音韻學(xué)論述題

1、一、音韻學(xué)研究的材料和方法凡是含有語音信息的材料都可以作為音韻學(xué)研究的材料，具體來說有以下幾種最為常用。1.韻書是最典型的音韻學(xué)研究材料，它把漢字按照字音分韻編排，主要是為分辨、規(guī)定文字的正確讀音而作，如切韻廣韻集韻等。2.韻圖是古代的一種語音表，是人們對韻書加以分析后繪制而成的聲、韻、調(diào)的配合表，為人們了解古代音系提供了系統(tǒng)全面的材料，現(xiàn)存最古的韻圖是韻鏡。3.押韻和韻文，包括詩、詞、曲、賦、民歌、話本等所有用韻律格式寫成的，這些使用了同一韻母字的韻腳為研究當(dāng)時(shí)漢語的音系提供重要證據(jù)。4.諧聲和形聲也是音韻學(xué)研究的重要材料，通過諧聲系統(tǒng)了解古音。另外還有一些零散的材料也被用來研究音韻學(xué)，經(jīng)籍

2、注疏中的直音、讀若、讀如、聲訓(xùn)、異文、重文以及文獻(xiàn)中保留下來的對音材料等如反切、通假、異文、聲訓(xùn)及與漢語有親屬關(guān)系的其他語言如藏語、壯語等。傳統(tǒng)音韻學(xué)研究方法主要有1反切系聯(lián)法，將所有屬于同一聲母的切上字歸類，所有屬于同一韻類的切下字歸類，得出某個(gè)音系的全部聲母、韻類2韻腳字歸納法，考察一個(gè)時(shí)代詩歌和其他韻文的用韻情況，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的韻部系統(tǒng)3諧聲推演法，運(yùn)用漢字諧聲材料來推究的方法，對不同系列的諧聲字作分類研究，構(gòu)成了諧聲系統(tǒng)4直證式方法，用多例證證明一個(gè)語言現(xiàn)象5排他法，一種語言現(xiàn)象有幾種可能性，通過排除其他可能性的方法找到答案。其他有音注類比、異文通假聲訓(xùn)集證等方法?，F(xiàn)代音韻學(xué)研究方法有1歷

3、史比較法，通過兩種或幾種方言或親屬語言的差別的比較，找出相互間的語音對應(yīng)關(guān)系，構(gòu)擬語音的歷史面貌2譯音對勘法，用漢語和其他語言的對音材料，分析漢語3內(nèi)部擬測法，著眼于一個(gè)語言系統(tǒng)內(nèi)部，研究矛盾、不規(guī)則、不系統(tǒng)的語音現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)歷史變化痕跡，找出古音線索。二、切韻音系性質(zhì)切韻音系是指切韻一書所反映的語音系統(tǒng)。長期以來，語言學(xué)界對切韻音系性質(zhì)的論定存在很大分歧，具體有三點(diǎn)：切韻音系是單音系還是綜合音系的爭論；關(guān)于切韻音系基礎(chǔ)方言的爭論；切韻音系與現(xiàn)代漢語方言關(guān)系的爭論?！皢我徽f”支持切韻音系代表單一的方言音，是對一種確定的方言音的呈現(xiàn)，學(xué)者高本漢就認(rèn)為切韻是長安音系的代表。而相反，“綜合說”則認(rèn)為切

4、韻音系并非呈現(xiàn)出某一方言，而是綜合音系，學(xué)者王力、羅常培等人支持這一觀點(diǎn)。對于切韻音系的基礎(chǔ)方言也有不同說法，羅常培認(rèn)為有多種基礎(chǔ)音，一般不認(rèn)同此觀點(diǎn)，王顯、趙振鐸、陳寅恪認(rèn)為切韻音系以洛陽方言為基礎(chǔ)音，周祖謨認(rèn)為是通語，其他學(xué)者還有以金陵、長安音為基礎(chǔ)方言的觀點(diǎn)，目前尚無定論。關(guān)于切韻音系與現(xiàn)代漢語方言的關(guān)系，有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代漢語方言的語音由切韻音系發(fā)展而來，但也有學(xué)者提出現(xiàn)代漢語方言中有比切韻音系更古老的語音，如閩方言中的語音，這個(gè)問題也沒有定論。切韻在漢語語音史上有著重要地位。切韻的問世標(biāo)志著漢語音韻學(xué)的成熟，它第一次全面研究了漢語的音韻結(jié)構(gòu)，是溝通現(xiàn)代漢語語音與上古音的橋梁，后來的韻書都

5、是在它的基礎(chǔ)上擴(kuò)大而成，在漢語語音史上占據(jù)具有權(quán)威性的核心地位。三、反切前的注音方式1. 譬況法：就是用描寫性、說明性的敘述指示個(gè)漢字的發(fā)音狀況，如公羊傳“伐者為客，伐者為主?！睎|漢何休注“伐人者為客，讀伐長言之，見伐者為主，讀伐短之?！逼r法注音或?qū)β曇糸L短進(jìn)行說明，或描寫其發(fā)音部位，或描寫其發(fā)音方法，這種方法不能清楚、準(zhǔn)確地注音，實(shí)際上還不能算是真正的標(biāo)音方法。2. 直音法：直接利用一個(gè)字為另一個(gè)同音字注音的注音方法，如說文中“材，才聲”。 直音法雖然簡單易懂，但是它有很大的局限性，有些字沒有同音字如“丟”，或同音字也很生僻，即使注了也很難識讀。3讀若法：用一個(gè)讀音相同或相近的字來

6、0;提示要注音的字的讀音。如說文中“噲，讀若快”，“珣，讀若宣”，這種方法只求近似，所標(biāo)的音不十分準(zhǔn)確。4聲訓(xùn)：用聲音相同或相近的字來注音釋義，一般有同音、雙聲、疊韻、音轉(zhuǎn)相近四種聲音關(guān)系。四、反切原理反切法是通過兩個(gè)漢字拼合出另一個(gè)漢字讀音的注音方法，前一個(gè)字稱反切上字，后一個(gè)字稱為反切下字，拼出的另一個(gè)字稱為被切字，它的拼讀基本規(guī)則是切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)，上下拼合就是被切字的讀音。例如廣韻“冬，都宗切”，就是用都的聲母、宗的韻母和聲調(diào)為冬注音。反切的產(chǎn)生，是為了補(bǔ)救讀若、直音注音方法的不足，是漢字注音方法的一個(gè)巨大的進(jìn)步，標(biāo)志著漢語語音學(xué)的開始。五、中古聲母系統(tǒng)到現(xiàn)在的變化音韻

7、學(xué)上通常將隋唐宋時(shí)期的漢語語音稱作中古音，中古音又可以分為中古前期和中古后期，前期以廣韻音系為代表，后期以三十六字母為代表。廣韻有三十五個(gè)聲母，與三十六字母相比，有以下幾點(diǎn)變化：1廣韻唇音只有重唇音，沒有輕唇音，三十六字母已經(jīng)有了輕唇音“非”“敷“奉”“微” 2廣韻莊初崇生和章昌船書禪九個(gè)聲母在三十六字母合并為正齒音“照”“穿”“船”“審”“禪”3廣韻“匣”母“于”母字在三十六字母中與“喻”母合并4廣韻沒有“娘”母，三十六字母有“娘”母。中古聲母系統(tǒng)到現(xiàn)代聲母系統(tǒng)的變化表現(xiàn)在五個(gè)方面。1.全濁聲母清化。中古末期36個(gè)聲母中有10個(gè)全濁聲母，它們是並、奉、定、澄、從、床、群、邪、禪、匣，現(xiàn)代聲母

8、中全濁聲母都消失了，變成同部位的清音聲母。分化條件為平聲變成送氣次清音，仄聲變成同部位的不送氣全清音。如定母本是濁塞音d，今天則是平聲字變?yōu)榇吻逅蜌庖魌如堂、田，仄聲字變?yōu)槿宀凰蜌庖魌，如電、杜。2.輕重唇分化，即從雙唇音里分化出唇齒音來，分化條件為在合口三等韻前唇音變輕唇，其他仍讀重唇。3.尖團(tuán)音合并。音韻學(xué)上將j、q、x與i、y相拼的音節(jié)叫團(tuán)音，將z、c、s與i、y相拼的叫尖音，尖團(tuán)音合并即把聲母為z c s的齊攝呼的讀音改為聲母為j q x的舌面音。4.卷舌聲母的產(chǎn)生。知、章、莊三組合并成卷舌音zh、ch、sh，日母演變成卷舌音r。5.零聲母的增加。疑母、喻母、微母聲母脫落，與影母合并

9、為零聲母。六、中古韻母和等攝關(guān)系等韻圖將廣韻206個(gè)韻中韻尾相同主要元音相近的韻歸并在一起，分成十六攝；還根據(jù)韻母元音的高低前后，在開合兩呼基礎(chǔ)上分成開口一二三四等和合口一二三四等，一二等韻是洪音即元音比較后比較低，三四等是細(xì)音即元音比較前比較高。攝與韻的關(guān)系：通（東冬鐘）果（歌戈）江（江）假（麻）止（支脂之微）宕（陽唐）遇（魚虞模）梗（庚耕清青）蟹（齊佳皆灰咍祭泰廢夬）曾（蒸登）臻（真臻諄欣文痕魂）流（尤侯幽）山（元寒桓山刪先仙）深（侵）效（蕭宵肴豪）咸（覃談鹽添咸銜嚴(yán)凡）等與韻的關(guān)系：四等（齊先蕭青添）二等（江佳皆夬山刪耕肴咸銜）一等（冬模泰灰咍痕魂寒桓豪歌唐登侯覃談）三等（鐘支脂之微魚虞

10、祭廢真臻諄欣文仙元宵陽清蒸尤幽侵鹽嚴(yán)凡）一三等（東戈）二三等（庚麻）七、中古韻母到現(xiàn)在的變化由中古韻母到現(xiàn)代漢語韻母的演變總體上走簡化合流的演變道路，206韻簡化為37個(gè)韻母。1.韻頭即介音的簡化。中古漢語有i、u、w、iu、iw等介音，到現(xiàn)代漢語簡化成i、u、y三個(gè)介音，簡化的結(jié)果是韻母系統(tǒng)由中古二呼四等格局演變成了現(xiàn)代漢語的四呼格局，大體情況是：古代的開口一、二等韻母變成現(xiàn)代漢語的開口呼；合口一、二等演變成現(xiàn)代的合口呼；開口三、四等韻母演變成現(xiàn)代的齊齒呼；合口三、四等演變成現(xiàn)代漢語的撮口呼。這只是一個(gè)大致的演變趨勢，中間有大量的例外存在。2.韻尾簡化，入聲韻、-m韻韻尾消失。中古漢語的輔音

11、韻尾有-m、-n、-三個(gè)鼻輔音韻尾和-p、-t、-k三個(gè)塞音韻尾，演變到現(xiàn)代漢語，-p、-t、-k三個(gè)入聲韻尾完全脫落，中古的入聲韻與原來的陰聲韻合流；中古的-m韻尾演變成-n尾，如中古漢語的咸攝和深攝是兩個(gè)收-m尾的韻攝，演變到現(xiàn)代漢語咸攝與收-n尾的山攝合流，深攝與收-n尾的臻攝合流。3.主要元音的變化表現(xiàn)在元音高化以及卷舌元音的形成，er來源于中古指攝三等日母字。八、中古聲調(diào)到現(xiàn)在的變化中古聲調(diào)調(diào)類有平聲、上聲、去聲、入聲四類，現(xiàn)代漢語普通話調(diào)類有陰平、陽平、上聲、去聲四類，具體變化規(guī)律如下（一）平分陰陽：中古的平聲到現(xiàn)代漢語普通話中變成了陰平和陽平兩個(gè)調(diào)類，平聲分化的條件是聲母的清濁，

12、其規(guī)律是(1)清音變陰平，即聲母為全清、次清的古平聲字，普通話中都讀作陰平聲(2)濁音變陽平，即聲母為全濁、次濁的古平聲字，普通話中都讀作陽平聲。如中古“通”和“同”本來都屬平聲，但“通”是透母字，屬清聲母；“同”是定母字，屬濁聲母，由于清濁音的影響 “同”和“通”的聲調(diào)實(shí)際上并不完全相同，這個(gè)細(xì)微的差別逐漸顯著，最后形成了兩個(gè)調(diào)類：“通”讀陰平，“同”讀陽平。 （二）全濁上聲變?nèi)ヂ暎褐泄派下曌种械娜珴崧暷缸衷诂F(xiàn)代北京話中多數(shù)都讀成了去聲，如“舅”、“皓”等。北宋以后，這種變化的趨勢更為明顯，到了現(xiàn)代北京話中，大部分全濁上聲字都變成了去聲。例如父(奉)、坐(從)、弟(定)。（三）入派

13、三聲：中古入聲韻到現(xiàn)代漢語普通話，其調(diào)類受聲母清濁的影響也發(fā)生了分化：1全濁入聲歸陽平，如“白、食”；2次濁入聲歸去聲，如“月、落”；3聲母為清音的中古入聲字變化混亂，陰陽上去四聲中都有清音入聲派入，沒有清楚的條理可循。九、中古聲調(diào)的調(diào)值問題調(diào)值是指音節(jié)高低升降曲直長短的變化形式，也就是聲調(diào)的實(shí)際讀法，具體可以從音高、音長、調(diào)形三方面討論。中古聲調(diào)有平上去入四個(gè)調(diào)類，雖然它的具體調(diào)值目前尚不清楚，但是我們從古人的描述中可以了解到一些大致的情況：平聲的調(diào)子是平直調(diào)形，調(diào)值為11或者22的低平調(diào)，音長較長；上聲是上揚(yáng)調(diào)形，調(diào)值為35或者24的高升調(diào)，音長較短；去聲是降平調(diào)形，調(diào)值為311或422的

14、中降調(diào)，音長較長；入聲是音長極短的促調(diào)，音高難測定。十、清人上古聲母研究的貢獻(xiàn)1.古無輕唇音。這是錢大昕提出的“凡輕唇之音，古皆為重唇”即上古唇音無輕重之分，輕唇音“非敷奉微”在上古讀“幫滂并明”，用現(xiàn)代漢語語音對照即上古只有b、p，沒有f，今天讀f的聲母是中古才從b、p中分化出來的。證明材料：以“非”為聲符的形聲字有兩組，“菲匪斐緋翡”等今音聲母讀f，“悲輩裴排徘”等今音聲母讀b或p，用相同聲符的形聲字今音聲母有重唇和輕唇兩種讀音，說明古音中二者不分。2.古無舌上音。這是錢大昕提出的，認(rèn)為先秦兩漢沒有舌上音（知徹澄），舌上音是后來從舌頭音（端透定）中分化出來的，用現(xiàn)代漢語對照即今讀zh、ch

15、、sh的聲母是中古才從d、t中分化演變出來。證明材料：“兆”是中古澄母字，以他為聲符的形聲字“跳挑窕桃”是定母字；“占”是知母字，以他為聲符的形聲字“站沾戰(zhàn)”是知母字，“點(diǎn)店玷”是端母字，這樣用相同聲符的形聲字今音聲母有舌上音和舌頭音兩種讀法，說明古音中二者不分。3.娘日歸泥。這是章炳麟提出的，認(rèn)為上古聲母中沒有娘日二母，娘日二母是從泥母分化出來的。證明材料：形聲字泥屔中古在泥母，尼昵在娘母；仍扔中古在日母，乃鼐在泥母；女在泥母，如汝在日母。相同聲符的形聲字在中古歸入泥日娘三母，說明上古娘日泥三母不分。4.喻三歸匣，喻四歸定。這是曾運(yùn)乾提出的，認(rèn)為喻母字有兩個(gè)來源，喻母三等字由上古匣母分化出來

16、，喻母四等字由上古定母分化出來，即上古沒有零聲母y，他一部分在上古讀h，一部分讀/d/。證明材料：形聲字域是喻母三等字，其聲符或是匣母字；魂是匣母字，其聲符云是喻母三等字；諱是匣母字，其聲符韋是喻母三等字，這些都證明喻三歸匣的論斷。此外形聲字與聲符字代和弋、談和炎、他和也、多和移、笛和由等，中古分別為喻母四等字和定母字，這些證明了喻四歸定的論斷。5.照二歸精，照三歸端。這是黃侃提出的，認(rèn)為照系二等（莊、初、崇、生四母）上古音分別與精、清、從、心四母同類；照系三等（照穿床審禪）五母上古與端系同類。證明材料：則中古是精母字，以則為聲符的測側(cè)廁都是中古照系二等字；且中古是清母字，以且為聲符的粗組祖徂

17、是中古精系字，阻沮俎是中古照系二等字，這些證明了照二歸精。照三歸端的說法由于照三組字來源復(fù)雜，沒有像照二歸精一樣得到普遍認(rèn)同。十一、李方桂上古聲母系統(tǒng)的特點(diǎn)1.精組與莊組合一。精組可以拼一三四等韻，莊組可以拼二三等韻，他們都可以拼三等，而三等有rj、j兩個(gè)韻頭，因此就通過對韻頭擬測分化聲母。2.端、知、章三組合一。端知章三組在上古聲母都是/t/，之后分化，端組與一四等韻相拼，知組與二三等韻相拼，章組與三等韻相拼。3.設(shè)立一套圓唇聲母。有圓唇喉音hw、·w及圓唇舌根音kw、khw、gw、hngw、ngw。4.清鼻音除hm外，還有hn、hng、hngw，此外還有清通音hl、h、hw。主要

18、以諧聲為理論證據(jù)，如墨以黑為諧聲。十二、復(fù)輔聲問題切韻聲母和三十六字母都是單輔音聲母，但現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為上古漢語很可能是有復(fù)輔音聲母存在，主要理由是：1諧聲材料說明上古可能有復(fù)輔音聲母存在。如“路”以“各”字作聲符，路屬于來母，各屬見母；廉謙用兼字作聲符，廉屬來母，兼屬見母，謙屬溪母；龐用龍作聲符，龍屬來母，龐屬并母；喪用亡作聲符，喪屬心母，亡屬明母。這些材料說明造字時(shí)代的漢語有Kl、Pl、Sm這樣的復(fù)輔音聲母存在。 2讀若、又音以及古代文獻(xiàn)中的其它注音材料也說明上古漢語可能有復(fù)輔音聲母存在?！皡暋迸c“檢”同聲符，說文“厱”字讀若藍(lán)，檢屬見母，藍(lán)屬來母。“又音”就是一字多音，有許多“

19、又音”是古代復(fù)聲母分化而成的，“輅”字有“盧各”“何格”兩個(gè)反切，盧屬來母，何屬匣母。3.異文材料、親屬語言材料也可以證明上古漢語可能有復(fù)輔音聲母存在，一些與漢語同源的藏語詞有復(fù)輔音聲母，說明與它們同源的漢語詞在早期也可能是有復(fù)輔音聲母的。 目前大多數(shù)學(xué)者都肯定上古漢語有復(fù)輔音聲母，主要類型有kl、pl，其他類型還沒有定論。如今學(xué)界對上古漢語復(fù)輔音聲母的結(jié)構(gòu)類型、復(fù)輔音聲母與上古漢語語法形態(tài)的關(guān)系、復(fù)輔音聲母簡化的方式規(guī)律等問題都還存在分歧，需要深入的研究。十三、清人對上古韻部研究的貢獻(xiàn)清代是上古韻部研究的鼎盛時(shí)期，先后出現(xiàn)的古韻學(xué)家有二三十家之多，其中最著名的有顧炎武、江永、戴震、

20、段玉裁、王念孫、孔廣森和江有誥等。上古韻部主要就是由他們逐步建立、完善起來的。顧炎武：清代古音學(xué)開先河的人物，在古音學(xué)的研究中，一方面有理論的建樹，另一方面有對大量材料的分析，后來被學(xué)者譽(yù)為古音學(xué)的奠基者，研究成果集中反映在音學(xué)五書中。1.把古韻分為10部，奠定了上古音韻部的基礎(chǔ)。其中歌部、陽部、耕部、蒸部4部成為定論，其余幾部也都初具規(guī)模，后來各家古韻分部在顧氏分部的基礎(chǔ)上加細(xì)加詳。2.創(chuàng)造了借今音離合以求古音的考證方法，離析“唐韻”研究古韻。他首先廢棄平水韻，回到“唐韻”，依照詩經(jīng)押韻，把某些韻分成幾個(gè)部分，然后重新與其他的韻部合并分類，既照顧了語音的系統(tǒng)性，又照顧了語音的歷史發(fā)展。3.

21、改變了廣韻的入聲分配系統(tǒng)。最先提出以入聲配陰聲，揭示了上古入聲韻和陰聲韻的關(guān)系，反映了上古語音的實(shí)際。詩經(jīng)常常有入聲字跟陰聲字押韻，以及一個(gè)字有去入兩讀的現(xiàn)象，顧炎武從這些現(xiàn)象中認(rèn)識到入聲應(yīng)該配陰聲，因此在古韻十部中將入聲韻與陰聲韻歸為一部。江永：1.確定以詩經(jīng)為本證，其它先秦材料為旁證的選材原則2.分古韻為十三部，分部不但基于考古，同時(shí)注重審音。 3.以弇侈分立為理論依據(jù)進(jìn)行分部4主張入聲獨(dú)立，分出八個(gè)入聲韻，提出“數(shù)韻共一入”的理論，揭示了陰陽入三類韻母之間的關(guān)系和語音的系統(tǒng)性，對戴震、孔廣森等人的陰陽對轉(zhuǎn)理論產(chǎn)生了一定的影響。戴震：定古韻為九類二十五部，明確主張入聲獨(dú)立，首先設(shè)計(jì)出了陰、

22、陽、入聲韻相配的格局，后來對韻部的分類都繼承了這種格局。段玉裁：系統(tǒng)地運(yùn)用了諧聲材料，分古韻為十七部，有之脂支分立、真文分立、尤侯分立幾個(gè)創(chuàng)見?？讖V森：提出了陰陽對轉(zhuǎn)學(xué)說，將古韻十八部分為九類，每一類中陰陽相配，即主要元音相同，另一個(gè)創(chuàng)見是東冬分立。清代學(xué)者對上古音韻學(xué)貢獻(xiàn)巨大，但仍有缺憾，如沒有預(yù)測音值等。十五、上古聲調(diào)問題自沈約等人提出“四聲說”，漢語聲調(diào)就成為歷代學(xué)者關(guān)注的一個(gè)問題。圍繞上古聲調(diào)主要有以下幾個(gè)問題：上古漢語有沒有聲調(diào)，如果有那么有幾個(gè)調(diào)類，如果沒有那么聲調(diào)從什么時(shí)候如何產(chǎn)生的?？甲C上古聲調(diào)，主要也是根據(jù)詩經(jīng)的押韻，因?yàn)樵娙擞庙嵰话憧偸亲⒁馔曊{(diào)的字相押，以求諧和。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為上古音有聲調(diào)，但上古聲調(diào)究竟有幾類說法不一。顧炎武對上古聲調(diào)提出“四聲一貫說”，認(rèn)為上古雖有四聲，但每字聲調(diào)并不固定，人們在誦讀詩歌時(shí)可以臨時(shí)改變韻腳字的聲調(diào)