十九世紀(jì)中期中日國(guó)情比較-2019年文檔

1、十九世紀(jì)中期中日國(guó)情比較十九世紀(jì)中期 , 對(duì)于中日兩國(guó)來(lái)說(shuō) , 都是一個(gè)重要的歷史時(shí) 期。它不僅是中日兩國(guó)近代化的前夜 , 而且是中日兩國(guó)社會(huì)發(fā)展 和國(guó)家關(guān)系的分水嶺。 科學(xué)認(rèn)識(shí)十九世紀(jì)中期中國(guó)和日本的國(guó)情 對(duì)于深入探究中日兩國(guó)近代化進(jìn)程 , 具有十分重要的意義。一、十九世紀(jì)中期中日國(guó)情的共同點(diǎn)1. 在社會(huì)形態(tài)上 , 屬于落后的封建制國(guó)家1640 年爆發(fā)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命拉開(kāi)了世界近代史的序幕 , 人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入新的文明時(shí)期。在其后的二百多年中 , 隨著殖民主 義的擴(kuò)張和資本原始積累的完成 , 歐洲主要國(guó)家先后通過(guò)資產(chǎn)階 級(jí)革命和改良運(yùn)動(dòng) , 進(jìn)入到資本主義社會(huì)。資本主義在全球的發(fā) 展, 成為當(dāng)

2、時(shí)的世界潮流。 而在遠(yuǎn)東的中國(guó)和日本 , 還處在封建主 義的統(tǒng)治之下。盡管在一些商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū) , 如中國(guó)的江南 和日本的西南各藩 , 也出現(xiàn)了一些資本主義的萌芽 , 但從中日兩 國(guó)全局來(lái)看 , 占統(tǒng)治地位的仍是封建制生產(chǎn)關(guān)系。十九世紀(jì)中期 的中國(guó) , 土地兼并愈演愈烈 , 土地絕大部分集中在官僚、 貴族、 地 主的手里 , 農(nóng)民以租種地主的土地為生 , 向土地的所有者交納高 額地租。同時(shí)期的日本 , 全部土地都屬于地主階級(jí)即大大小小的 “士” ,而且土地不許買(mǎi)賣(mài)。 由于封建主義的殘酷剝削 , 農(nóng)民的生 活很貧困 , 無(wú)力購(gòu)買(mǎi)基本的消費(fèi)品 , 這也使中國(guó)和日本的國(guó)內(nèi)市 場(chǎng)十分有限 , 影響

3、到資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展壯大。2. 在政治體制上 , 實(shí)行中央集權(quán)的封建專(zhuān)制統(tǒng)治 在十九世紀(jì)中期的中國(guó) , 清朝皇帝把中央集權(quán)的封建君主專(zhuān) 制統(tǒng)治發(fā)展到登峰造極的地步 , 滿漢地主階級(jí)聯(lián)合統(tǒng)治的中央集 權(quán)國(guó)家 , 大權(quán)掌握在皇帝一個(gè)人手里 , 皇帝依靠龐大的封建官僚 機(jī)構(gòu)把全國(guó)的政治軍事經(jīng)濟(jì)大權(quán)抓在自己一人手里。在中央 , 設(shè) 立軍機(jī)處 , 作為自己的辦事機(jī)構(gòu) , 軍機(jī)處由皇帝的親信組成 , 絕對(duì) 服從皇帝的意愿 , 執(zhí)行皇帝的命令。 在地方 , 總督巡撫等封疆大吏 均由皇帝直接任命。 此外, 還實(shí)行文化專(zhuān)制主義和民族高壓政策 , 把許多有進(jìn)步思想的書(shū)籍視為異端 , 加以限制 , 許多有初步

4、的民 主思想的思想家和文人遭到迫害 , 許多文人學(xué)者不敢談?wù)撜?, 埋頭故紙堆中整理國(guó)故。同時(shí)期的日本 , 正處在 1603年建立的德川幕府的統(tǒng)治之下 , 天皇大權(quán)旁落 , 幕府將軍掌握了最高的權(quán)力 , 幕府則是中央政府 機(jī)關(guān)。將軍下設(shè)“大老”、“老中”等重要官員輔佐幕政 , 設(shè)立 “寺社奉行”管理寺院神社等宗教事務(wù) , 設(shè)立“大目付”、“目 付”等負(fù)責(zé)監(jiān)視“大名”和其他家臣。 幕府將軍直接管轄約占全 國(guó)四分之一的土地 , 其余的則分封給 260 多個(gè)大名。將軍對(duì)地方 上的 260 多個(gè)藩國(guó)擁有最高統(tǒng)治權(quán) , 各藩的藩主大名作為將軍的 附庸和封臣 , 要臣服于將軍 , 向?qū)④娦е?。幕府將軍?/p>

5、靠幕藩體制 維持著中央集權(quán)統(tǒng)治。3. 在經(jīng)濟(jì)形式上 , 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位 十九世紀(jì)中期的中國(guó)和日本 , 都是典型的農(nóng)耕社會(huì) , 自然經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)統(tǒng)治地位。 在農(nóng)村 , 男耕女織 , 糧食和日用 品大部分是自己制造的 , 自己的產(chǎn)品除了給地主交租以外 , 一般 沒(méi)有多少剩余 , 生產(chǎn)的主要的目的也不是為了交換。商品交換在 經(jīng)濟(jì)生活中只不過(guò)是調(diào)劑余缺 ,買(mǎi)一些自己無(wú)法生產(chǎn)的東西 , 或 是有錢(qián)人買(mǎi)一些奢侈品。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū) , 雖然已經(jīng)產(chǎn)生 了資本主義的萌芽 , 出現(xiàn)了一些采取新式剝削方式的早期工場(chǎng) 主。但是 , 由于資本主義的自由貿(mào)易和新式的剝削手段與傳統(tǒng)的 收取地租

6、的剝削方式是根本對(duì)立的 , 新的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)給封建統(tǒng)治 帶來(lái)致命的威脅 , 所以, 中國(guó)和日本的封建統(tǒng)治者都是采取閉關(guān) 鎖國(guó)的政策 , 限制工商業(yè)發(fā)展和海外貿(mào)易 , 大清統(tǒng)治者多次頒布 海禁,不許片板出海 , 對(duì)海外僑民的命運(yùn)漠不關(guān)心。 日本也先后五 次頒行了鎖國(guó)令 , 使日本成為一個(gè)封閉的國(guó)家。4. 在社會(huì)結(jié)構(gòu)上 , 地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是社會(huì)的主體 十九世紀(jì)中期 , 中國(guó)的社會(huì)雖然包含著資本主義的萌芽 , 但 是由于中央集權(quán)的封建專(zhuān)制主義的壓制 , 始終沒(méi)有獲得充分的發(fā) 展。中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)主要是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí) , 城市手工業(yè)者 和早期的資產(chǎn)階級(jí)數(shù)量很少 , 在社會(huì)結(jié)構(gòu)中不占重要地位。日本

7、的社會(huì)結(jié)構(gòu)則是分為士農(nóng)工商四個(gè)等級(jí) , 士是封建統(tǒng)治階級(jí)即地 主階級(jí) , 在它內(nèi)部又分為上、中、下級(jí)武士 ,農(nóng)就是廣大農(nóng)民 , 工 主要指手工業(yè)者 , 商指商人。士約占全國(guó)人口的 10%,農(nóng)約占全國(guó) 人口的 80%,士農(nóng)合計(jì)約占全國(guó)人口的 90%以上。以上可見(jiàn) , 地主 階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)是兩國(guó)社會(huì)的主體。、十九世紀(jì)中期中日國(guó)情的不同點(diǎn)1. 中央集權(quán)的程度不同在中國(guó), 清朝統(tǒng)治者集 2000多年封建統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)之大成 , 中央 集權(quán)的封建君主專(zhuān)制達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步 , 全國(guó)的政治、 經(jīng)濟(jì)、 軍事大權(quán)掌握在皇帝一人手中 , 沒(méi)有任何權(quán)力能對(duì)皇帝的權(quán)力進(jìn) 行制約。在封建社會(huì)鼎盛時(shí)期 , 宰相的權(quán)利還能對(duì)

8、皇權(quán)進(jìn)行一定 程度的制約 , 而經(jīng)過(guò)宋元兩代 , 尤其是明朝 , 皇權(quán)對(duì)相權(quán)的斗爭(zhēng)取 得決定性的勝利 , 確立了自己的絕對(duì)優(yōu)勢(shì) , 在中央不再設(shè)立宰相 的職位 , 各部長(zhǎng)官直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé) , 無(wú)須通過(guò)宰相。清朝一代 , 由 于在中央設(shè)立了軍機(jī)處這個(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu) , 皇帝就更能把全國(guó)大權(quán)操 在自己手里?；实劭梢砸砸谎粤⒎?, 又可以以一言廢法?；实凵?至享有許多專(zhuān)有的文字 , 涉及皇帝的字要實(shí)行避諱 , 總之,皇帝以 各種手段維持著自己的凌駕于整個(gè)社會(huì)的絕對(duì)權(quán)威 , 維持著沒(méi)落 的地主階級(jí)的腐朽統(tǒng)治 , 維持著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的緩慢發(fā)展。日本則和中國(guó)有所不同 , 雖然將軍是全國(guó)最大的封建主 , 掌 握中

9、央政權(quán) , 并直接占有全國(guó)四分之一的土地 , 但是, 臣屬于將軍 的大名也就是各地的藩主在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有獨(dú)立的政治、經(jīng) 濟(jì)、軍事等各項(xiàng)權(quán)力 , 他們手下有效忠于自己的武士 ,而且實(shí)力強(qiáng) 大的大名有時(shí)還聯(lián)合起來(lái)反對(duì)將軍的統(tǒng)治 , 因此, 這種金字塔式 的幕藩體制會(huì)隨著中央與地方勢(shì)力對(duì)比的變化而失衡 , 造成政權(quán) 的不穩(wěn)固。在這一方面 , 日本和中世紀(jì)的西歐很相似。與中國(guó)相 比, 日本的封建統(tǒng)治者在集權(quán)程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。2. 文化背景不同中國(guó)的封建社會(huì)有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史 , 在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程 中 , 中國(guó)的封建社會(huì)形成了占絕對(duì)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文化 , 也就是 儒家文化。由于封建統(tǒng)治者的大力提倡 ,

10、 儒家文化具有至高無(wú)上 的地位 , 儒家經(jīng)典可以和封建律例一樣作為判決的依據(jù) , 比如一 個(gè)人的父親被人誹謗 , 兒子為父親復(fù)仇殺人可以被寬恕 , 又比如 為了維護(hù)封建的尊卑秩序 , 一般規(guī)定如果主人犯罪 , 其奴仆可以 為主人隱瞞 , 當(dāng)然屬于十惡不赦的大罪除外。儒家思想不但得到 統(tǒng)治者的尊崇 , 而且深深扎根于社會(huì)各個(gè)階層 , 和人們的日常生 活密不可分 , 具有鮮明的生活化、倫理化特點(diǎn)。任何對(duì)封建統(tǒng)治 和封建等級(jí)秩序可能構(gòu)成威脅的思想言論都被視為異端 , 遭到打 擊和迫害。由于清朝是少數(shù)民族統(tǒng)治 , 滿族人口只有幾十萬(wàn) , 在全 國(guó)只占極小的比例 , 所以在很多方面猜疑心很重 , 對(duì)個(gè)別

11、文字尤 其敏感 , 把文字獄更是發(fā)展到無(wú)所不在的地步。對(duì)于涉及種族的 字眼,對(duì)于使用南明年號(hào)紀(jì)年的 , 都要嚴(yán)懲不怠。 尋常的詩(shī)詞文章 經(jīng)過(guò)封建統(tǒng)治者的聯(lián)想發(fā)揮 , 都可以和謀反、 大逆不道聯(lián)系起來(lái) , 對(duì)詩(shī)詞文章禁毀 , 對(duì)作者處死 , 有的還株連九族。日本的文化在來(lái)源上是多元的。日本是一個(gè)很擅長(zhǎng)吸收 外來(lái)文化的民族 , 日本歷史的發(fā)展在很大程度上得益于中國(guó)的唐 文化 ,例如日本的大化革新實(shí)現(xiàn)了日本社會(huì)由奴隸社會(huì)向封建社 會(huì)的過(guò)渡。 中國(guó)的東渡學(xué)者和日本的遣唐使、 留學(xué)生把大唐先進(jìn) 文化源源不斷傳到日本 , 如鑒真、空海等人。日本在吸收外來(lái)文化的時(shí)候一般是采取有挑剔的選擇 , 例如佛教傳到日

12、本 , 但日本 傳統(tǒng)的神道也完整地保留下來(lái) ,日本受儒家文化的影響 , 但女人 纏足的陋習(xí)卻拒之門(mén)外。在明治維新之前 , 由于幕府實(shí)行嚴(yán)格的 鎖國(guó)令 , 只有荷蘭商人同日本進(jìn)行貿(mào)易。日本只能通過(guò)荷蘭人了 解西方 , 故把西方的學(xué)術(shù)文化稱為“蘭學(xué)”。 幕府統(tǒng)治末期 , 蘭學(xué) 在日本流傳開(kāi)來(lái)。最初的蘭學(xué)家主要是翻譯西方的自然科學(xué)書(shū) 籍。進(jìn)入 19 世紀(jì)后 , 蘭學(xué)范圍擴(kuò)大 , 除自然科學(xué)外 , 還包括了歷史 學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。 一些蘭學(xué)家提出了廢除封建等級(jí)制度、 實(shí)行民主平等、仿效西方以改革日本和富國(guó)強(qiáng)兵等主張, 為后來(lái)的明治維新運(yùn)動(dòng)在輿論上作了準(zhǔn)備。 在日本有一批深孚眾望的蘭 學(xué)家,他們不

13、滿幕府將軍的腐敗統(tǒng)治 , 為實(shí)現(xiàn)自己理想中的社會(huì) , 收徒講學(xué) , 傳播西方科學(xué)技術(shù)和政治思想 , 其中最著名的是吉田 松陰,他在從事政治活動(dòng)之余 , 還設(shè)立了松下村塾 , 向?qū)W生傳播蘭 學(xué)和愛(ài)國(guó)思想 , 招收的學(xué)生有武士、商人、農(nóng)民、醫(yī)生等。明治 維新時(shí)期的一些著名的政治家如高杉晉作、 木戶孝允、 伊藤博文 等都是他的學(xué)生。事實(shí)上 , 日本在明治維新以前已經(jīng)有了一個(gè)思 想啟蒙的過(guò)程 , 這就比單純?nèi)寮椅幕尘暗闹袊?guó)在接受新思想方 面有很大的優(yōu)勢(shì)。3. 資本主義萌芽發(fā)展的程度不同 在中國(guó) , 資本主義萌芽最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的江南地區(qū) 如蘇杭地區(qū)的絲織行業(yè) , 但是, 江南地區(qū)從元、 明、清

14、三代都是中 央財(cái)政的重要支柱 , 中央政府通過(guò)大運(yùn)河源源不斷地把江南地區(qū)的錢(qián)糧漕運(yùn)到北京 , 由于封建統(tǒng)治階級(jí)的過(guò)度壓榨 , 資本原始積累的速度很慢。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)工商業(yè)采取排斥的態(tài)度, 有很多靠工商業(yè)致富的人不是把積累的資金投入到擴(kuò)大再生產(chǎn)而是購(gòu) 買(mǎi)土地 , 回到封建剝削的老路。中國(guó)在地理位置上是個(gè)相對(duì)封閉 的國(guó)家 , 我們的祖先在活動(dòng)的范圍一般被限制在蒙古大沙漠以 南、帕米爾高原以東、喜瑪拉雅山以北、太平洋以西的區(qū)域內(nèi) , 和外界的交往較少 , 所以受外界的影響很少。正是以上原因再加 上其他一些因素使中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展十分緩慢。日本是一個(gè)島國(guó) , 得地利之助 , 盡管有幕府的鎖國(guó)令 ,西南諸 藩依然受外部因素的影響很大。天保年間 , 西南諸藩都推行了資 本主義性質(zhì)的改革 , 包括保護(hù)和促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展、創(chuàng)辦西式企