中國江西宜春之旅

1、宜 春 概 括 宜春市現(xiàn)轄袁州區(qū)及樟樹、豐城、高安三市和靖安、奉新、上高、宜豐、銅鼓、萬載六縣。宜春，贛西中心城市、中國宜居城市、中國優(yōu)秀旅游城市、全國綠化模范城市、中國十大休閑城市和中國最具幸福感城市。宜春市位于江西省西北部，自漢代開始建縣，迄今有2200多年的歷史，境內(nèi)以丘陵、山地為主，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，素有“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時咸宜”之稱。宜春文化積淀厚重，歷來為“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”。唐宋八大家之首韓愈在宜春擔(dān)任刺史時，曾寫下“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”的詩句贊美宜春，而“初唐四杰”之一的王勃滕王閣序中的“物華天寶”、“人杰地靈”，其人、其事、其物均出自

2、宜春。 自然風(fēng)光自然風(fēng)光 宜春最有名的自然風(fēng)光景點(diǎn)明月山家級風(fēng)景名勝區(qū)。國家AAAA景區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)。明月山位于全國第一個生態(tài)城市宜春市城西南31公里處，規(guī)劃面積136平方公里，景區(qū)核心面積80平方公里，屬武功山東北端的山麓部分，是以奇峰險壑、溫泉飛瀑、珍稀動植物和禪宗文化為主要特色，集生態(tài)游覽、休閑度假、科普教育和宗教旅游為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。 名稱由來 明月山因何而名，可從兩個方面來說，明月山既是因物而成，也是因人而名。因物而成是指明吳云在古月山考中載：“武功之東有明月山，西有古月山，皆有石能為月之光。”所以稱之為明月山；唐代詩僧齊己詩云：“山稱明月好，月

3、照遍山明。欲上諸峰去，無妨夜半行?！笔裁匆馑?，就是明月山有石，夜光如月，既便晚上登山訪諸峰也沒關(guān)系。我們說明月山因人而名，是因?yàn)槊髟律较掠袀€夏家村，這個村里面有個姑娘，叫做夏云姑。她的小名叫做明月，這位姑娘美麗出眾，聰明過人。在南宋宋高宗時期被選入宮，后成為宋孝宗趙昚（shn）的正宮皇后，即歷史上的成恭夏皇后。村里人當(dāng)然以她為榮，以她為貴，為了紀(jì)念明月皇后，于是就稱此山為明月山，這就是明月山的來歷。 景區(qū)簡介 明月山主要由太平山、玉京山、老山、仰山等十幾座海撥千米以上的山峰組成、主峰太平山，海撥1735.6米，因整個山勢呈半圓形，恰似半輪明月，故稱明月山。 明月山共有五個景區(qū)和一個度假區(qū)，即：

4、以云谷飛瀑、千丈崖絕壁為主要特色的潭下景區(qū)；以太平山日出，高山草甸、奇峰怪石為主要特色的太平山景區(qū)；以烏云崖絕壁及烏云崖氣象奇觀為主要特色的塘家山景區(qū)；以禪宗文化、民俗風(fēng)情為主要特色的仰山景區(qū)；以珍稀植物，叢林野趣為主要特色的玉京山景區(qū)以及以溫泉療養(yǎng)、度假、休閑、娛樂為主要特色的溫湯溫泉度假區(qū)。 明月山屬亞熱帶濕潤季風(fēng)性氣候，山水奇特，氣候溫和，年平均氣溫在12-15左右，年平均降水量為1800-2000mm。適應(yīng)各種動植物生長，素有天然動物園，植物王國之美稱，境內(nèi)山間幽芳，四季不敗，茂林修竹，云騰霧卷，霧凝為雨，陰翳出泉，山澗谷壑泉聲不斷，景區(qū)內(nèi)綠色蔥蘢，空氣清新，為國家標(biāo)準(zhǔn)的35倍，是同內(nèi)

5、外享有盛名的天然氧吧。 溫 湯 旅 游 休 閑 度 假 區(qū)明 月 山 云 谷 飛 瀑風(fēng) 景 區(qū) 氣 象 景 觀 歷史名人歷史名人 唐代江西最早的狀元盧肇，文壇巨匠-唐代“ 吳中四友 ”之一的劉慎虛，“ 芳林十哲 ”之一的鄭谷，元代“元詩四家”之一的揭溪斯，科學(xué)巨匠-“ 中國的狄德羅 ”之稱的宋應(yīng)星，培養(yǎng)了一批“兩彈一星 ”專家的世界著名物理學(xué)家吳有訓(xùn)，抗擊外來侵略的明代名將鄧子龍，宋代史學(xué)家劉恕，明代清官況鐘，現(xiàn)代革命家熊雄，民主斗士楊杏佛，戲劇家熊佛西等一批著名的歷史人物。宗教文化宗教文化 宜春是禪宗文化的發(fā)源地之一，禪宗五大家的兩家都在宜春境內(nèi)的宜豐縣。 宜豐，是個充滿禪林神韻的地方。禪宗

6、“五葉七宗”，其中，臨濟(jì)宗萌芽于宜豐黃檗，曹洞宗揚(yáng)穗于宜豐洞山，北宋時就有“臨天下、曹半邊”之說。根據(jù)宜豐禪宗文化發(fā)展調(diào)研安排，我們先后來到了臨濟(jì)宗的發(fā)源地黃檗山，曹洞宗的發(fā)源地洞山及在建的東方禪文化園。黃檗山，原名鷲峰，坐落在宜豐縣西北部的黃崗鄉(xiāng)黃檗村境內(nèi)，是我國佛教禪宗五家之一的臨濟(jì)宗的祖庭。 道教名山 閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。東漢建安七年(202)，著名的道家葛玄在此悟道修真。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫(yī)藥業(yè)的莫基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。葛玄之后，他的弟子繼續(xù)在閣皂山布道煉丹，種藥行醫(yī)，其中以葛洪貢獻(xiàn)最大，在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”

7、，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”。唐高宗儀鳳年間(676-678) 賜閣皂山為天下第三十三福地。閣皂山在宋代進(jìn)入鼎盛時期，與金陵(今南京)茅山、廣信(今貴溪)龍虎山并稱天下三大名山，盛況空前。據(jù)史料記載，當(dāng)時這里曾有宮觀殿堂一千五百余間，道士五百余人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。清末，閣皂山屢遭危厄，延續(xù)一千六百多年的宮觀香火趨于衰落 閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山。東漢建安七年(202)，著名的道家葛玄在此悟道修真。葛玄既是靈寶道派的始祖，又是樟樹醫(yī)藥業(yè)的莫基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。葛玄之后，他的弟子繼續(xù)在閣皂山布道煉丹，種藥行醫(yī)，其中以葛洪貢獻(xiàn)最

8、大，在中國的道教史上將兩葛并稱“葛家道”，閣皂山亦因兩葛而成為道徒的“圣地”。唐高宗儀鳳年間(676-678) 賜閣皂山為天下第三十三福地。閣皂山在宋代進(jìn)入鼎盛時期，與金陵(今南京)茅山、廣信(今貴溪)龍虎山并稱天下三大名山，盛況空前。據(jù)史料記載，當(dāng)時這里曾有宮觀殿堂一千五百余間，道士五百余人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。清末，閣皂山屢遭危厄，延續(xù)一千六百多年的宮觀香火趨于衰落。 相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通 天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天 福地已成為中國綿繡河山之勝境。 洞天福地，又名三十六小洞 名俗文化名俗文化 宜春民俗文化異彩紛呈。萬載儺舞文化、上高農(nóng)民攝影、宜豐根雕藝術(shù)、豐城劍邑文化、高安采茶戲曲、靖安民間詩詞、銅鼓客家文