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1、精心整理古時(shí)立夏習(xí)俗:皇帝賜冰與“秤人”_名人故事古時(shí)立夏習(xí)俗:皇帝賜冰與秤人對(duì)今人來(lái)說(shuō),立夏不過(guò)是一個(gè)節(jié)氣,表明春天結(jié)束,夏日由此開(kāi)始而已。可是,我們的先人卻把立夏當(dāng)作一個(gè)重要的日子來(lái)對(duì)待。這是因?yàn)?,立夏的本意是指春天播種的植物已經(jīng)長(zhǎng)大。古時(shí)以農(nóng)為重,立夏田禾既成,古人當(dāng)然要有一些相關(guān)的習(xí)俗了。古時(shí)的立夏習(xí)俗是怎樣的呢?據(jù)歲時(shí)佳節(jié)記趣一書(shū)記載,先秦時(shí)各代帝王11, I* *!/了1十.J I在立夏這天,都要親率文武百官到郊區(qū)舉行迎夏儀式。彼時(shí),君臣一律身著朱色禮:J. J II服,佩帶朱色玉飾,乘坐赤色馬匹和朱紅色的車(chē)子,連車(chē)子的旗幟也是朱紅色的。這種紅色基調(diào)的迎夏儀式,強(qiáng)烈表達(dá)了古人渴求五
2、谷豐登的美好愿望。勺1廠,后來(lái),隨著歲時(shí)的演進(jìn),古人立夏習(xí)俗有了變化。明人劉侗在帝京景物略中這樣記載:立夏日啟冰,賜文武大臣。可見(jiàn)在明代,一到立夏這天,朝廷掌管冰 政的凌官就要挖出冬天窖存的冰塊,切割分開(kāi),由皇帝賞賜給官員。其實(shí),皇帝立j I夏賜冰,并非起于明代,據(jù)考證,兩宋時(shí)期皇帝立夏賜冰給群臣就已經(jīng)成為一項(xiàng)慣 例和習(xí)俗。而在民間,古代百姓人家立夏日雖不能得冰,卻也有在這天喝冰飲的習(xí)俗。還是帝京景物略載云:立夏日啟冰編氓得賣(mài)買(mǎi),手二銅盞疊之,其生磕,曰冰盞。清人讓廉的春明歲時(shí)瑣記也云:市中敲銅盞賣(mài)梅湯者,與賣(mài)西瓜者鏗聒遠(yuǎn)近。據(jù)考證,上面所說(shuō)的銅盞,實(shí)際就是盛冰鎮(zhèn)飲料的木桶。銅盞一般都是黑漆銅
3、箍,桶蓋上有一根銅制的月牙幌子,既表示這酸梅湯是在夜里制成,也是招徠顧客的標(biāo)志。當(dāng)然, 中國(guó)幅員遼闊, 各地立夏的習(xí)俗并不一致。 就以立夏喝冰飲來(lái)講, 清人 顧鐵卿 清嘉錄中所記就是另一番情景:士人置窨冰,街坊擔(dān)賣(mài),謂之涼水來(lái)源網(wǎng)絡(luò),僅供分享學(xué)習(xí)2/2精心整理或雜以楊梅、桃子、花紅之屬,俗稱(chēng)冰楊梅、冰桃子。在中國(guó)福州一帶,至今還有煮鼎邊做夏的習(xí)俗立夏這天,人們用米漿涮鍋邊燒 制成鼎邊,再配以蝦米、蝦油、蔥菜、金針、黑木耳、蜆子等原料做成的清湯,待 吃飽喝足后,就舉家下田勞動(dòng)。據(jù)說(shuō),這樣做夏能夠風(fēng)調(diào)雨順,獲得好的收成。而 南通一帶則時(shí)興立夏日給孩子胸前掛蛋。相傳瘟神嗜睡,直至立夏之日方醒,醒來(lái)
4、就散布瘟疫,孩童受害尤甚。女?huà)z聞之,與瘟神辯理。瘟神無(wú)奈應(yīng)允,以胸前掛蛋 為標(biāo)志,立夏之日凡孩童胸前掛蛋者一律不加傷害。傳說(shuō)雖無(wú)從稽考,但立夏這天r南通的母親們總要選擇個(gè)頭大些的鵝蛋、鴨蛋、雞蛋,煮熟掛于孩子的胸前,俗傳It,# *!/丁 1十.J I至今。中國(guó)的一些地區(qū),還有立夏日秤人的習(xí)俗。據(jù)說(shuō),此俗與后蜀主阿斗有關(guān)。說(shuō) 魏國(guó)司馬昭發(fā)兵消滅蜀漢,阿斗淪為亡君,被安置在魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住。司馬昭唯j ,恐原屬漢地的臣民不服,就善待阿斗,封他為安樂(lè)公。阿斗受封那天,正是立夏,司馬昭當(dāng)著一群隨阿斗來(lái)洛陽(yáng)的蜀漢降臣之面給阿斗稱(chēng)了體重,夸口不會(huì)虧待阿斗,要讓阿斗生活優(yōu)裕,增加體重。司馬昭還宣布以后每年的立夏日都要稱(chēng)阿斗一次,j I并布告其體重于天下,以供世人監(jiān)督。后來(lái)此事傳開(kāi),民間仿效,就形成了習(xí)俗。傳說(shuō)當(dāng)然不可全信,但立夏秤人習(xí)俗在古時(shí)的一些地區(qū)很是興盛卻是無(wú)疑。從 散存的民俗資料看,立夏秤人的操作有兩類(lèi)。一類(lèi)是在選自 作文 50 字戶(hù)外進(jìn)行, 懸秤于大樹(shù),大多是給老人小孩稱(chēng)量,以驗(yàn)一年肥瘠;另一類(lèi)則是在戶(hù)內(nèi)進(jìn)行,懸
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