幼兒園隔代教育論文寫(xiě)

1、幼兒園隔代教育論文寫(xiě)當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究 成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。幼兒園隔代教育論文怎么寫(xiě)，歡迎大家 閱讀。內(nèi)容提要：隨著社會(huì)的變革，隔代教育存在的利弊，必將給 學(xué)生的教育帶來(lái)的不良的后果和危害。 作為教育孩子的學(xué)校， 就一定 要從培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)的棟梁， 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度出發(fā)， 揚(yáng)棄隔代教育 的利弊；探究隔代教育的模式及家校教育的合力。 苦練教育者的內(nèi)功， 夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。緊緊圍繞學(xué)生健康成長(zhǎng)這個(gè)中心， 以強(qiáng)烈的責(zé) 任感，無(wú)限的愛(ài)心，高尚的師德，一流的師能，全力架起隔代教育與 學(xué)校教育的金橋。關(guān)鍵詞：隔代 教育 思路在家庭教育中，既有父母對(duì)子女的親子教育

2、，還有祖輩對(duì)孫輩 的隔代教育。 隔代教育是中國(guó)社會(huì)形態(tài)與民族文化的傳承。 從原始社 會(huì)開(kāi)始，上至皇家世胄，下至平民百姓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沿續(xù)到今日。眾 所周知， 家庭教育在培養(yǎng)人的社會(huì)化的過(guò)程中舉足輕重， 而隔代教育 的狀況、水平如何，在一定程度上決定著家庭教育的品質(zhì)。隔代教育 的優(yōu)劣對(duì)于提高全民族素質(zhì)，有著深遠(yuǎn)_。當(dāng)今中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)和 社會(huì)的飛速發(fā)展和深刻變化，家庭規(guī)模持續(xù)縮小， “空巢家庭”異軍 突起，隔代家庭顯著增加。 隔代教育已經(jīng)成為家庭教育的一種普遍現(xiàn) 象，它深刻地改變著家庭教育的現(xiàn)狀，廣泛地影響著學(xué)校教育，并已 經(jīng)在潛移默化地影響著下一代人的成長(zhǎng)， 甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深刻 而廣泛_。因

3、此，我們應(yīng)該從教書(shū)育人，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高度，審 時(shí)奪勢(shì)，準(zhǔn)確把握隔代教育的利弊； 科學(xué)探究隔代教育與學(xué)校教育最 佳配置；主動(dòng)對(duì)接，不斷摸索形成家、校教育合力的路徑；適應(yīng)社會(huì) 和家庭教育變化的現(xiàn)狀；狠練內(nèi)功，夯實(shí)素質(zhì)教育的根基。努力探究 以學(xué)生為中心的新的教學(xué)思路，架起隔代教育與學(xué)校教育的金橋。家庭教育主要是做人的教育， 而由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育這 樣的隔代教育形式， 有其自身的優(yōu)勢(shì)： 一是老年人大多經(jīng)受生活的磨 煉，人生觀穩(wěn)定且鮮明，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)言傳身教，能把中華 民族的傳統(tǒng)美德較好的傳承給孫輩，例如像勤勞樸實(shí)、尊老愛(ài)幼、勤 儉持家、遵紀(jì)守法、熱愛(ài)祖國(guó)、拼搏進(jìn)取等一些美德，能潛移默化

4、地 傳給子孫， 有的甚至能形成家風(fēng)，形成兒童成長(zhǎng)的良好的家庭教育環(huán) 境。二是祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷、 人生 感悟和生活經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題， 應(yīng)該怎樣 處理等相關(guān)知識(shí)， 要比孩子的父母多得多， 他們能自然而然地將這些 知識(shí)傳授給孩子，讓孩子從中獲益。三是老人教育孩子的時(shí)間充裕,有足夠的耐心。祖輩充分的憐愛(ài)、責(zé)任，在管教孩子時(shí)通常比年輕的 父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì) 對(duì)孩子發(fā)脾氣。 四是物質(zhì)生活條件較好。 老人通過(guò)幾十年的奮斗和積 累，從物質(zhì)條件來(lái)看，一般比較優(yōu)越，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)育是有好 處的，加之隔代的愛(ài)很濃，

5、 老人舍得為孩子成長(zhǎng)投資，一般來(lái)說(shuō)對(duì)孩 子成長(zhǎng)在物質(zhì)方面是能滿足的。 五是由于祖孫的血緣關(guān)系以及普遍存 在的隔代疼的心理，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛(ài)之心，使得隔代育兒有了良好的心理基礎(chǔ)。加之多 數(shù)老人特別喜歡和小孩玩樂(lè)， 極易形成融洽的關(guān)系。 因此為教育孩子 創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)和條件。祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷是教育孩子的有利方面， 然而，由祖在生理與心理上必然的老人特性不可逾越，其價(jià)值觀念、 生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。 因此， 隔代教育對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面_。主要表現(xiàn)在： 一 是過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子形成自私、 任性等不良個(gè)性。 由于第 三

6、代大多是獨(dú)生子女，因此，老人們生怕孫輩出差錯(cuò)，生怕兒女責(zé)怪，于是事事依著孩子，處處圍著孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤也不能及時(shí)糾正、 不合理的欲望也常會(huì)無(wú)原則地讓其滿足。 而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)， 祖輩們又會(huì)出面干涉， 時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的 “主宰”。 二是保姆式呵護(hù)影響了孩子的獨(dú)立性、自理能力、責(zé)任感、自信心的 形成。比如怕孩子被開(kāi)水燙著，孩子喝水由爺爺?shù)?。出門(mén)怕不安全， 爺爺總是拉著孫子的手等等。 三是祖輩在幾十年生活中形成的思維模 式和生活方式已成定勢(shì)， 其思維不能伴隨社會(huì)的發(fā)展和及時(shí)更新觀念， 觀念相對(duì)滯后。在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方 式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸

7、如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒 險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃 勃地“破壞”一輛玩具汽車(chē)時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。影響了孩 子們們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的養(yǎng)成。 四是隔代教育影響孫輩身 體平衡發(fā)育。首先，在合理膳食、營(yíng)養(yǎng)平衡方面，老人們往往按照自 己的經(jīng)驗(yàn)行事，不太注意各種營(yíng)養(yǎng)成分的合理搭配。其次，老人們總 是擔(dān)心孩子著涼感冒，總是給孩子穿過(guò)多的衣服，也不愛(ài)開(kāi)門(mén)窗通風(fēng)， 造成孩子們體質(zhì)下降。再則，老人通常腿腳不靈便，怕孩子有個(gè)閃失， 孩子參與符合孩子天性的活動(dòng)機(jī)會(huì)偏少， 所以，現(xiàn)在校園里有不少身 體敏捷度不高，體質(zhì)偏差的小胖墩。綜上所述，隔代教育的利弊是顯而

8、易見(jiàn)的，我們作為教育工作者，就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷探究隔代教育與學(xué)校教育的結(jié)合點(diǎn)。眾所周知，教育是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者共同的責(zé)任，只有三 位一體，形成合力，才能發(fā)揮教育的最大功效。然而，當(dāng)今社會(huì)由于 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生重大變革，有很多父母外出打工或經(jīng)商，使農(nóng)村家庭 體系發(fā)生了裂變，不可逆轉(zhuǎn)地產(chǎn)生隔代教育現(xiàn)象。作為學(xué)校，我們就 是要從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，探究家校教育的有效方法與途徑。在教育 實(shí)踐中，我們的做法：一是把學(xué)生的爺爺、奶奶們請(qǐng)進(jìn)來(lái)，辦好隔代 家長(zhǎng)學(xué)校。我們利用雙休日把隔代家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校里。開(kāi)展六講，即,請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講有關(guān)國(guó)家教育的方針政策、 學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)；請(qǐng)教 育骨干講素質(zhì)教育、新課程教學(xué)的

9、目標(biāo)；請(qǐng)教育專(zhuān)家講教育學(xué)、心理 學(xué)方面的知識(shí)；請(qǐng)優(yōu)秀班主任講學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德形成和心理健康 養(yǎng)成途徑；請(qǐng)優(yōu)秀隔代家長(zhǎng)講隔代教育的好做法；請(qǐng)班主任教師們給 隔代家長(zhǎng)釋疑解難。通過(guò)學(xué)習(xí)，隔代家長(zhǎng)們學(xué)會(huì)了在和孫輩的生活中 扮演好兩個(gè)角色，即首先我是老師，其次我才是爺爺。讓孫輩們對(duì)隔 代家長(zhǎng)既有對(duì)老師的敬畏又有對(duì)爺爺?shù)挠H切感和安全感。二是走出去改進(jìn)家訪形式。在實(shí)踐中，我們摸索出家訪的“三改”，即，一改單 訪一個(gè)家庭，為依據(jù)生源分布，由校行政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)班主任、任課教師 等錯(cuò)時(shí)、分批到村或居民小區(qū)集中座談。這樣既照顧到了隔代老人， 又拉近了學(xué)校和家長(zhǎng)的距離。此做法的優(yōu)點(diǎn)是：同一村莊或居民小區(qū) 的隔代家長(zhǎng)由

10、于人員熟悉，交流起來(lái)無(wú)拘無(wú)束，且有橫向可比性。二 改傳統(tǒng)家訪的通報(bào)式為探討式。以往的家訪往往是“告狀式”或“通 報(bào)式”，這種家訪往往使學(xué)生很厭惡、家長(zhǎng)很緊張，特別是隔代家長(zhǎng)，往往把老師講的每 句話都看作大事，常常小題大做。久而久之，學(xué)生就會(huì)身心焦慮，家 長(zhǎng)對(duì)孩子教育失去信心。為此，我們把家訪改為“聊天式”、“商討 式”，家訪過(guò)程中，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都在場(chǎng)，互動(dòng)交流，共同探討， 這種形式家長(zhǎng)和學(xué)生都容易接受，教師也容易了解孩子真正的一面， 從而對(duì)癥下藥。三改家訪只改就孩子講孩子，為聯(lián)系孩子講教育方法， 議學(xué)習(xí)技巧，談提高素質(zhì)的途徑。提高了家訪的效率。三是利用現(xiàn)代 手段改善家校_。教學(xué)實(shí)踐中，我們

11、除利用“家校聯(lián)系單”、“書(shū) 信聯(lián)系”、 “電話聯(lián)系”等形式作為家校聯(lián)系的方式外，還開(kāi)通了手 機(jī)短信校訊通，每天都有學(xué)校大事通報(bào)、家庭作業(yè)等信息。拓寬了家 校的信息渠道。四是設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”。為了讓一些隔代家長(zhǎng)能及 時(shí)與學(xué)校溝通，我們根據(jù)老年人的心理特征，設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”， 分批次和隔代家長(zhǎng)面對(duì)面的交流、 促膝式的長(zhǎng)談。 認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)們反 映_、建議和想法等。我們還根據(jù)課程安排， 把學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校， 讓他們深入到課堂中去， 深入到學(xué)生中去， 讓家長(zhǎng)與學(xué)校零距離接觸， 使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解子女，了解學(xué)校教育。以上做法，有效地拓寬了家 校交流的渠道， 加強(qiáng)了學(xué)校與隔代家長(zhǎng)的聯(lián)系， 形成了家校教育的

12、合 力。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，教師則是全面提高素質(zhì)教育的引擎。在新 形勢(shì)下，要摒棄隔代教育方面的弊端，關(guān)鍵在學(xué)校，動(dòng)力在教師。為 此，要做到三抓:即，一抓教師的責(zé)任教育。大家知道，責(zé)任勝于能 力，責(zé)任承載著能力，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。教師 的責(zé)任意識(shí)直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。 而要解決隔代教育問(wèn)題， 教 師的責(zé)任教育是關(guān)鍵。 要夯實(shí)素質(zhì)教育的根基，就要圍繞一切為了提 高教學(xué)質(zhì)量，一切為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這個(gè) 目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)教師的責(zé)任觀的培訓(xùn)，通過(guò)教育讓教師確立“主人翁” 的責(zé)任意識(shí)、 勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度和高效落實(shí)責(zé)任的執(zhí)行力。 進(jìn)而全 面提高教師責(zé)任意識(shí)。 為了實(shí)現(xiàn)

13、這個(gè)目標(biāo)， 我們加大了教師學(xué)習(xí)硬件的投入，如購(gòu)買(mǎi)責(zé)任文化、教育教學(xué)理論圖書(shū)、建立圖書(shū)室、設(shè)立教 師學(xué)習(xí)室、請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師來(lái)給老師們講座等。其次是建立教師的學(xué)習(xí)制 度，形成行之有效的學(xué)習(xí)機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)幫助教師掌握先進(jìn)的教學(xué)理 念和教學(xué)的方法，以強(qiáng)烈的責(zé)任心積極地投身于隔代教育問(wèn)題的探究。 二抓師德教育。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人。 教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，更是其內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng) 的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊， 著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證。 教師的人格 之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)， 甚至可能影響學(xué)生的一生。在教

14、學(xué)實(shí)踐中，我們是圍繞“愛(ài)與責(zé)任”這個(gè)主題，抓住加強(qiáng)學(xué)習(xí)和整改 提高這兩個(gè)環(huán)節(jié)，著重解決好思想、工作作風(fēng)、管理三個(gè)方面問(wèn)題， 提高了教師教書(shū)育人責(zé)任感和自覺(jué)性。 三抓師能教育，推動(dòng)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。大家知道，高素質(zhì)的教師，既要有高尚的師德，又要有精 湛的師能，你要給學(xué)生一杯水，自己就必須有一桶水，為了灌滿這一 桶水，我們通過(guò)組織教師撰寫(xiě)教育后記、教育案例、教育敘事、教育 論文等途徑進(jìn)行反思性研究；引導(dǎo)教師樹(shù)立“教師即研究者”的現(xiàn)代 教育理念，學(xué)校多管齊下，鼓勵(lì)教師開(kāi)展科研和、鼓勵(lì)教師大膽冒尖、 營(yíng)造人人參與課題研究的良好氛圍，努力打造一支“學(xué)習(xí)型”、“研究型”、“專(zhuān)家型”的名師隊(duì)伍，教師的的能力

15、得到了極大的提高。隔代教育的弊端不可忽視，解套隔代教育弊端的關(guān)鍵在學(xué)校， 重點(diǎn)是老師和隔代家長(zhǎng)，中心是接受隔代教育的學(xué)生。只要我們有的放矢的，采取積極 的轉(zhuǎn)化措施，揚(yáng)隔代教育學(xué)生之長(zhǎng)，補(bǔ)接受隔代教育的學(xué)生之短，接 受隔代教育的學(xué)生就會(huì)健康成長(zhǎng)。我們圍繞愛(ài)、輔、幫、管、查五個(gè) 字做文章：一是愛(ài)，即用愛(ài)凝聚學(xué)生的向心力， 用愛(ài)贏得學(xué)生的信賴， 用愛(ài)激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)： “教育技巧的全部奧秘，就在 于如何愛(ài)護(hù)兒童。”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這既是教育界的共識(shí)，也是 教育的途徑。師愛(ài)不是解決溫飽， 而是塑造靈魂；師愛(ài)不是人之情感， 而是民族的意志和時(shí)代的要求。 接受隔代教育的學(xué)生由于隔代教育的 局

16、限性，或多或少有這樣那樣的問(wèn)題。轉(zhuǎn)化這些問(wèn)題的關(guān)鍵，就是要 求教師把更多的關(guān)愛(ài)、 更多的感情投向那些同學(xué)， 用愛(ài)引導(dǎo)他們糾正 自己的不足。我遇到過(guò)這么一件事： 班上有兩個(gè)同學(xué)開(kāi)玩笑開(kāi)過(guò)了火， 互相都控制不住自己的脾氣， 有一個(gè)同學(xué)還把爺爺叫來(lái)， 在他爺爺庇 護(hù)下，雙方差點(diǎn)動(dòng)起了手。 隔代教育養(yǎng)成的唯我獨(dú)尊的習(xí)慣暴露無(wú)遺， 一時(shí)間我無(wú)力說(shuō)服雙方。 事后我分別找他們談心， 我首先肯定他們對(duì) 的、處理好的地方，象媽媽一樣指出他們沒(méi)有做好的原因。真誠(chéng)的批 評(píng)，愛(ài)心感化，使他們認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，同學(xué)之間也握手言和。二 是輔，即：強(qiáng)化心理輔導(dǎo)。小學(xué)生的心理發(fā)展正處于從幼稚邁向成熟， 從依賴趨向獨(dú)立的關(guān)鍵時(shí)

17、期，他們的情緒是不穩(wěn)定的。尤其是十一、 二歲的小學(xué)生將進(jìn)入青少年期， 不但沒(méi)有完全擺脫兒童期情緒的特征， 且增加了強(qiáng)烈性和不協(xié)調(diào)性， 再加上隔代教育弊端等因素_，更容 易產(chǎn)生一些心理困惑和矛盾。作為班主任，就應(yīng)該用尊重、平等、商 討問(wèn)題的方式與學(xué)生溝通，及時(shí)給予他們疏導(dǎo)、幫助、啟迪和鼓舞。 如：我班王少君同學(xué)自尊心強(qiáng)，好表現(xiàn)自己，但因人際關(guān)系差，常常 沒(méi)有表演場(chǎng)所。于是，他對(duì)老師與同學(xué)產(chǎn)生不滿，并滋長(zhǎng)了報(bào)復(fù)心理 和攻擊_，經(jīng)常無(wú)理取鬧，惹事生非，甚至有時(shí)還暴跳如雷。經(jīng)過(guò) 分析，我們感到他的不良習(xí)慣是因?yàn)楦舸逃B(yǎng)成的“以我為中心” 的心理和自由散漫的個(gè)性。為此，我專(zhuān)門(mén)為他制訂了輔導(dǎo)計(jì)劃。通過(guò)

18、加強(qiáng)家校聯(lián)系，逐步引導(dǎo)他有話好好說(shuō)。 通過(guò)及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)， 多給 他參加集體競(jìng)賽活動(dòng)等方法，他的心理問(wèn)題逐步得到疏解， 不良行為 也逐漸減少。三是幫，即：結(jié)對(duì)互幫。結(jié)對(duì)互幫是加強(qiáng)隔代子女教育 的有效方法。 由于隔代子女教育存在諸多方面問(wèn)題， 他們需要取長(zhǎng)補(bǔ) 短結(jié)對(duì)互幫。為此，我們讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、任課教師、法制輔導(dǎo) 員、少先隊(duì)大隊(duì)干部等與隔代教育子女結(jié)對(duì)子，開(kāi)展一對(duì)一、多對(duì)一、 一對(duì)多等各種形式的幫教工作。 采取化整為零，從面到點(diǎn)，分散教育， 細(xì)化操作等方法，從正面對(duì)他們的生活、學(xué)習(xí)、心理、行為等方面開(kāi) 展幫助和指導(dǎo)， 通過(guò)結(jié)對(duì)幫助準(zhǔn)確地把握其思想脈搏， 有針對(duì)性地實(shí) 現(xiàn)超前引導(dǎo)，收到了良好的教育效果。四是管，即：實(shí)行細(xì)化管理。 學(xué)校的管理關(guān)鍵在“細(xì)”字。我們首先是從狠抓學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀(jì)律等 制度的細(xì)化管理入手，根據(jù)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、個(gè)性、品德等方面的共性問(wèn) 題，把大整體劃分為若干小整體，開(kāi)展小集體的管理活動(dòng)。提高了管 理和教育的針對(duì)性，增強(qiáng)實(shí)效性。其次是專(zhuān)項(xiàng)檔案管理。班級(jí)建立隔