19保護(hù)我們的精神家園

1、?課題保護(hù)我們的精神家園課型欣賞評(píng)述教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí),知道學(xué)習(xí)并保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。能夠用自己的美術(shù)語(yǔ)言描述家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并提出保護(hù)建議。過(guò)程與方法：查閱和搜集我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料，從美術(shù)欣賞的角度和了解我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運(yùn)用繪畫(huà)，攝影和短文等多種形式，舉辦一次匯報(bào)展，表達(dá)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感受和認(rèn)識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)提升自主學(xué)習(xí)歷史，文化，藝術(shù)的自覺(jué)性和興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族文明和歷史文化的了解與尊重，積極參與名族文化藝術(shù)傳承與發(fā)展。教學(xué)準(zhǔn)備重點(diǎn)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和形式，知道學(xué)習(xí)并保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。難點(diǎn)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)

2、言表達(dá)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感受和認(rèn)識(shí)。教具收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料。多媒體課件。教、學(xué)方法欣賞觀察法、比較法、小組學(xué)習(xí)法、嘗試法、談話法、交流討論法、講解法等。課時(shí)分配2 2 課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課件出示庫(kù)淑蘭的影像照片。提問(wèn)：1 1 有同學(xué)認(rèn)識(shí)這位農(nóng)村老太太嗎？她出現(xiàn)在我們的課堂中， 和我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有聯(lián)系嗎？請(qǐng)?jiān)诮滩牡?3131 頁(yè)上找答案。學(xué)生看書(shū)自主學(xué)習(xí)(19961996 年聯(lián)合國(guó)教科文組織授予庫(kù)淑蘭“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，剪花娘子是她剪紙佳作)課件出示庫(kù)淑蘭剪紙藝術(shù)1 1 早期作品(1980-1989)1980-1989)作品簡(jiǎn)潔明朗，色彩絢麗，描繪出一

3、幅幅生活百態(tài)圖。如：牛羊豬狗，花草樹(shù)木，房屋農(nóng)具無(wú)不活靈活現(xiàn)，動(dòng)態(tài)自然。2 2 晚年作品(1989-2000)1989-2000)作品淳樸，華麗，富有裝飾美感根據(jù)課前查閱和搜集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料，請(qǐng)學(xué)生回答以下問(wèn)題：1 1 什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各個(gè)群體，團(tuán)體，有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐， 表演,表現(xiàn)形式，知識(shí)體系和技能，以及有關(guān)的工具，實(shí)物，工藝品和文化場(chǎng)所。2 2 對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你們都了解哪些問(wèn)題？課前沒(méi)有查閱和收集資料的同學(xué)可以看教材第 3333 頁(yè)“小知識(shí)”：20062006 年，國(guó)務(wù)院頒布了全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名冊(cè)，它們一、 組織教學(xué)

4、導(dǎo)入新課：認(rèn)識(shí)大師二揭示新課三.分析范例“粗貨”大多以喜慶吉祥題材為表現(xiàn)內(nèi)容，如大阿福，蠶貓，老壽星，漁翁等，其造型粗快簡(jiǎn)潔，色彩明快，揮灑寫(xiě)意，形神兼?zhèn)??！凹?xì)貨”即手捏泥人， 這類作品主要取決于傳統(tǒng)的戲曲人物，神話傳說(shuō)，民族風(fēng)俗， 人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神，色彩秀麗。四.播放昆曲雙下山昆曲是中1國(guó)最古老的給學(xué)生留下懸念， 激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣。學(xué)生欣賞， 并用常用的美術(shù)語(yǔ)言評(píng)價(jià)庫(kù)淑蘭的剪紙藝術(shù)的感受和認(rèn)識(shí)。出示課題， 了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容與形式。學(xué) 生 欣 賞 “ 惠 山 泥人”課件。 通過(guò)教師引導(dǎo)， 了解如何賞析一件非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)作品(從產(chǎn)地，歷史，傳承人，分類,作品造型。)學(xué)習(xí)從美術(shù)

5、欣賞角度感受我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。用學(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)片激發(fā)學(xué)生興趣學(xué)生小組討論交當(dāng)中有剪紙，風(fēng)箏，京劇，昆曲，木板水印，民間年畫(huà)，皮影第 518518 頁(yè)。“保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”是我國(guó) 20062006 年第一屆“文化遺產(chǎn)日”的主題。教師小結(jié)： 我國(guó)有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 他們展現(xiàn)了中華民族非凡的聰明和才智。 他們既是研究民族文化發(fā)展的“活化石”也是全人類的珍貴財(cái)富。 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快， 相當(dāng)多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨絕境， 因此，我們從小就要擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)，保護(hù)，傳承他們的歷史重任。引出課題：保護(hù)我們的精神家園教師以“惠山泥人”為例， 引導(dǎo)學(xué)生欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)作品。1 1

6、 惠山泥人，是無(wú)錫三大著名特產(chǎn)之一，生產(chǎn)和銷售都集中在無(wú)錫惠山附近，故無(wú)錫泥人又稱“惠山泥人”。2 2 惠山泥人始于南北朝時(shí)期，距今已有 10001000 宇年的歷史。 明代發(fā)展到鼎盛階段。 明末清初開(kāi)始出現(xiàn)了專業(yè)性的泥人作坊， 加之當(dāng)時(shí)昆曲的流行， 以戲曲人物為題材的手捏戲文物也應(yīng)運(yùn)而生。3.3.惠山泥人分“粗貨”與“細(xì)貨”兩類。4 4 合作探究課件展示：江蘇的惠山泥人惠山泥人， 是江蘇無(wú)錫漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品之一， 無(wú)錫三大著名特產(chǎn)之一。無(wú)錫當(dāng)?shù)厮噭》N之一，距今已有五百多年的歷史。漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木

7、偶頭基本造型：有生、旦、凈、 末、 丑， 又有神仙、鬼怪、動(dòng)物，還有傳統(tǒng)名劇的角色例如關(guān)公、 曹操、 水虎傳的梁山好漢等，種類繁多。五.課下作業(yè)安排流， 表達(dá)對(duì)我國(guó)古老藝術(shù)的喜愛(ài)之情。運(yùn)用常用的美術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)討論和寫(xiě)作， 表達(dá)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)。學(xué)生回答， 記到作業(yè)本上人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制， 具泥質(zhì)細(xì)膩柔軟， 搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性佳，適合“捏塑”之用?；萆侥嗳艘云湓煨惋枬M，線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡(jiǎn)練而蜚聲中外，其精湛的工藝技巧和完美的藝術(shù)造型，凝聚了古代漢族勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶， 惠山泥人始于南北朝時(shí)期， 盛于明代，距今已逾千余年。明代（公元

8、 13681368 年16441644 年）發(fā)展到鼎盛階段，清代開(kāi)始出現(xiàn)專業(yè)化的手工作坊，五里長(zhǎng)街、上下河塘開(kāi)設(shè)了數(shù)十家泥人店，兩百多家泥人作坊，形成了“泥人一條街”。提問(wèn)：1.1.這是一部以什么藝術(shù)形式為題材的動(dòng)畫(huà)片？教師小結(jié)：這部動(dòng)畫(huà)片是從戲曲中的昆曲改編而來(lái)的。教師介紹昆曲的歷史：昆曲在我國(guó)元代末年，明代初年， 即公元十三世紀(jì)末就已流行在江蘇省昆山縣一帶， 后來(lái)在明代嘉靖、隆慶年間（1522152215721572 年）昆山曲音樂(lè)家魏良輔等人，在總結(jié)南北曲傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收了南戲諸聲腔的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，創(chuàng)造出一種細(xì)膩輕柔的腔調(diào)，稱為水磨腔”，在伴奏方面除了弦索之外，又加上了笙、簫、管、笛等樂(lè)器

9、，這比當(dāng)時(shí)流行的其他聲腔有很大的進(jìn)步，令人耳目一新，很快就流傳開(kāi)來(lái)，后來(lái)人稱昆山腔，也叫昆曲。五白年來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)劇作家、音樂(lè)家、演員和人民群眾的不斷豐富加工，昆曲成為我國(guó)最有代表性的戲曲劇種之一，很多劇種至今還保留演出昆曲劇目，成為多種古典藝術(shù)高度綜合的代表劇種。2 2 欣賞雅俗共享戲曲：京劇提問(wèn)：你了解哪些京劇藝術(shù)的知識(shí)嗎？3 3 木偶的戲曲：觀看視頻：1 1 漳州木偶的制作。2 2 漳州木偶的表演。漳州木偶頭是一種傳統(tǒng)的漢族民間藝術(shù)，主要流傳于福建漳州市。漳州木偶頭雕刻一直沿襲傳男不傳女的傳承古制。但現(xiàn)代老藝人的后代們大多不愿學(xué)木偶雕刻，因?yàn)檫@項(xiàng)技藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力，經(jīng)濟(jì)上卻沒(méi)有好的收益，許多老藝

10、人只得改行，它的傳承現(xiàn)在面臨低谷，但很有傳承發(fā)揚(yáng)的價(jià)值。因?yàn)楹苡兄袊?guó)色彩和鄉(xiāng)土氣息，漳州木偶在海外還是很受歡迎的，很多國(guó)內(nèi)外名人政要都將它作為家中的收藏。調(diào)查家鄉(xiāng)1 1 你知道家鄉(xiāng)有哪些文化遺產(chǎn)嗎？2 2 還有哪些項(xiàng)目適合申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?3 3 你對(duì)保護(hù)家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些建議？第二課時(shí)標(biāo)教學(xué)能夠用自己的美術(shù)語(yǔ)言描述家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并提出保護(hù)建議。目了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和形式，知道學(xué)習(xí)并保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。教學(xué)準(zhǔn)備重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一.回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容檢查上節(jié)課布置得作業(yè)二.提出作業(yè)要修三 . 展 示 評(píng) 價(jià)四.課堂延伸1 1 什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？課件出示庫(kù)淑蘭剪紙1 1 早期作品(1980-1989)1980-1989)2 2 晚年作品(1989-2000)1989-2000)作品淳樸，華麗，富有裝飾美感調(diào)查家鄉(xiāng)1 1 你知道家鄉(xiāng)有哪些文化遺產(chǎn)嗎?2 2 還有哪些項(xiàng)目適合申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?3 3 你對(duì)保護(hù)家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些建議？學(xué)生欣賞，并用常難點(diǎn)運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感受和認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)用的美術(shù)語(yǔ)言評(píng)實(shí)踐要求：以小組為單位，搜集，整理家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料，圍繞保護(hù)或申報(bào)家鄉(xiāng)引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題，用繪畫(huà)，攝影，短文等形式舉辦一次匯報(bào)