令人叫絕的嘴上功夫——《紅樓夢(mèng)》中興兒的語(yǔ)言才能

1、令人叫絕的嘴上功夫紅樓夢(mèng)中興兒的語(yǔ)言才能在紅樓夢(mèng)中,叫興兒的有兩個(gè),他們都是小廝。一個(gè)出現(xiàn)在第五十三回,在寧府準(zhǔn)備過(guò)年的忙碌之際,他將一包碎金子傾了押歲錁子來(lái)回尤氏。這個(gè)興兒是寧國(guó)府賈珍這邊的小廝。另一個(gè)是榮國(guó)府賈璉的心腹小廝,他的故事見(jiàn)于第六十五回、六十六回和六十七回。在第六十五回中,他將榮國(guó)府之事非常詳細(xì)地告訴給尤氏母女,他的一席話說(shuō)得十分生動(dòng)有趣,眾人聽(tīng)了都笑起來(lái)。而在第六十七回里,他在話中提到了新奶奶,不料話傳到了王熙鳳耳中,在王熙鳳的威懾之下,他只得把賈璉偷娶尤二姐之事,和盤(pán)托出。我們這里所要論及的,就是賈璉這個(gè)心腹小廝興兒。一、興兒的藝術(shù)作用這個(gè)興兒基本上是一個(gè)起結(jié)構(gòu)作用的人物,在

2、上述三回書(shū)中,他都是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)故事的需要而出現(xiàn)的。他向尤氏母女詳細(xì)介紹賈府情況一段,與“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”、“劉姥姥游大觀園”的情形很接近,但是其中也有區(qū)別。冷子興對(duì)榮國(guó)府的演說(shuō)是總覽全局,從外圍入手,是概論地介紹,就人物而言,重在介紹賈府中的男人;而劉姥姥進(jìn)大觀園則一路游覽,邊看邊感慨,作品在劉姥姥的慨嘆中把賈府及大觀園的情景介紹給讀者;而興兒對(duì)尤氏母女所說(shuō)則是僅就他所知道的狹小范圍,以其親身的感受,從內(nèi)里詳盡地描述,重在介紹賈府的女子。三者就結(jié)構(gòu)作用而言,可謂異曲同工。從中亦可看出曹雪芹結(jié)構(gòu)小說(shuō)的卓越才能。興兒向尤氏母女介紹賈府細(xì)情的語(yǔ)言很有個(gè)性,不僅形象、生動(dòng)、鮮活、通俗淺切、流暢自然、幽

3、默詼諧,而且非常切合一個(gè)小廝的口吻。因此,興兒這番介紹,向來(lái)倍受人們的喜歡,人們由衷地稱贊他的嘴上功夫運(yùn)用語(yǔ)言的才能。興兒的這番介紹,主要著眼于賈府的主子們,其中直接和間接地介紹出來(lái)的人物有:賈璉、王熙鳳、平兒、李紈、元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉,同時(shí)也反映出了他們這些小廝的一些情況。這段介紹,可以說(shuō)是興兒以一個(gè)奴才的眼光來(lái)觀察賈府眾生而得出的印象,對(duì)刻畫(huà)人物的性格特征,揭示人物之間的各種關(guān)系,具有極其重要的作用。賈府好像一座神秘的廬山,真是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?！被顒?dòng)在賈府中的人們不僅本身是性格各異的,而且他們自己也是難以看清每個(gè)

4、人物的本來(lái)面目的。小說(shuō)通過(guò)冷子興這位古董商的介紹,再借鄉(xiāng)村老嫗的觀察,又讓賈府小廝興兒描述一番,使我們便漸次看清了“廬山”的“真面目”。這樣的藝術(shù)處理,有如畫(huà)家三染,真可謂匠心獨(dú)運(yùn),別出心裁了。二、人家是醋罐子,他是醋缸醒甕現(xiàn)在我們且聽(tīng)一聽(tīng)興兒是如何描述的:我是二門(mén)上該班的人。我們共是兩班,一班四個(gè),共是八個(gè)。這八個(gè)人有幾個(gè)是奶奶的心腹,有幾個(gè)是爺?shù)男母埂Ｄ棠痰男母刮覀儾桓胰?爺?shù)男母鼓棠痰木透胰?。從興兒的話中,我們了解到了賈璉和王熙鳳的心腹小廝的一些情況,不僅知道了他們共有八人,分成兩班,每班四個(gè),而且知道了他們因?yàn)榉謩e是賈璉和王熙鳳的心腹小廝,于是他們之間也存在著矛盾。從跟著王熙鳳的心腹小

5、廝無(wú)人敢惹,而跟著賈璉的心腹小廝則就要受欺侮來(lái)推斷,在這個(gè)家庭中,賈璉和王熙鳳之間不僅存在著矛盾,而且總是賈璉占下風(fēng),王熙鳳占上風(fēng)。接著興兒便具體地介紹了賈璉、王熙鳳和平兒的情況:提起我們奶奶來(lái),心里歹毒,口里尖快。我們二爺也算是個(gè)好的,那里見(jiàn)得他。倒是跟前的平姑娘為人很好,雖然和奶奶一氣,他倒背著奶奶常做些好事。小的們凡有了不是,奶奶是容不過(guò)的,只求求他去就完了。如今合家大小除了老太太、太太兩個(gè)人,沒(méi)有不恨他的。皆因他一時(shí)看的人都不及他,只一味哄著老太太、太太兩個(gè)人喜歡。他說(shuō)一是一,說(shuō)二是二,沒(méi)人敢攔他。又恨不得把銀子錢(qián)省下來(lái),堆成山,好叫老太太、太太說(shuō)他會(huì)過(guò)日子,殊不知苦了下人,他討好。估

6、著有好事,他就不等別人去說(shuō),他先抓尖兒;或有了不好事或他自己錯(cuò)了,他便一縮頭推到別人身上來(lái),他還在旁邊撥火兒。如今連正經(jīng)婆婆大太太都嫌了他,說(shuō)他“雀兒揀著旺處飛,黑母雞一窩兒,自家的事不管,倒替人家去瞎張羅”。若不是老太太在頭里,早叫過(guò)他去了。在這段話里,興兒說(shuō)賈璉“也算是個(gè)好的”,認(rèn)為平兒“為人很好”,“常做些好事”。接下便就王熙鳳的為人處事著實(shí)發(fā)了一番議論,把他那“心里歹毒,口里尖快”的特點(diǎn)形容殆盡:善于巴結(jié)長(zhǎng)上,欺壓下人,好事先自己來(lái),壞事推給別人,導(dǎo)致大家怨恨,連她的婆婆邢夫人對(duì)她都非常不滿。接下,興兒意猶未盡,進(jìn)一步把王熙鳳的人品進(jìn)一步作了形象的概括:嘴甜心苦,兩面三刀;上頭一臉笑,

7、腳下使絆子;明是一把火,暗是一把刀:都占全了。只怕三姨這張嘴還說(shuō)他不過(guò)。好,奶奶這斯文良善人,那里是他的對(duì)手!作者通過(guò)興兒之口,對(duì)王熙鳳的兩面派嘴臉、笑面虎本性,進(jìn)行了尖銳、深刻而又痛快淋漓的抨擊。然后通過(guò)尤三姐那張嘴作正襯,尤二姐斯文良善作反襯,讓人更進(jìn)一步體會(huì)出王熙鳳爭(zhēng)風(fēng)吃醋的情景:不是小的吃了酒放肆胡說(shuō),奶奶便有禮讓,他看見(jiàn)奶奶比他標(biāo)致,又比他得人心,他怎肯甘休善罷?人家是醋罐子,他是醋缸醋甕。凡丫頭們二爺多看一眼,他有本事當(dāng)著爺打個(gè)爛羊頭。雖然平姑娘在屋里,大約一年二年間兩個(gè)有一次到一處,他還要口里掂十個(gè)過(guò)子呢,氣的平姑娘性子發(fā)了,哭鬧一陣,說(shuō):“又不是我自己尋來(lái)的,你又浪著勸我,我原

8、不依,你反說(shuō)我反了,這會(huì)子又這樣。”他一般的也擺了,倒央告平姑娘。在這里,興兒用“人家是醋罐子,他是醋缸醋甕”來(lái)形容王熙鳳,既形象生動(dòng),又完全切合王熙鳳的性格。作者對(duì)王熙鳳這種性格也是反感的,因?yàn)榈谒氖幕氐幕啬可习刖褪恰白兩粶y(cè)鳳姐發(fā)醋”,第六十八回的回目還把“苦尤娘”和“酸鳳姐”對(duì)舉,其諷刺、批判之意非常明顯。為了說(shuō)明王熙鳳的“醋意”,興兒還說(shuō)“凡丫頭們二爺多看一眼,他有本事當(dāng)著爺打個(gè)爛羊頭”,接著又舉平兒的例子來(lái)說(shuō)明,平兒明是賈璉的妾,其實(shí)二人也很難到一起。那么王熙鳳又怎么會(huì)收了平兒呢?于是興兒又說(shuō)道:這就是俗話說(shuō)的“天下逃不過(guò)一個(gè)理字去”了。這平兒是他自幼的丫頭,陪了過(guò)來(lái)共四個(gè),嫁人的

9、嫁人,死的死了,只剩了這個(gè)心腹。他原為收了屋里,一則他顯良名兒,二則又叫拴住爺?shù)男?好不外頭走邪的。又還有一段因果:我們家的規(guī)矩,凡爺們大了,未娶親之先都先放兩個(gè)人伏侍的。二爺原有兩個(gè),誰(shuí)知道來(lái)了沒(méi)半年,都尋出不是來(lái),都打發(fā)出去了。別人雖不好說(shuō),自己臉上過(guò)不去,所以強(qiáng)逼著平姑娘作了房里人。那平姑娘是個(gè)正經(jīng)人,從不把這一件事放在心上,也不會(huì)挑妻窩夫的,倒一味忠心赤膽伏侍他,才容下了。興兒在這里比較詳細(xì)地介紹了王熙鳳收下平兒的情景,也形象地反映賈府的妻妾制度,作者借此深入刻畫(huà)了王熙鳳的復(fù)雜性格,也說(shuō)明了平兒人品正直善良和她對(duì)王熙鳳的淫威忍受屈從的情景,這對(duì)我們深入認(rèn)識(shí)封建社會(huì)妻妾制度的本質(zhì)也具有重

10、要意義。在上面興兒整個(gè)描述中,顯然他把王熙鳳放到了十分突出的位置,予以濃墨重彩的介紹,把王熙鳳的性格,特別是她的陰險(xiǎn)歹毒、巴結(jié)諂媚和爭(zhēng)風(fēng)吃醋,作了淋漓盡致的刻畫(huà),從而使王熙鳳這一形象顯得更加豐滿,更加鮮活,可謂栩栩如生。在介紹王熙鳳的同時(shí),興兒又順便介紹了平兒和賈璉,這又使我們對(duì)這兩個(gè)人物形象也有了比較清楚的認(rèn)識(shí)。三、由“大菩薩”、“二木頭”到“玫瑰花”接下來(lái),興兒又以他那特有的嘴上功夫,向我們描述李紈、元春、迎春、探春、惜春、黛玉、寶釵和寶玉的形象,同樣說(shuō)得既貼切,又生動(dòng),充分顯示了他的善于觀察和嘴乖舌巧的特點(diǎn)。如何由王熙鳳的話題轉(zhuǎn)入其他人的話題呢?于是作者便由尤二姐來(lái)“承上啟下”。尤二姐笑

11、道:“原來(lái)如此。但我聽(tīng)見(jiàn)你們家還有一位寡婦奶奶和幾位姑娘。他這樣利害,這些人如何依得?”于是興兒拍手笑道:原來(lái)奶奶不知道。我們家這位寡婦奶奶,他的渾名叫“大菩薩”,第一個(gè)善德人。我們家的規(guī)矩又大,寡婦奶奶們不管事,只宜清凈守節(jié)。妙在姑娘又多,只把姑娘交給他,看書(shū)寫(xiě)字,學(xué)針線,學(xué)道理,這是他的責(zé)任。除此,問(wèn)事不知,說(shuō)事不管。只因這一向他病了,事多,這大奶奶暫管幾日。究竟也無(wú)可管,不過(guò)是按例而行,不像他多事逞才。這段介紹的是李紈,從她的渾名“大菩薩”可知,她是一位大好人。由于賈家的規(guī)矩,寡婦奶奶不管事,所以她只有清凈守節(jié),這便形成了她那如同“槁木死灰”一般的性格。她的任務(wù)無(wú)非是帶著姑娘們“看書(shū)寫(xiě)字

12、,學(xué)針線,學(xué)道理”。除此便沒(méi)有別的事。王熙鳳病了,她與探春理家,也能“按例而行”,不像王熙鳳“多事逞才”。這段介紹是非常切合李紈的性格特征的。李紈之后,應(yīng)該介紹的則是賈家的姑娘,自然就是元春、迎春、惜春和探春。只聽(tīng)見(jiàn)興兒介紹說(shuō):我們大姑娘不用說(shuō),但凡不好也沒(méi)這段大福了。二姑娘的渾名是“二木頭”,戳一針也不知噯一聲。三姑娘的渾名是“玫瑰花”。玫瑰花又紅又香,無(wú)人不愛(ài)的,只是刺戳手。也是一位神道,可惜不是太太養(yǎng)的,“老鴰窩里出鳳凰”。四姑娘小,他正經(jīng)是珍大爺親妹子,因自幼無(wú)父母,老太太命抱過(guò)來(lái)養(yǎng)這么大,也是一位不管事的。對(duì)元春的介紹,興兒一帶便過(guò)去了,只是說(shuō)她福大而已。對(duì)迎春和探春的介紹則顯得特別

13、形象生動(dòng)。迎春常常是遇事不關(guān)心,而又懦弱無(wú)能,而且有時(shí)顯得麻木不仁,因此“二木頭”這個(gè)渾名起得非常切合她的性格。而探春則不然,她是一朵帶刺兒的玫瑰花,“又紅又香,無(wú)人不愛(ài)的,只是刺戳手”。興兒的這一比喻非常貼切,極其傳神。在“賈府四春”中,探春目光犀利,頭腦清醒,善于審時(shí)度勢(shì)和殺罰決斷,富有理家的才干?？上?她畢竟是庶出,所以她便一心投靠了王夫人,而不認(rèn)親生母親趙姨娘。這扭曲的性格主要是由封建社會(huì)的嫡庶制度造成的。而對(duì)惜春,興兒只是略微介紹她的身世和人小還不管事而已。在對(duì)“賈府四春”的介紹中,興兒并沒(méi)有平均地使用“筆墨”,而是重點(diǎn)介紹和突出了探春。為小說(shuō)人物形象起綽號(hào)(也即興兒所說(shuō)的“渾名”,

14、今日一般稱為“諢名”或“諢號(hào)”),在中國(guó)古代小說(shuō)中比較常見(jiàn),其中以水滸傳最為突出,梁山一百零八將都有綽號(hào),如宋江的綽號(hào)是“及時(shí)雨”,林沖的綽號(hào)是“豹子頭”,魯智深綽號(hào)是“花和尚”,李逵的綽號(hào)是“黑旋風(fēng)”,楊志的綽號(hào)是“青面獸”等等,幾乎是家喻戶曉,人人皆知。這些綽號(hào)大都很有特點(diǎn),也成了刻畫(huà)人物的一種手段,受到了學(xué)術(shù)界的普遍肯定。魯迅先生指出:“果戈里夸俄國(guó)人之善于給別人起名或者也是自夸說(shuō)是名號(hào)一出,就是你跑到天涯海角,它也要跟著你走,怎么擺也擺不脫。這正如傳神的寫(xiě)意畫(huà),并不細(xì)畫(huà)須眉,并不寫(xiě)上名字,不過(guò)寥寥幾筆,而神情畢肖,只要見(jiàn)過(guò)被畫(huà)者的人,一看就知道這是誰(shuí);夸張了這個(gè)人特長(zhǎng)不論優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn),卻

15、更知道這是誰(shuí)。可惜我們中國(guó)人并不怎樣擅長(zhǎng)這本領(lǐng)。起源,是古的。從漢末到六朝之所謂品題,如關(guān)東觥觥郭子橫,五經(jīng)紛紛井大春,就是這法術(shù),但說(shuō)的是優(yōu)點(diǎn)居多。梁山泊上一百另八條好漢都有諢名,也是這一類(lèi),不過(guò)著眼多在形體,如花和尚魯智深和青面獸楊志,或者才能,如浪里白跳張順和鼓上蚤時(shí)遷等,并不能提挈這人的全般?！?果戈理夸俄國(guó)人善給別人起名號(hào)在死魂靈第五章末尾,作者有一段關(guān)于諢名的議論:“俄羅斯國(guó)民的表現(xiàn)法,是有一種很強(qiáng)的力量的。對(duì)誰(shuí)一想出一句這樣的話,就立刻一傳十,十傳百;他無(wú)論在辦事,在退休,到彼得堡,到世界的盡頭,總得背在身上走?！?從中可見(jiàn)為人物起綽號(hào)在小說(shuō)人物刻畫(huà)中的重要藝術(shù)作用。紅樓夢(mèng)中的一

16、些人物,作者也為他們?cè)O(shè)計(jì)了綽號(hào),但是這又與水滸傳等小說(shuō)具有明顯的不同。水滸傳中人物的綽號(hào),是人物一出場(chǎng),作者就明確地告訴了讀者。而紅樓夢(mèng)則是根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展和刻畫(huà)人物的需要,通過(guò)人物的對(duì)話,把人物的綽號(hào)很自然地告訴讀者。并且人物的綽號(hào)并不一定是大家公認(rèn)的,只是代表了說(shuō)話人的一種看法。顯然,稱王熙鳳為“醋缸”、“醋甕”,稱李紈為“大菩薩”,稱迎春為“二木頭”,稱探春為“玫瑰花”,這只能代表興兒的一種看法,至多可以說(shuō)是代表了一些下人的看法。類(lèi)似者,還有王夫人向林黛玉介紹賈寶玉時(shí),稱他為“混世魔王”,賈母在向林黛玉介紹王熙鳳時(shí)稱她是“鳳辣子”3。紅樓夢(mèng)中人物的綽號(hào)雖然不及水滸傳人物的綽號(hào)多,但是它

17、也獨(dú)具特點(diǎn)。尤其是興兒為王熙鳳、李紈、迎春、探春等人所提起的綽號(hào),更是特色極為鮮明的,很能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想,并且令人難以忘卻。魯迅先生指出:“創(chuàng)作難,就是給人起一個(gè)稱號(hào)或諢名也不易。假使有誰(shuí)能起顛撲不破的諢名的罷,那么,他如作評(píng)論,一定也是嚴(yán)肅正確的批評(píng)家,倘弄?jiǎng)?chuàng)作,一定也是深刻博大的作者?！?在紅樓夢(mèng)中,興兒創(chuàng)造了這么多“顛撲不破的諢名”,這足以顯示了興兒很高的語(yǔ)言天賦。四、氣大了,吹倒了姓林的;氣暖了,吹化了姓薛的賈府內(nèi)的姑娘們介紹完畢,接下來(lái)自然也就是林黛玉和薛寶釵了。于是興兒又說(shuō)道:我們家的姑娘不算,另外有兩個(gè)姑娘,真是天上少有,地下無(wú)雙。一個(gè)是咱們姑太太的女兒,姓林,小名兒叫黛玉,面

18、龐身段和三姨不差什么,一肚子文章,只是一身多病,這樣的天,還穿夾的,出來(lái)風(fēng)兒一吹就倒了。我們這起沒(méi)王法的嘴都悄悄的叫他“多病西施”。還有一位姨太太的女兒,姓薛,叫什么寶釵,竟是雪堆出來(lái)的。每常出門(mén)或上車(chē),或一時(shí)院子里瞥見(jiàn)一眼,我們鬼使神差,見(jiàn)了他兩個(gè),不敢出氣兒,是生怕這氣大了,吹倒了姓林的;氣暖了,吹化了姓薛的。這段話說(shuō)得尤其精彩,富于喜劇效果,有如單口相聲一般,讓我們從中得到一種審美的愉悅。在這里興兒先說(shuō)林黛玉、薛寶釵二人“天上少有,地下無(wú)雙”,然后再分別描述二人。他稱林黛玉為“多病西施”,形容薛寶釵是“雪堆出來(lái)的”。最后再總述,說(shuō)不敢出氣兒,因?yàn)樯隆皻獯罅?吹倒了姓林的;氣暖了,吹化了

19、姓薛的”。興兒運(yùn)用夸張兼比喻的手法,極力形容林黛玉的形容瘦弱、體弱多病和薛寶釵的體態(tài)豐滿、膚色白皙的特點(diǎn),并表明了對(duì)這樣病態(tài)的美和富貴的美的不理解和不欣賞,甚至是揶揄和嘲笑,接下尤三姐又問(wèn)起賈寶玉來(lái),于是興兒便笑道:姨娘別問(wèn)他,說(shuō)起來(lái)姨娘也未必信。他長(zhǎng)了這么大,獨(dú)他沒(méi)有上過(guò)正經(jīng)學(xué)堂。我們家從祖宗直到二爺,誰(shuí)不是寒窗十載,偏他不喜讀書(shū)。老太太的寶貝,老爺先還管,如今也不敢管了。成天家瘋瘋癲癲,說(shuō)的話人也不懂,干的事人也不知。外頭人人看好清俊模樣兒,心里自然是聰明的,誰(shuí)知他是外清而內(nèi)濁,見(jiàn)了人,一句話也沒(méi)有。所有的好處,雖沒(méi)上過(guò)學(xué),倒難為他認(rèn)得幾個(gè)字。每日也不習(xí)文,也不學(xué)武,又怕見(jiàn)人,只愛(ài)在丫頭群

20、里鬧。再者也沒(méi)剛?cè)?有時(shí)見(jiàn)了我們,喜歡時(shí)沒(méi)上沒(méi)下,在家亂頑一陣;不喜歡各自走了,他也不理人。我們坐著臥著,見(jiàn)了他也不理,他也不責(zé)備。因此沒(méi)人怕他,只管隨便,都過(guò)的去。這就是興兒眼中的寶玉。在他看來(lái),寶玉很怪;整日瘋瘋癲癲,說(shuō)的話,干的事,人們不懂不知;不習(xí)文,不習(xí)武,又怕見(jiàn)人,只愛(ài)在丫頭群里鬧;同下人在一起沒(méi)上沒(méi)下,非常隨便。這些也的確是寶玉的一些重要的性格特征。只不過(guò)是興兒所永遠(yuǎn)也無(wú)法理解的。興兒就是這樣給尤氏母女詳細(xì)地介紹了賈府中的情況,使尤氏母女對(duì)榮國(guó)府里的人們有了一個(gè)基本的了解,這為后面的情節(jié)發(fā)展作了必要的鋪墊。同時(shí)興兒的話,也從一個(gè)小廝的角度,描述了他們眼中的賈府的主子,這對(duì)我們深入

21、理解作品的思想內(nèi)涵,準(zhǔn)確地把握人物的性格特征,都是有很大幫助的。前頭有冷子興、接著有劉姥姥,這里又有興兒,他們各有自己的觀察角度,他們各自看到了人物的不同側(cè)面,并且這又如同繪畫(huà)一樣,經(jīng)過(guò)他們?nèi)齻€(gè)不斷地皴染,因而人物的形象也就漸漸地活現(xiàn)出來(lái)。五、興兒語(yǔ)言本身的特色興兒的語(yǔ)言本身也很有特色。簡(jiǎn)言之,約有以下幾點(diǎn):一是語(yǔ)言風(fēng)格幽默詼諧,給人以輕松愉悅的美感。紅樓夢(mèng)從整體上說(shuō)是一部悲劇,而尤二姐的結(jié)局十分悲慘,更是一幕婚姻悲劇。但是高明的作家寫(xiě)悲劇并不總是著眼于悲劇,而是常常在悲劇中穿插喜劇描寫(xiě),造成悲喜相間、悲喜相應(yīng)的審美效果,從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。如果寫(xiě)悲完全是悲,寫(xiě)喜純粹是喜,這樣不僅缺少變

22、化,顯得平淡,而且不能牢牢抓住讀者的注意力。紅樓夢(mèng)則不然,在未寫(xiě)尤二姐的悲劇之前,先寫(xiě)一段喜劇情節(jié),讓興兒詳細(xì)介紹榮國(guó)府主子情況,為后面的悲劇情節(jié)作了必要的反襯,造成了悲喜相映、悲喜相生的藝術(shù)效果,這一點(diǎn)尤為難能可貴。二是通俗淺切,具有生活氣息,符合人物的性格,寫(xiě)出了人物的口吻。興兒是一個(gè)小廝,也不可能有什么文化,所以說(shuō)出的話來(lái)一定是通俗自然的,淺切易懂的。他對(duì)賈府主子的情況看得很清楚,他有這方面的生活,所以說(shuō)出話來(lái)不僅本身是真實(shí)的,而且也是富于生活氣息的。同時(shí),他這番話與他的性格又是完全一致的,因?yàn)橹挥兴@樣身份的人,才能說(shuō)出這樣的話來(lái)。他的話還說(shuō)得情趣盎然,耐人品味。如同是在背后議論王熙鳳

23、,由于身份的不同,作為王夫人的陪房,周瑞家的對(duì)劉姥姥則說(shuō):“唉,我的姥姥,告訴不得你了!這鳳姑娘年兒雖小,行事兒比是人都大呢。如今出挑得美人似的,少說(shuō)著只怕有一萬(wàn)心眼子,再要賭口齒,十分會(huì)說(shuō)的男人也說(shuō)不過(guò)他呢!回來(lái)你見(jiàn)了就知道了。就只一件,待下人未免太嚴(yán)些兒?！?話里充滿了對(duì)王熙鳳的吹捧,雖也流露了一點(diǎn)不滿,但是說(shuō)得非常委婉。而興兒對(duì)尤二姐議論王熙鳳,則多有直接貶斥,而這與他的身份和經(jīng)歷等完全吻合。馬振方先生就此分析說(shuō):“王熙鳳就是一個(gè)王熙鳳,兩人說(shuō)起來(lái)卻如此不同。周瑞家的王夫人的陪房,與王熙鳳有瓜葛,又是一個(gè)管家婆,自覺(jué)身份體面,而且要顯弄自己體面,所以滿口諛贊之詞,末尾露出一句埋怨,也是輕

24、描淡寫(xiě),口氣委婉。興兒不然,他是賈璉的跟班小廝,身份低微,年紀(jì)又輕,心直口快,無(wú)所顧忌,所以句句貶斥,句句中肯,一針見(jiàn)血,痛快淋漓。這就是不同的人說(shuō)不同的話。”6三是生動(dòng)活潑,聲情并茂,給人以身臨目睹之感,興兒所描述的人物形象能夠躍然紙上,活靈活現(xiàn)。在這番話中,興兒運(yùn)用了很多比喻,并且都很傳神,讓人聽(tīng)后經(jīng)久不忘。特別是把迎春說(shuō)成是“二木頭”,把探春說(shuō)成是“玫瑰花”,把王熙鳳比成是“醋缸”、“醋甕”,說(shuō)林黛玉是“多病西施”,說(shuō)薛寶釵是“雪堆出來(lái)的”,這些比喻都是非常形象、非常貼切的,使所要介紹的人物的主要性格特征一下便凸現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于以醋為喻,傅憎享先生曾作過(guò)很深入的分析,我們引來(lái)一讀:吃醋作為妒

25、嫉的喻詞人們習(xí)用,其語(yǔ)源人們也因習(xí)用而習(xí)焉不察。據(jù)在閣知新錄載:“世以妒婦比獅子,續(xù)文獻(xiàn)通考獅子日食醋酪各一瓶,吃醋之說(shuō)殆本此?！毖ξ凝埢谌⒑?xùn)|吼用的便是這個(gè)典。后世之人之取拈酸吃醋之意,而不想及獅吼之妒婦。賈璉自我表白“我不是拈酸吃醋之輩”(第六十五回)。鳳姐也說(shuō):“我并不是那種吃醋調(diào)歪的人”(第六十六回)。還是興兒評(píng)語(yǔ)公道:“人家是醋罐子,他是醋缸、醋甕!”這正如由爬灰而延伸的工具“掏灰耙”一樣,由吃醋而延伸到醋的容器。醋罐子不簡(jiǎn)單如小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋解為“吃醋的人”,而是以容醋量之大如罐、如缸、如甕,喻其醋性之大。7由此可見(jiàn),興兒關(guān)于“醋罐子”、“醋缸”和“醋甕”的比喻,的確是生動(dòng)無(wú)比的。同時(shí)興兒還善于運(yùn)用夸張的手法,說(shuō)什么見(jiàn)了林黛玉和薛寶釵“不敢出氣”,“是