美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的意義

1、美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的意義姓名：范紅 學(xué)號(hào)： 41091007經(jīng)過(guò)了十幾周的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，深深體會(huì)了美術(shù)鑒賞對(duì) 我們的指導(dǎo)作用。文化是一種積淀 ，是一種習(xí)慣。文化有其引發(fā)、同化與 傳承性，誠(chéng)如大家所認(rèn)同的，美術(shù)鑒賞是一件“慢活兒” 不可能一蹴而就，需要在一次次日月更迭、一次次寒來(lái)暑往 中逐步積累、慢慢沉淀，需要我們?cè)谶@中間行走，為之增添 元素、豐富內(nèi)涵。鑒賞一詞指鑒別、欣賞。美術(shù)鑒賞是欣賞者欣賞藝術(shù)作 品時(shí)的一種再創(chuàng)造的審美活動(dòng)。我們學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞就是通過(guò) 鑒賞示范和鑒賞規(guī)律、方法的揭示與總結(jié)，培養(yǎng)自己有創(chuàng)造 性的思維能力。如果我們抬高視線，從我們的素質(zhì)的角度來(lái) 看美術(shù)鑒賞教育，那么其意義就更加多向。一

2、、培養(yǎng)我們的鑒賞能力藝術(shù)鑒賞力是一種由后天專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練所獲得的一種特殊能 力。那如何培養(yǎng)這種特殊的能力呢？將我們帶入美術(shù)這一特 殊的視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，使我們?cè)诖罅拷邮芄沤裰型馑囆g(shù)作品的 基礎(chǔ)上，特別是在老師的引導(dǎo)下精細(xì)鑒賞藝術(shù)杰作的過(guò)程 里，訓(xùn)練對(duì)視覺(jué)圖像和形式美的敏感觀照能力，培養(yǎng)起對(duì)視 覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力、豐富的情感體驗(yàn)?zāi)芰透邔哟蔚膶?美鑒別能力，進(jìn)而育成健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀 念和高尚的審美理想。二、培育我們的美術(shù)文化意識(shí)美術(shù)絕不僅僅是一種“畫(huà)畫(huà)”的手藝。藝術(shù)教育家列維指出：“藝術(shù)以具體的形象展示人生、刺激想像力和整 合某一社會(huì)或時(shí)代的不同文化要素?！泵佬g(shù)不僅是人類(lèi)文化 發(fā)展的“形

3、象記錄”，甚至就是體現(xiàn)和代表一定時(shí)代物質(zhì)文 明與精神文明的文化現(xiàn)象。與人的素質(zhì)，美術(shù)與人的全面發(fā)展的關(guān)系，使我們深 刻認(rèn)識(shí)美術(shù)活動(dòng)歷來(lái)都是活生生的“人”的活動(dòng)，作品所展現(xiàn)的境界及技能方法都是人的素質(zhì)的體現(xiàn)，從而形成喜愛(ài) 美術(shù)、崇尚藝術(shù)，培育起一種美術(shù)文化意識(shí)，成為美術(shù)文化 的創(chuàng)造者、支持者、闡釋者和宣傳者三、陶冶我們的人文精神，培養(yǎng)我們創(chuàng)造性思維雖然美術(shù)鑒賞不能上成德育課和文化課，但是它滲透著德 育和文化成長(zhǎng)教育的最佳途徑。美術(shù)鑒賞教育最重要的意義 和價(jià)值應(yīng)該說(shuō)就在于能使我們得到人文精神的陶冶，開(kāi)拓審 美領(lǐng)域。（一）、讓我們從美術(shù)鑒賞中吸取人類(lèi)文明的精髓 我們還可把美術(shù)劃分為兩大類(lèi)。一類(lèi)是繪畫(huà)

4、、雕塑和攝 影藝術(shù)，其主要功能是滿足觀賞者的精神需要，創(chuàng)作的目的 是為了讓人們欣賞， 屬于為審美而創(chuàng)造的， 純粹的精神產(chǎn)品。 另一類(lèi)是建筑和工藝美術(shù)這些藝術(shù)同繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)相 反，主要是為實(shí)用而創(chuàng)造的，其主要的功能是實(shí)用的物質(zhì)功 能，是實(shí)用物品的美化， 同時(shí)擔(dān)負(fù)著實(shí)用和審美的雙重功能， 從而博得人們的喜愛(ài)。從觀賞的角度看，也只有明白了這兩 類(lèi)藝術(shù)之間的差別后，才能更好地理解這些藝術(shù)的藝術(shù)性， 更好地欣賞其不同的藝術(shù)手法。從本質(zhì)上來(lái)看，繪畫(huà)是一種精神意識(shí)創(chuàng)造的產(chǎn)品。美術(shù) 創(chuàng)作是個(gè)體性精神勞動(dòng)，必然具有鮮明的獨(dú)特個(gè)性。有的時(shí) 候，抽象美術(shù)比具象美術(shù)在形式美感方面能激起更動(dòng)人的效 應(yīng)。（二）、培養(yǎng)

5、我們認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)功能 美術(shù)的社會(huì)功能也不是單一的審美功能，而是體現(xiàn)在 多方面的。概括地說(shuō)，美術(shù)主要具有教育功能、認(rèn)識(shí)功能和 審美功能。a、美術(shù)的教育功能：詹建俊的狼牙山五壯士形象 地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗、寧死不屈的革命英雄主義氣 概，無(wú)疑能激發(fā)起人們的愛(ài)國(guó)主義精神和熱情。通過(guò)形象的 感染與激發(fā)效能，從而達(dá)到提高思想、品德和情操的目的。b、美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能：張擇端的清明上河圖 ：美術(shù)的素材取自于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活中的素材本是分散的，藝 術(shù)家把這些分散的素材集中起來(lái)，用自己的構(gòu)思去豐富它， 用自己的構(gòu)圖來(lái)提煉它，使現(xiàn)實(shí)生活的某個(gè)斷面更加典型， 呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面、形象都以典型化了的特點(diǎn)而打動(dòng)欣賞者。

6、 反過(guò)來(lái)說(shuō)，欣賞者在這些典型的作品中之所以能夠被打動(dòng)， 就是因?yàn)榭梢詮闹懈逦卣J(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)。C、美術(shù)的審美功能：近 5個(gè)世紀(jì)以來(lái)，蒙娜麗莎既 已傾倒了無(wú)數(shù)觀眾，探索其藝術(shù)魅力之所在，也就成了眾多 研究者著力的重點(diǎn)。面對(duì)著蒙娜麗莎 ，想起了法國(guó)悲劇 作家高爾乃依的一句名詩(shī)： “一種莫名的愛(ài)嬌，把我攝向著 你” 。藝術(shù)鑒賞家傅雷覺(jué)得，蒙娜麗莎的神韻，就在那面 龐上流涌出來(lái)的神秘的回力。這則面龐，只要見(jiàn)過(guò)一次，便 永遠(yuǎn)離不開(kāi)我們的記憶。 當(dāng)我們驚嘆于達(dá)芬奇是如何捕捉住 蒙娜麗莎容貌與內(nèi)心的迷人魅力的時(shí)候，或者是置身于具有 深刻文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境中的時(shí)候，就會(huì)從這些美的創(chuàng)造中 獲取到全身心的審美

7、滿足和巨大的精神力量。認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美作用又是互相聯(lián)系的，因?yàn)?美術(shù)的認(rèn)識(shí)作用和教育作用主要是依靠情感的引導(dǎo)和美的 感染潛移默化地實(shí)現(xiàn)的，而培養(yǎng)我們美感和陶冶我們情操也 起著認(rèn)識(shí)和教育作用?？偲饋?lái)說(shuō)，美術(shù)的社會(huì)作用就在于它 可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，普及教育，開(kāi)拓文明，陶冶情操， 全面提高人的精神素質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建 設(shè)有著不可或缺的重要作用。三）、激發(fā)我們的認(rèn)識(shí)興趣，培養(yǎng)我們生創(chuàng)造性思維能力必須想方設(shè)法轉(zhuǎn)化到我們的學(xué)習(xí)興趣上，才能讓我們?cè)?源不斷的學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，吸取美的精華。興趣是人的一種帶 有趨向性的心理特征。離開(kāi)一定的情境，我們的興趣，學(xué)習(xí) 愿望就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本

8、之木。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物 發(fā)生興趣時(shí)，總是心馳神往，就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地 去探索。美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提 高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境 界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶， 思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展， 精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù) 教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自 尊、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文 化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促 進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為 的

9、那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感 等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大 學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的 重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn) 大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù) 鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐 漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高 學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提 高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康 的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力陶冶大學(xué)生的思想

10、情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò) 美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想 境界，都會(huì)產(chǎn)生很大的作用。幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng) 中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與 感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛铮?并獲得一種全新的洞察力。美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁?，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過(guò) 鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通 過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上 的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián) 想。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心 悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì) 使我們獲得一種喜悅與滿足。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也 更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造