(完整版)1.2《故都的秋》同步練習(xí)(含答案詳解)(新人教必修2))

1、2 2 故都的秋 同步練習(xí)（含答案詳解） （新人教必修 2）一語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A歧（(zh 1) 韻J一椽（yu岔）嘶（s1）叫耗(hao)子B.潭柘.(zh e)寺落蕊(ru i)橄欖(l on)落寞（mb）C.普陀.(tu o)山房檁(l 1)陪襯（ chen）夾襖（Oo）D.廿（(ni m)四橋著(zhu o) 衣混沌（d in）木橢（tu o ）圓【解析】A項(xiàng)"歧”讀q 1 ;"椽”讀chun。 【答案】A2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A .姿態(tài) 賞玩 即使黃城人海B 細(xì)膩清閑啼唱塵沙灰土C 田圓深沉嚴(yán)厲不能自已D 蓑弱悠閑陶然

2、回味不永【解析】A、黃一皇 C、圓園 D、【答案】B3. 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是A 還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。B. “唉，天可真涼了 ”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。 ）C. 第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。D 南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山 的涼霧，荔枝灣的殘荷等等【解析】 D 項(xiàng)，“等等”與省略號(hào)不能同時(shí)并用?！敬鸢浮?D4. 下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 位于眉山市的“三蘇祠”園內(nèi)廊廡相連，池沼掩映，竹木參天，殿宇軒敞，極具南國(guó)流 風(fēng)遺韻

3、 。B. 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)期間，為了讓觀眾不錯(cuò)過(guò)每場(chǎng)比賽的觀看時(shí)間，首都各大報(bào)紙屆時(shí) 將特別登出轉(zhuǎn)播時(shí)間表，人們可以按圖索.驥. 。C. 迎面一聲招呼， 回頭一個(gè)微笑， 其實(shí)溫暖早就在我身邊了。 只是它像水氣一樣融入了我 的生活，渾.然.天.成. 而不覺(jué)了。D “木馬” “熊貓燒香”等網(wǎng)絡(luò)新病毒如雨后春筍.般涌現(xiàn)，威脅著計(jì)算機(jī)的安全，也考驗(yàn) 著你的心理素質(zhì)。【解析】流風(fēng)遺韻：指前代流傳下來(lái)的風(fēng)俗、韻事。按圖索驥：按線索尋找，也喻辦事機(jī)械 死板。 渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡，亦形容人的才德完美自 然。應(yīng)為“渾然一體” 。雨后春筍：比喻大量涌現(xiàn)，蓬勃發(fā)展的新生事物。

4、【答案】 B5. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是。A. 秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？B. 年一度的 CCTV2006年廣告招標(biāo)活動(dòng)已塵埃落定，寶潔公司以3. 49億元的天價(jià)蟬聯(lián)了央視廣告標(biāo)王的寶座。C. 這些大分子會(huì)在腸胃里聚集沉淀，從而影響脾胃的消化功能，造成脾胃功能失調(diào)，出現(xiàn)腹脹、溏便、食欲不振。D書寫雜亂的藥方，連權(quán)威專家都看不懂， 如果是普通患者，或者是文化程度不高的患者， 看起來(lái)絕對(duì)是天書?！窘馕觥緽搭配不當(dāng)，“寶座”改為“稱號(hào)” 。C成分殘缺，最后加“等癥狀” 。D不合邏輯， "普通患者”包括文化程度不高的患者?！敬鸢浮緼二閱讀理解（一）閱讀下面的文字，

5、回答 6 9題秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò) 想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。6. 第一段主要寫作者怎樣的感受？答：7. 北國(guó)之秋有怎樣的特點(diǎn)？這樣寫在全文

6、中有何作用？答: &第二段在文中起什么作用？為什么宕開一筆，先寫江南之秋？答: 9“混混沌沌”、“半開半醉”在文中指怎樣的狀態(tài)？答: 【答案】6表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的向往之情。7 北國(guó)之秋特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。&寫江南之秋不能令人滿足，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足，是為更好地表達(dá)北 國(guó)之秋令人神往。9指秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)總是模模糊糊，不能賞玩到十足的狀態(tài)。）閱讀下面的語(yǔ)段，完成10 14 題。（a）不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。（c）在北平即使不出門去吧，就是

7、在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，甲 （煮、泡、沖、燙）一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，乙（聽得、聽見、細(xì)聽、聆聽）到青天下馴鴿的飛聲。（d）從槐樹葉底，朝東丙 （漫、細(xì)、忙、點(diǎn)）數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，?。ㄑ?、靜、面、正）對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。（e）說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。（f）最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。10.給文中空缺處甲、乙、丙、丁選擇恰當(dāng)?shù)脑~。甲處（）乙處（）丙處（）丁處（）【答案】甲處（泡）乙處（聽得）

8、丙處（細(xì)） 丁處（靜）11 b句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡(jiǎn)，其原因是（）A 這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過(guò)，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過(guò)。 B 這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故而用簡(jiǎn)筆。 C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺(jué)得到卻說(shuō)不出來(lái)，故而一筆帶過(guò)?！敬鸢浮緽12 作者從、方面來(lái)描繪清晨在院中見到的景象，讀來(lái)親切感人。這是因?yàn)樽髡甙?自然地融合在一起?！敬鸢浮啃?音色個(gè)人的心情與故都的秋色13. d句中說(shuō)： 自然而然地感覺(jué)到十分的秋意 ”那么，e句中的評(píng)議是否多余？為什么？答：。【答案】不多余。為了突出寂寞，孤獨(dú)的冷落之感。14作

9、者在f句中要求在 牽?；ā毕逻€需有 幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草 ”作為 陪襯” 是因?yàn)?（）A 只有這樣，才構(gòu)成一幅完整的圖畫，秋天的氣氛才會(huì)顯得更加和諧。B 只有這樣，才能讓人更加體會(huì)到秋的意韻，理解作者無(wú)可奈何的心情。C.只有這樣，才能顯出牽牛花昂揚(yáng)的生命力，借以比喻作者不息的追求【答案】B（三）閱讀下面一段文字，完成下列問(wèn)題中國(guó)新文學(xué)大系 澈文二集導(dǎo)言（節(jié)選）郁達(dá)夫（1935年4月）在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無(wú)以復(fù)加，我們只 須一翻開桐城派正宗的古文辭類纂注來(lái)看，曰論辨，曰序跋，曰奏議一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容.真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商

10、店。這一部古文辭類纂所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容.。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織； 我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。 所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容.，來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分 成了描寫、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括的。從文章的主體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說(shuō)理而又 抒情，或再兼以描寫

11、記敘的，到這這時(shí)候，你若想把它們來(lái)分類合并，當(dāng)然又覺(jué)得困難百出了，所以，我們來(lái)論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這 散文的心”照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是一篇的作意，大約就是這 散文的心”了。有了這 散文的心”然后方能求散文的體，就是如何能 把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問(wèn)題， 方始出現(xiàn)。中國(guó)古代的國(guó)體組織，社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定 的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重 的亦如此，我們不說(shuō)話不行事則已， 若欲說(shuō)話行事，就不能離反這三種教條，

12、 做文章的時(shí)候， 自然更加嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我的說(shuō)的從前的散文的心”。從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)； 不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，絕對(duì)不能任意選作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句 等種種法則，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來(lái)么？注古文辭類纂 ：清代姚鼐編，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦。15第一段有三個(gè)加點(diǎn)的 “內(nèi)容”，它們的所指是否相同？答：和和和【解析】指古文辭類纂

13、中對(duì)文章的各種分類；指由各類名所決定的文章的內(nèi)容；指文章自身的內(nèi)容，它決定文章的體。【答案】不同 不同 不同16第三段中，作者提出 “有了這散文的心'，然后方能求散文的體 ”。他所說(shuō)的“心” ，我們 現(xiàn)在通常稱之為 ；他所說(shuō)的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說(shuō)的；至于他所說(shuō)的“新舊等工具問(wèn)題”，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的 的問(wèn)題?！敬鸢浮恐黝} 表現(xiàn)形式 白話與文言（或“語(yǔ)言運(yùn)用”。） 17文中的“兩重械梏”分別指的是什么？答：第一重指（不超過(guò)8個(gè)字）第二重指（不超過(guò)14個(gè)字）【答案】封建正統(tǒng)思想（或 “封建的三大厚柱”）陳舊死板的表現(xiàn)形式（或 “陳舊死板的行文 方法和章法”18對(duì)于古文辭類纂，作者雖然沒(méi)有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書的看法是 不超過(guò)48個(gè)字）【答案】雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴(yán)守教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡(jiǎn)明； （意思對(duì)即可） （從“材料”和“