2019-2020學(xué)年人教版高中語文選修語言文字應(yīng)用學(xué)練測階段測試五(第五課過關(guān)檢測)Word版含解析

1、階段測試五第五課過關(guān)檢測（時間：120分鐘 滿分：120分）一、選擇題（15分，每小題3分）1. （2019杭州高三一模）下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A. “搶跑式”校外培訓(xùn)班喧賓奪主，主要原因在于義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)資源分布 不均衡（h no,這種不均衡導(dǎo)致一些中小學(xué)校與校外培訓(xùn)機構(gòu)互相鉤連，將培訓(xùn) 結(jié)果與中小學(xué)校招生入學(xué)掛鉤。B.教育事業(yè)絕不是一個人的獨行，團隊協(xié)作、分工明確、高效執(zhí)行、目標(biāo) 一致是做成任何事業(yè)的必備前提， 唯有如此，才能在渾沌處亮一盞明燈，做教育 行業(yè)中“口碑（b 6票房”雙豐收的紅海行動。c.水受重力驅(qū)動，總要往低處流，且蕩平阻擋、充盈凹陷，秉 .（

2、bi n持溫 良向善；沙則借風(fēng)力助推，偏愛往高處攀，且積沙成峰、摧枯拉朽.（xi U）始終前 赴后繼。D.中國在外交斡.（w。旋過程中提出的一系列理念和方案，體現(xiàn)了中國與世 界各國共同發(fā)展、休戚.（q）日共的態(tài)度和決心，也體現(xiàn)了中國作為大國的使命感 和責(zé)任感。解析：C A.鉤一勾；B.渾一混；D.戚一q I閱讀下面的文字，完成23題。甲其實，雪就是雪，無味無情的一種晶狀體，所有的一切都是附會.上去 的。眼前的雪、按它的節(jié)奏，有規(guī)律地飄著，我們誰都沒去惹，任它孤芳自.貫.。 乙假如我們產(chǎn)生無限聯(lián)想，讓雪神秘起來，詩意起來，那它便飄飄然了。然而罪過不是它本身，就加.觀賞者，作俑者。假如吳冠中先牛不

3、去發(fā)那么多議論、 講那么多駭人聽聞的話語，不搞公開撕畫，會引來那么多雪球嗎？【丙】大概此 刻、他正手捧一杯暖茶、面對詩蜜資然.的銀蝶、輕輕呷著 不過,那還是吳冠中嗎？性格決定命運，然也。2 文段中加點的詞，運用不正確的一項是()A.附會B.就是C.孤芳自賞D.詩意盎然解析：B B項，“就是”應(yīng)為“而是”，“不是而是”表并列，“不是就是”表選擇。3文段中畫線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點有誤的一項是()A.甲B.乙 C.丙解析： B B 項 “ 而是觀賞者，作俑者” 中間應(yīng)用頓號。4下列各句中，沒有語病的一項是()A.收入分配越公開，越透明，對改革越有利，未來在收入分配問題上，要以公開透明為基本要求，進

4、行各種制度建設(shè)毫無疑問是一個大趨勢。B.隨著產(chǎn)業(yè)和資本向一些城市擴展和聚集，產(chǎn)生的就業(yè)機會，帶動農(nóng)村居民向城市轉(zhuǎn)移，并在城市就業(yè)和居住，由此產(chǎn)生了對居住和相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施的需求。C.凡美的大都簡單，只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜，而簡單遇上復(fù)雜，吃虧的往往是前者，或許這就是那些美性生命總不幸的緣由罷。D.在城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，東部沿海地區(qū)和中西部重點開發(fā)區(qū)域?qū)⑹俏{農(nóng)民轉(zhuǎn)移的主要地區(qū)，但這些地區(qū)都不同程度面臨著建設(shè)用地指標(biāo)管理限制，城鎮(zhèn)建設(shè)用地緊張。解析： C A 句式雜糅，去掉“ 毫無疑問是一個大趨勢” 。 B.“ 擴展和聚集 ” 順序不當(dāng)。D.“ 面臨 ” 缺少賓語。5. (2019南通

5、高三一模)對下面這幅漫畫寓意的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.教育呼喚公平，要有教無類，特別要關(guān)注弱勢群體。B.教育不能固守教條，要與時俱進。C.教育不能模式化，否則抹殺學(xué)生個性，阻礙學(xué)生發(fā)展。D.教師要按照自己的方式教學(xué)，不能人云亦云。解析： C 認(rèn)真揣摩漫畫寓意，C 項最恰當(dāng)。二、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小題3 分 ）（2018全國卷I ）閱讀下面的文字，完成68題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼

6、性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！?新子學(xué) ” ， 即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從 “ 照著講 ” 和 “ 接著講 ” 兩個方面來理解。一般而言，“ 照著講 ” 主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思， 既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與 “ 照著講 ” 相關(guān)的是“ 接著講 ” 。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“ 接著講 ” 接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互

7、動為背景，“ 接著講 ” 無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“ 接著講 ” 同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展， 則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“ 新子學(xué) ” ， 同時展現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“ 新子學(xué) ” 無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！?照著講 ” 與 “ 接著講 ” 二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從 “ 無 ” 開始， 它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思

8、批判?！?照著講 ” 的意義， 在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“ 照著講 ” 是 “ 接著講 ” 的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“ 照著講 ” ，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行， 可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在 “ 照著講 ” 之后， 需要繼之以“ 接著講 ” 。 “ 接著講 ” 的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“ 照著講 ” 與 “ 接著講 ” 總是相互滲入：“ 照著講 ” 包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“ 接著講 ” ； “

9、接著講 ” 基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“ 照著講 ” 。 “ 新子學(xué) ” 應(yīng)追求 “ 照著講 ” 與 “ 接著講 ” 的統(tǒng)一。(摘編自楊國榮歷史視域中的諸子學(xué))6下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的B.組成部分。“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C. “接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程。解析： D D 項， “ 脫離了既有思想演進的過程” 有誤，從原文第四段“

10、任何新思想的形成，都不能從無開始進行反思批判”可知，“新子學(xué)”不 能脫離既有思想演進的過程。7下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A.文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進行論證。C.文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)” “接著講”的必要和可能。D.文章論證“照著講” “接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。解析： A A 項分析不對，文章沒有采用對比論證。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A.對經(jīng)典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B.面對中

11、西思想的交融與互動，“新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C. “照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。D. “新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。解析：B A.由原文第二段”這方面的研究重要的思想資源”可知，“在歷史上是互相隔膜的”有誤。C.由原文第四段可知“無助于促進新思想生成 ” 有誤。D.“ 有必要從 照著講 逐漸過渡到 接著講 ” 有誤， 與第四段首句 “ 照著講 和 接著講 二者無法分離” 相矛盾。三、文學(xué)類文本閱讀（25 分 ）閱讀下面的文字，完成911題。2 乘以 3 得 8趙新我 7 歲還沒上學(xué)，不識

12、字也不識數(shù)，當(dāng)然更不會算賬。村里人說我是個傻二小。有一年，我家的斜對面開了一家小小的雜貨鋪，賣針頭線腦、紙張文具，也賣些吃的喝的。掌柜的是我的本家趙泰爺爺，一個很斯文的白胡子老頭。開張那天， 他先放了兩掛鞭炮，然后在大門上貼了一副鮮紅的對聯(lián)。我問他這對子上寫的什么，他告訴我，上聯(lián)是“ 有酒今日醉” ，下聯(lián)是 “ 沒錢你別來” 。我問他啥意思，他說，傻二小，回家問你爹去吧！回到家里，我把那副對聯(lián)給爹念出來了，問爹這是啥意思。爹是農(nóng)民，滿頭黃塵，一臉汗水。抽了一袋旱煙后，爹說，二小，他那副對子一是鼓動人們買他的東西，手里有錢要舍得花；二是說他做買賣不賒賬，沒錢別進他的鋪子。爹說趙泰這個人雖然識文斷

13、字，可是很小氣，很摳，財迷腦瓜。爹還說他應(yīng)該有個“ 不賒不欠 ” 的橫批！爹說對了，不一會兒趙泰爺爺就把橫批貼出來了，只不過是“ 概不賒欠” ！我很佩服爹的智慧和眼光，盡管爹一字不識。爹笑著告誡我，你這個爺爺把一枚錢看得比磨盤還重，可別去買他的東西，小心糊弄你！那天我們家里來了客人，爹要點火做飯時，突然發(fā)現(xiàn)沒了洋火（火柴）。爹不 敢怠慢和冷落親戚，就交給我兩毛錢，讓我去買洋火。爹告訴我二分錢一盒洋火, 買三盒，剩下的錢一分也不能花，要如數(shù)拿回來。爹說了這么幾句，讓我趕緊跑 著去。進了趙泰爺爺?shù)匿佔訒r，那位白胡子老頭正趴在柜臺上嚅里啪啦打算盤。 他 頭戴一頂瓜皮帽，身穿一件藍布長衫，鼻梁上架了一

14、副眼鏡，比學(xué)校的老師還顯 得有文化、有尊嚴(yán)。他把算盤推到一邊，俯下身來摸著我的頭說，人家別的孩子 都上學(xué)了，你為什么不上？我說，爺爺，我不識數(shù)！他說，你小子不上學(xué)，不就 越來越笨嗎？我說，爹不讓我上學(xué)，說掏不起書錢！他說，你爹糊涂！掏不起書 錢不會借？他還讓你當(dāng)一輩子傻二小呀？他猛地把柜臺一拍，短見，你爹真正是短見！趙泰爺爺?shù)哪樇t了，雪白的胡子也抖動起來。他坐下去歇息一陣才問我買什 么，身上帶了多少錢。他很認(rèn)真地告訴我，洋火是二分錢一盒，三盒，用乘法算， 二乘以三得八。你身上帶著兩毛錢，用減法算，兩毛減去八分，我應(yīng)該再找給你 一毛錢。你聽明白了嗎？聽不明白，回家問你爹去！我一點也不明白，他一會

15、兒 乘法一會兒減法，我的腦袋早大了。那天晚上，爹好一陣激動，好一番感慨，好一番嘆息！爹先是批評趙泰爺爺，這個趙泰，想錢想瘋了吧？不顧仁義道德， 不看同宗 同家，光天化日之下欺負(fù)我們，他的良心呢？他可真會打算盤哪！ 一盒洋火二分 錢，三盒應(yīng)該是六分錢，從哪里跑出來的二乘以三得八??？兩毛錢減去六分錢應(yīng) 該是一毛四分錢，他多收了咱們四分錢。四分錢是個小數(shù)嗎？兩盒洋火呀！爹接著批評我，你真是個傻二?。∧憔筒粫阋凰悖磕绢^啊你！昏黃的油燈下，爹流淚了。他的淚水掉下來，砸得桌面啪啪響。我說，爹，那你找他去，讓他把錢退回來!爹說，他是我的長輩，我怎么去找他呀？他財迷腦瓜，他會耍手段，他要是不認(rèn)賬呢？撕破了臉

16、面，吵鬧起來，豈不讓人笑話？罷罷罷，忍了吧，和為貴。你明天上學(xué)去吧，爹給你借錢去！第二天我就上學(xué)了。我發(fā)現(xiàn)我不笨，老師教的字，我都會寫；老師講的話， 我都能記住。一天傍晚，趙泰爺爺穿著那件長衫到我家里來了。 爹禮貌地接待了他，給他 遞了一袋煙，端了一碗水。他對爹說，聽說你讓二小上學(xué)啦？爹說，是呀，沒錢 我可以借，我們不能再受別人的欺負(fù)啦！爺爺笑了，你忙吧，我走啦！爹說，我 這可是被人逼的呀！趙泰爺爺走后，爹在水碗底下發(fā)現(xiàn)了四分錢！爹的手一抖，碰灑了那碗還在 冒著熱氣的水。爹是在30多年之后去世的，那時候我在報社做記者。臨終前爹對我說，二小，你還記得你趙泰爺爺嗎？那個白胡子老頭，在咱們村開雜貨鋪

17、子的？我說，記得，記得很清楚呢！爹說，喝水不忘挖井人。多虧了他呀！以后每年的清明節(jié)，你一定要到他的墳頭上磕三個頭去。人家為了誰呢？爹走了，那是個秋天，一個高粱紅了，谷子黃了的日子。9.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（8分）（）A .小說標(biāo)題新穎簡潔又獨具匠心，通過一個錯誤的算式激發(fā)了讀者的閱讀 興趣，它是行文的線索，也揭示了小說的主題。B.小說寫到趙泰穿著“長衫”，比學(xué)校的老師還顯得有文化，表現(xiàn)了趙泰 盛氣凌人的姿態(tài)，婉轉(zhuǎn)地表達了對趙泰的諷刺。C. “他的淚水掉下來，砸得桌面啪啪響”，運用了夸張的手法，表現(xiàn)了“爹”對于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心。D.作者善于設(shè)置懸念，趙泰的

18、愛財、“騙財”到后來真相大白以及父親的 憤怒、感激等情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。解析：D A. ”是行文的線索，也揭示了小說的主題”錯。B. ”表現(xiàn)了趙 泰盛氣凌人的姿態(tài)，婉轉(zhuǎn)地表達了對趙泰的諷刺 ”錯。C.不僅有對趙泰的痛恨， 還有對兒子不識數(shù)受欺負(fù)、家里窮沒辦法供孩子讀書的痛心。10. “那天晚上，爹好一陣激動，好一番感慨，好一番嘆息！ ”請結(jié)合文意 說說“爹”激動什么？感慨什么？嘆息什么？（8分）答案：“爹”貧窮、淳樸、本分、老實又有點狹隘。爹激動是因在困難時 期，趙泰爺爺不顧仁義道德，不看同宗同族，光天化日之下欺負(fù)我們。“我”被 趙泰爺爺騙去4分錢。感慨的是趙泰爺爺作為一個有文化的人竟然

19、可以用2乘以3得8來欺騙不識數(shù)的“我”。嘆息的是不識數(shù)沒文化終將被人欺侮。11. 文章結(jié)尾一段，作者特別強調(diào)“爹”走的時候，是一個“高粱紅了，谷 子黃了”的日子，有何作用？請結(jié)合文意簡要分析。（9分）答案：交代了 “我”爹去世時的自然環(huán)境， 也暗示了小說的結(jié)局。讀書改 變了我們一家的命運，暗示父親的心愿實現(xiàn)了，放心地離開了人世。襯托了趙 泰的智慧與遠見，進一步凸顯了人物有文化、有見識的形象特點。讀書改變了 “我”的命運，貧窮、愚昧被富足、文明代替，揭示了作品主題。四、語言表達（11分）12. （2019原創(chuàng)）在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句， 使整段文字語意完 整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

20、處不超過 15個字。（6分）人的眼睛就是一臺光學(xué)儀器，能看到幾百萬光年以外的星云，卻看不清其中 的細(xì)節(jié)。天文望遠鏡正好彌補了這一缺陷。 因而，天文望遠鏡的觀測能力并不取 決于它能看到多遠，而在于D 。這樣看來，天文望遠鏡的觀測能力受到兩個因素的影響，。聚光能力取決于望遠鏡的接收面積，越大越好； 分辨率在很大程度上,觀測時必須空氣稀薄、干燥、無任何污染。這 也是世界頂級天文臺選址都在高海拔地區(qū)的原因。 口口口15 字 口口口口口15 字 15 字答案：示例：它看得有多么清楚 它的聚光能力和分辨率 受制于觀 測環(huán)境13. （2019浙南名校適應(yīng)訓(xùn)練）依據(jù)下列語段，概括5G網(wǎng)絡(luò)的4個特點，每 個特點不超過5個字。（5分）5G最明顯的優(yōu)勢將體現(xiàn)在速度上。網(wǎng)絡(luò)速度提升，用戶體驗與感受才會有 較大提高，網(wǎng)絡(luò)才能在面對VR/超高清業(yè)務(wù)時不受限制，對網(wǎng)絡(luò)速度要求很高的 業(yè)務(wù)才能被廣泛推廣和使用。未來我們生活中每一個產(chǎn)品都有可能通過5G接入網(wǎng)絡(luò)：我們的眼鏡、手機、衣服、腰帶、鞋子，家中的門窗、門鎖、空氣凈化