完整版2017東南大學(xué)文化素質(zhì)教育系列講座聽講記錄

1、講座包括：王長松 睡眠養(yǎng)生-不可無視的養(yǎng)生秘訣；李家華青春最是創(chuàng)業(yè)時：雙創(chuàng)背景下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之道；郭立中 五千年中醫(yī)的養(yǎng)生智慧：中醫(yī)的生生之道、飲食之道、形神之道；董群禪的道德生活世界；李東用創(chuàng)業(yè)精神翻開新世界之窗；林金官統(tǒng)計與生活；龔鵬程誰的國學(xué)；李工真 文化清洗運動與猶太科學(xué)家的流亡；東南大學(xué)文化素質(zhì)教育系列講座聽講記錄姓名學(xué)號時間、地點3月28日 晚18:30教 學(xué)八號樓主講人 姓名王長松講座題目睡眠養(yǎng)生-/、口無視的養(yǎng)生秘訣講 座 主 要 內(nèi) 容100字關(guān)于養(yǎng)生,通俗的來說,目的就是讓我們活得更長,活得更好,提升 我們的生活質(zhì)量.在中醫(yī)里,肩益健康的四點分別是：合理的飲食, 適量的活動

2、,愉快的心情,充足的睡眠.在這其中,睡眠又顯得尤為 重要,大自然為人類設(shè)計的睡眠時間幾乎占到f的三分之一.講座 主要講了睡眠是修復(fù)身心疲勞的重要養(yǎng)生方法.睡眠對于人來說是非常重要,不但影響身體的健康,精神狀態(tài)也受到 一定的影響.在整場講座過程中,王教授幽默幽默的語言與豐富的專 業(yè)知識讓同學(xué)們不由得沉醉其中.同時,王教授也提出了自己的希望 在場的同學(xué)們可以將自己在講座上學(xué)到的知識帶給更多人,讓更多人 從中受益.在睡覺時,我們會通過做夢,使大腦對當(dāng)天所收集信息進(jìn) 行整理梳理與歸納.但是,做夢的時間實際上只占了睡眠時間的很少 一局部,在剩下的大局部時間里,我們的身體都在做著一項十分重要 的工作一一去

3、除廢物,恢復(fù)氣血.說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)教育講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.教務(wù)處制姓名學(xué)號時間、地點3月9日周三晚18:30教學(xué)3號樓主講人 姓名李家華講座題目青春最是創(chuàng)業(yè)時：雙創(chuàng)背景下的大學(xué)生創(chuàng) 業(yè)之道講 座 主 要 內(nèi) 容100字李家華教授以“沖浪板靠什么驅(qū)動這個問題引入世界性創(chuàng)業(yè)浪潮的 概念,提出中國創(chuàng)業(yè)者應(yīng)如何把握世界性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機遇這個問題.他 指出,在創(chuàng)業(yè)浪潮洶涌的格局下,亟需搭建促進(jìn)學(xué)生全面開展的創(chuàng)業(yè) 學(xué)習(xí)平臺,切實增強學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造水平.他還向 大家解釋了 “零邊際本錢社會的概念,

4、又告訴大家在工業(yè) 4.0時代, 最有價值品質(zhì)的是個性、是創(chuàng)新,而/、是跟隨和平庸.4 彳二242)(*-F00在李家華教授的演講過程中,同學(xué)們逐漸找到自己前行的方向,樹立 起自己的目標(biāo).通過這次活動,同學(xué)們切實的感受到,信仰是一個人 的精神內(nèi)核,是支撐人果斷走下去的動力源泉.在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這條路上, 信仰如同海中的燈塔,可以指引方向.同學(xué)們由于信仰而后夢,由于 有夢而堅持,由于堅持而有成就.這是信仰的力量,也是偉大的力量. 構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人才為指向的現(xiàn)代高等教育模式正是順應(yīng)時代潮流 所倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育.說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)

5、教育講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.姓名學(xué)號時間、地點3月7日周一晚18:30教學(xué)3號樓主講人 姓名郭立中講座題目五千年中醫(yī)的養(yǎng)生智慧：中醫(yī)的生生之 道、飲食之道、形神之道講 座 主 要 內(nèi) 容100字中醫(yī)目前在醫(yī)學(xué)界乃至科學(xué)界都有很大的爭議,而中醫(yī)問題的核心便 在于文化沖突,即東方文化與西方科學(xué)的斗爭.中醫(yī)注重人與自然, 講究天人合一,但四方科學(xué)那么更增強調(diào)根源,目前中醫(yī)的靈魂被四方 文化價值觀所擠占；而更嚴(yán)重的問題在于,現(xiàn)代人自小受到的教育都 是西方價值觀和思維方式,因此對中醫(yī)的認(rèn)同感、信任感、親切感日 漸疏遠(yuǎn).講座主要講了中醫(yī)的養(yǎng)生之道、飲食之道、形神之道.4 彳二242)(

6、*-F00中醫(yī)文化中包含著的科學(xué),原始科學(xué)、前科學(xué)、后科學(xué)、偽科學(xué)、非 科學(xué)、甚至反科學(xué)內(nèi)容,只有從“價值的角度進(jìn)行評估,立足中醫(yī) 整體,從整體上去理解,把握中醫(yī)存在的歷史價值和現(xiàn)實價值,才是 當(dāng)前中醫(yī)研究的應(yīng)有思路.當(dāng)代中醫(yī)文化面臨的問題,主要是唯科學(xué) 主義嚴(yán)重?fù)p耗了中醫(yī)的文化元氣,同時也由于環(huán)境的巨大變化從農(nóng) 耕社會到信息社會導(dǎo)致了中醫(yī)文化系統(tǒng)的綜合不適癥.在這兩個因 素的綜合作用卜,人們看不清中醫(yī)價值,因此中醫(yī)文化價值研究尤其 重要.中醫(yī)文化價值的研究,需要對很多現(xiàn)有的價值認(rèn)知進(jìn)行評價, 孰優(yōu)孰劣,歷史和現(xiàn)實價值等等,這些都涉及到價值標(biāo)準(zhǔn)的把握.各 類文化或各類文明之間不存在“優(yōu)劣之分,

7、但是,同一文化體系內(nèi) 的事物是有“優(yōu)劣之分的.評判“優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是什么采用什么樣 的價值標(biāo)準(zhǔn)可以被現(xiàn)代人認(rèn)同和接受這又是一個亟待解決的問題. 聆聽了今晚的講座后,我對于中醫(yī)文化又啟r新的熟悉.說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)教育講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.姓名學(xué)號時間、地點3月3日周四晚18:30教學(xué)3號樓主講人 姓名董群講座題目禪的道德生活世界講 座 主 要 內(nèi) 容100字當(dāng)今社會,禪已經(jīng)成為一種流行,修禪也成了一種時尚.董群教授認(rèn) 為,禪的修行根本是道德修行.禪的修行,首先是道德修行,而/、只 是修定技巧的提升.講座中

8、,董群教授圍繞什么是禪、?楞嚴(yán)經(jīng)?的教 導(dǎo)、菩提達(dá)摩的觀點、六祖慧能的看法、禪對道德關(guān)系的處理等五個 步驟,循序漸進(jìn)的為與會群眾講解了禪與道德生活.4 彳二242)(*-F00所有佛教的宗旨,都是禁止惡行,鼓勵善行,即用道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)來 時時刻刻約束自己,保持內(nèi)心的世界干干凈凈.我們每個人理論上都 是佛,佛既是一,又是多.佛教中,涅槃不等于死亡,而是解脫的境 界,因此佛教從不忌諱死亡.但它亦不相信長生,只是可以往生,靈 魂轉(zhuǎn)向另一個肉體,人生的新階段又重新開始,這便是輪回.而對于 我們而言,禪,是一種信仰.當(dāng)現(xiàn)實生活中的惡俗、粗俗讓你麻木或 不知所措時,它會帶你走進(jìn)一個世界一一那里充滿美好、平

9、等、禮待、 正宜、坦誠,重塑你之前幾近崩塌的世界觀,像嬰孩一樣,可以找尋 到內(nèi)心的至善全凈.說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)教育講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.姓名學(xué)號時間、地點3月2日周三晚18:30教學(xué)3號樓主講人 姓名李東講座題目用創(chuàng)業(yè)精神翻開新世界之窗講 座 主 要 內(nèi) 容100字講座主要講了當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一種趨勢與潮流.接著,劉教授用時事 引出主題,從創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系、創(chuàng)新感悟、創(chuàng)業(yè)分享與思考、創(chuàng)新 東大創(chuàng)贏未來這四個方面為同學(xué)們展開了系統(tǒng)的闡述.指出創(chuàng)新的本 質(zhì)和前提是批判,一個創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)能夠利用現(xiàn)有知識體系,

10、提出有別 于常規(guī)思路的見解,從而創(chuàng)造肩利于個人和社會的產(chǎn)物.而創(chuàng)業(yè)是與 之密切相關(guān)、相輔相成的4 彳二242)(*-F00教授結(jié)合自身體會,告訴同學(xué)們要善于學(xué)習(xí),勤于思考,潛心鉆研, 團(tuán)結(jié)協(xié)作.我們應(yīng)當(dāng)努力構(gòu)建 T字型知識體系,既要廣泛涉獵,拓寬 知識面,也要專注于某一領(lǐng)域,深入研究.只有這樣,創(chuàng)新的想法和 思路才會如泉水般涌現(xiàn).教授的精彩演講,讓很多對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)感到迷 茫的同學(xué)對此有了更為,青楚的熟悉.老師不僅結(jié)合自身經(jīng)驗介紹了創(chuàng) 新創(chuàng)業(yè)的歷程,更重要的是,他闡釋了成功創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的品質(zhì)和 素養(yǎng).說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)教育

11、講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.姓名學(xué)號時間、地點12月9日周三晚18:30報告 廳主講人 姓名林金官講座題目統(tǒng)計與生活講 座 主 要 內(nèi) 容100字主要內(nèi)容：講了什么是統(tǒng)計統(tǒng)計從哪兒來統(tǒng)計何處去講座伊始, 林教授便提出統(tǒng)計就存在于我們的日常生活和未經(jīng)歷過的一些生活當(dāng) 中,如購物、互聯(lián)網(wǎng)搜索、民意調(diào)查、選舉等等.在本場講座中,林 教授將通過對統(tǒng)計概況、統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用以及統(tǒng)計學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用三個不同 方面的闡釋,讓同學(xué)們對于統(tǒng)計學(xué)有更加深刻的理解.4 彳二242)(*-F00臨近尾聲,林教授建議同學(xué)們可以多多參與 SRTPf數(shù)學(xué)建模比賽來學(xué) 習(xí)一點概率統(tǒng)計知識、了解一些統(tǒng)計分析方法和學(xué)5門統(tǒng)

12、計分析軟 件.最后,林教授將當(dāng)代著名統(tǒng)一者勞氏的三句話贈予大家：“在最終的分析中,所有知識皆為歷史；在抽象的意義下,所有科學(xué)皆為數(shù)學(xué)； 在理性的世界里,所有判斷皆為統(tǒng)計.統(tǒng)計學(xué)究竟有何用正如紐約 時報那句評語所言,統(tǒng)計學(xué)必將會是我們未來學(xué)習(xí)道路上不可或缺的 重要工具.如何真正的去學(xué)習(xí)概率論,去理解并應(yīng)用統(tǒng)計學(xué),我想是 我們每一名學(xué)生應(yīng)該是深深思考與體會的.說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)教育講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.姓名學(xué)號時間、地點11月5日周四晚18:30教學(xué)3號樓主講人 姓名龔鵬程講座題目誰的國學(xué)講 座 主 要

13、 內(nèi) 容100字龔鵬程教授由當(dāng)下的“國學(xué)熱談起,指出“國學(xué)的內(nèi)涵實際 直是混沌模糊的,而他今天演講的內(nèi)容,就是為了幫助同學(xué)們更加深 入地了解“國學(xué)的內(nèi)涵以及國學(xué)運動的開展歷史和現(xiàn)狀.在中國古 代,“國學(xué) 一詞指的是國家所辦的學(xué)校、國子監(jiān)之類.然而大家可能 不知道的是,我們現(xiàn)在所討論的“國學(xué),和“政治、“社會、“經(jīng)濟(jì) 等詞匯一樣,都是由我們的鄰國日本首創(chuàng),再傳到中國來的.4 彳二242)(*-F00講座的最后,龔鵬程教授告訴同學(xué)們,中國國學(xué)運動的開展路線是歪 折扭曲的,這條開展道路需要我們重新梳理、重新展開,需要我們重 新看待中國的歷史、文化和社會.這場講座對在場許多同學(xué)的思想都 產(chǎn)生了不小的沖

14、擊.近代中國國學(xué)研究的方法來自于日本、來自于西 方,其中有一些與中國國學(xué)并不相適應(yīng)的地方,龔鵬程教授已經(jīng)帶著 著同學(xué)們進(jìn)行了反思.那么作為青年的我們又應(yīng)當(dāng)以怎樣的方法來繼 承和發(fā)揚中華文化呢講座雖然已經(jīng)結(jié)束,但是有關(guān)國學(xué)開展的思考 是始終無法停止的,這亦是我們青年學(xué)子的文化自覺與文化擔(dān)當(dāng).說明：聽課表可直接在教務(wù)處的網(wǎng)站下載,學(xué)生根據(jù)相關(guān)要求認(rèn)真填寫.學(xué)生查詢學(xué)校舉 辦的文化素質(zhì)教育講座可在校園網(wǎng)上的“文化素質(zhì)教育專欄中查詢.姓名學(xué)號時間、地點2021 年 10月15日教學(xué)3號樓主講人 姓名李工真講座題目文化清洗運動與猶太科學(xué)家的流亡講 座 主 要 內(nèi) 容100字納粹暴政下的文化清洗運動,使美國知識界的領(lǐng)導(dǎo)人看到了通過接受 德國流亡科學(xué)家來開展美國科學(xué)的良機.他們與洛克菲勒基金會等美 國私人性資助團(tuán)體T采取種種舉措, 化解了美國高校中普遍存在的" 對外來科學(xué)家的恐懼癥;為接受德國流亡科學(xué)家創(chuàng)造了有利的條件. 從而完成了 20世紀(jì)世界科學(xué)、文化中央最具歷史意義的洲際移轉(zhuǎn).心 得 體 會 不 少 于200字在美國為接受德國流亡科學(xué)家創(chuàng)造了有利的條件的同時,納粹德國戰(zhàn) 前擴(kuò)張政策的成功以