣職 官專(zhuān)守,文化被壟斷,因而有“學(xué)在

10、官府之說(shuō)；又由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的 形成和宗法制度確實(shí)立,逐漸出現(xiàn)了父死子繼、子承父業(yè)的情形.于 是,掌握文化知識(shí)的為官者,業(yè)有專(zhuān)守,不傳他人,只傳弟子.春秋 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴,出現(xiàn)了諸如儒、道、法、醫(yī)等不同學(xué)派,各家后 人、弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽,歷代傳承,這是早期家學(xué)形成的另一重要 途徑.至魏晉南北朝,家學(xué)從內(nèi)容和規(guī)模上都有了突破.此前,兩漢家學(xué) 受獨(dú)尊儒術(shù)的影響,內(nèi)容多以經(jīng)學(xué)為主.魏晉南北朝時(shí)文化政策變得 寬松,儒家不再獨(dú)大,史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、玄學(xué)、天文 歷法、科技等,都成為世族家學(xué)的內(nèi)容.在選官制度方面,魏晉南北 朝一改兩漢注重考察品行的“察舉制,采用“九品中正制,品評(píng) 人物,擇優(yōu)入仕

11、,把“家世與品行才能同時(shí)列為考察對(duì)象.至此, 學(xué)業(yè)與門(mén)庭形成了相因相成的關(guān)系,要想力保門(mén)第不衰,唯有“籍家 門(mén)人才濟(jì)濟(jì),簪纓相繼,同族引援.由此,家學(xué)的傳承在一榮俱榮、 一損俱損的形勢(shì)下得到了極大的開(kāi)展.家學(xué)的一大優(yōu)勢(shì),就是能提供較早開(kāi)展“開(kāi)蒙教育的條件,尤其世家子弟往往三四歲便開(kāi)始接觸史書(shū)典籍.著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森回憶 童年生活時(shí)說(shuō),自己從四歲開(kāi)始,就要每天在父母面前背誦儒家經(jīng)典、 唐詩(shī)宋詞.與官學(xué)相比,家學(xué)最大的特點(diǎn)在于父教其子,兄教其弟, 親師合一,傾囊相授.同輩之間的切磋探討也是保證家學(xué)興盛的法寶 之一.比方宋代大文豪蘇軾的丹青以石竹聞名,除了自己的天賦和勤 奮,他與表兄文同在創(chuàng)作過(guò)程中

12、的互相借鑒探討也功不可沒(méi).不僅是 學(xué)識(shí)技藝的傳授,家學(xué)中道德品行的培養(yǎng)也歷來(lái)受重視.著名書(shū)法家 王羲之的叔叔王廛曾為愛(ài)侄繪制了一幅?孔子十弟子圖?,并在?平 南論畫(huà)?中解釋說(shuō),自己親自畫(huà)畫(huà)、題字,意在鼓勵(lì)王羲之,希望他 明白學(xué)書(shū)那么知積學(xué)可以致遠(yuǎn),學(xué)畫(huà)可以知師弟子行己之道,不要 單單著意技法,更要注重個(gè)人品德修養(yǎng).家學(xué)正是通過(guò)這種以上感下, 前后相繼,左右相滲,彼此研習(xí)的傳統(tǒng),在亂世之中,存續(xù)了學(xué)術(shù)文 化,又在官學(xué)之外,培養(yǎng)了多方面的人才,為文化傳承打下了根底.98歲高齡的錢(qián)學(xué)森曾反復(fù)提出一個(gè)疑問(wèn)：“為什么我們的學(xué)?？偸?培養(yǎng)不出杰出人才 雖然對(duì)著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的答復(fù)莫衷一是, 但縱觀的家學(xué)

13、傳統(tǒng),我們或許能得到一些啟發(fā).摘編自?中華遺產(chǎn)?2021年第12期12 .以下對(duì)“家學(xué)的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.家學(xué)與古代文化史上一種式文化現(xiàn)象一一但凡大師巨擘,往往一門(mén) 數(shù)杰的關(guān)系密不可分.B.錢(qián)穆先生認(rèn)為,家學(xué)是家教的內(nèi)容之一,是一個(gè)家族希望后世子孫 能具備經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)的修養(yǎng).C.家學(xué)的形成有一些途徑,其中包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派的后人、 弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽,歷代傳承.D.作為一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn),家學(xué)能為子弟們提供較早開(kāi)展“開(kāi)蒙教育 的條件,這也是家學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢(shì).13.以下表述,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.先秦時(shí)期,朝廷壟斷了文化,有“學(xué)在官府之說(shuō),這是古代文化 史上早期家學(xué)形成的源

14、頭.B.兩漢時(shí)期的家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響,沒(méi)有從內(nèi)容和規(guī)模上有所突破, 這與當(dāng)時(shí)的文化政策不夠?qū)捤捎嘘P(guān).C.魏晉南北朝采用“九品中正制選官,也使家學(xué)的傳承在一榮俱榮、 一損俱損的形勢(shì)下得到了極大開(kāi)展.D.宋代三蘇、明代三袁等佳話不勝枚舉,表達(dá)了家學(xué)的父教其子、兄 教其弟、親師合一、傾囊相授的特點(diǎn).14.根據(jù)原文內(nèi)容,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.魏晉南北朝選官制度帶來(lái)的學(xué)業(yè)與門(mén)庭相因相成的結(jié)果,促使當(dāng)時(shí) “家門(mén)人才濟(jì)濟(jì),簪纓相繼,同族引援.B.蘇軾的丹青以石竹聞名,除了他的天賦和勤奮,還得益于同輩之間 切磋探討這一保證家學(xué)興盛的法寶.C.王廛繪制?孔子十弟子圖?來(lái)鼓勵(lì)王羲之,說(shuō)明家學(xué)中不

15、僅重視傳 授學(xué)識(shí)技藝,也重視道德品行的培養(yǎng).D.錢(qián)學(xué)森晚年提出“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)或許與他四歲開(kāi)始就受家學(xué)影響有 關(guān),這說(shuō)明家學(xué)傳承的結(jié)果優(yōu)于學(xué)校教育.人教版必修4第8課拿來(lái)主義參考答案與解析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1 .C【解析】A項(xiàng),“售完既止應(yīng)為“售完即止；B項(xiàng),“反躬自醒 應(yīng)為“反躬自??；D項(xiàng),“吝嗇中的“嗇應(yīng)讀“ S3.2 .D【解析】反語(yǔ)也叫倒反,就是說(shuō)反話,使用同本意相反的詞語(yǔ)以表達(dá) 本意的修辭手法.反語(yǔ)表達(dá)上的突出特點(diǎn)是具有幽默感與挖苦性,有時(shí) 比正說(shuō)更有力量.A項(xiàng),“進(jìn)步使用反語(yǔ)；B項(xiàng),“發(fā)揚(yáng)國(guó)光使用 反語(yǔ)；C項(xiàng),“一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度使用反語(yǔ).D【解析】A項(xiàng),偷換主語(yǔ),可在“被前加新

16、修訂的?食品平安 法? ；B項(xiàng),成分殘缺,在“配偶子女前加“對(duì)；C項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng).“辛勤的刪掉“的放在“勞動(dòng)前面.4 .A【解析】A項(xiàng),甚囂塵上：原形容軍中正忙于準(zhǔn)備的狀態(tài).后來(lái)形 容消息普遍流傳,議論紛紛.現(xiàn)多指反動(dòng)言論十分囂張.B項(xiàng),登堂入室：登上廳堂,進(jìn)入內(nèi)室.比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深,到達(dá)很高的水 平.此處不合語(yǔ)境.C項(xiàng),蒸蒸日上,形容開(kāi)展速度快.多指生活和生 意.此處用錯(cuò)對(duì)象.D項(xiàng),當(dāng)仁不讓,原指以仁為任,無(wú)所謙讓.后指 遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,不推讓.此處不合語(yǔ)境.5 .A【解析】在兩句中,“熱諷與“冷嘲位置確實(shí)定在于文段 中的“憎 “愛(ài)的位置,同時(shí)“冷嘲與“熱諷合起來(lái)是個(gè)成語(yǔ)

17、, 又有先后的邏輯順序,第一處選；的選擇在于“所指出的病 癥,自己沒(méi)有犯過(guò)嗎這一句,即自己也有類(lèi)似的行為感到“毛骨悚 然,即“愚蠢可笑是外表反映,“毛骨悚然是內(nèi)里反映,邏輯關(guān)系 是先表后里,第二處選；在中,根據(jù)語(yǔ)義重心應(yīng)移至“那笑中的 淚,第三處選.6 . C【解析】本句話主要講了我們應(yīng)給子孫留下一點(diǎn)禮品的理由.“但 “卻的區(qū)別是：前面有一件事情已經(jīng)做了,但是還發(fā)生了另外的問(wèn)題,用“但； 去山前面的事情沒(méi)有做,而反悔,用“卻. 據(jù)此排除AD兩項(xiàng).或或搭配比較好,應(yīng)選 C項(xiàng).7 .例如我將您的畫(huà)像掛在我書(shū)桌的正上方.當(dāng)我疲倦想偷懶的時(shí)候, 我抬頭看到了您,您那犀利的目光像閃電,灼燒著我混沌的思想

18、,我 想到活著就該跟您一樣,“我以我血薦軒轅；當(dāng)我目睹不良現(xiàn)象卻 不敢挺身而出時(shí),我抬頭看到了您,您那上指的頭發(fā)像利劍直刺我懦 弱的靈魂,年輕 人就該“橫眉冷對(duì)千夫指,敢于跟壞人壞事作斗爭(zhēng)； 當(dāng)我遭受同學(xué)的誤會(huì)而傷心時(shí),我抬頭看到了您,您那慈祥的面龐像 廣闊的海洋融化了我心中的寒冰,讓我有寬厚博大的胸懷您偉岸 凜然,像一座永不熄滅的燈塔,指引著我們年青一代永遠(yuǎn)向前.【解析】要了解魯迅的事跡,并仔細(xì)觀察這幅畫(huà)像,還要注意符合四 點(diǎn)要求.二、課內(nèi)閱讀答案8 . D【解析】“有博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度理解不正確,屬于無(wú)中生有9 .A【解析】理解錯(cuò)誤,“孱頭是對(duì)文化遺產(chǎn)缺乏占有的態(tài)度.10.B【解析】理解錯(cuò)誤,說(shuō)法太絕對(duì),由文意可知,“鴉片比喻文 化遺產(chǎn)中既有用又有害的東西11.C【解析】A項(xiàng),