《誡子書》同步練習(xí)1

1、誡子書同步練習(xí)01積累與運(yùn)用1.給下列加點(diǎn)的字注音。夫君子之行(f u)淫慢(y m)遂成枯洛(su i)2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)夫君子之行夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端(2)靜以修身靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一(3)非淡泊 無(wú)以明志淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利(4)非學(xué)無(wú)以廣才廣才：增長(zhǎng)才干(5)淫慢則不能勵(lì)精淫：放縱 慢：懈怠(6)險(xiǎn)躁則不能治性險(xiǎn)：輕薄(7)年與時(shí)馳馳：疾行，指迅速逝去3請(qǐng)用“ /”劃分下列句子的朗讀: 節(jié)奏。(1) 夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。(2) 非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。(3) 淫慢側(cè)不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁側(cè)不能/治性。4 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

2、。(1) 靜以修身，儉以養(yǎng)德。屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一，是為了提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約是為了培養(yǎng)自己的品 德。(2) 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不能夠內(nèi)心恬淡就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目 標(biāo)。(3) 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。(4) 年與時(shí)馳，意與日去。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。5 根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1) 誡子書選自諸葛亮集。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢杰出的政治家、軍事家、散文家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，其散文代表作有出師表誡子書等。(2) 誡子書中諸葛亮總結(jié)一生經(jīng)歷，表明對(duì)兒子的教誨與期

3、望的千古名句是：非淡 泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(3) 誡子書中闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕薄浮躁躁會(huì)對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是： 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。6. 下列對(duì)課文的分析不正確的一項(xiàng)是(D)A “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了 “淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想 的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向緊密相關(guān)的。B “學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的 意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而含有淡泊名利的意味。C. “淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要 性。D .“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的

4、良好愿望。7. 你所在的學(xué)校正在開展以“家風(fēng)家教大家談”為主題的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極 參與。(1) 為了宣傳這次活動(dòng)，校學(xué)生會(huì)擬寫了一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。下面是這則標(biāo)語(yǔ)的上半句， 請(qǐng)補(bǔ)出下半句。嚴(yán)家訓(xùn)時(shí)時(shí)記，【示例】好家教人人夸(立家訓(xùn)代代傳)(2) 很多人喜歡將“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”作為自己的家訓(xùn)，請(qǐng)用正楷字把下面這幅 書法作品規(guī)范地抄寫在田字格里。111一明一11 志-11靜111_ A1(3) 某同學(xué)今年春節(jié)去一位親戚家做客，只見親戚家6歲的小孩兒拿起筷子，把桌上自己愛吃的菜一個(gè)勁兒地往碗里夾，親戚勸阻無(wú)效，奶奶在一旁說(shuō)：“孩子還小，長(zhǎng)大就 好了?！蹦阃饽棠痰恼f(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由?！臼纠弧?/p>

5、不同意。良好的行為習(xí)慣要從小養(yǎng)成，文明禮儀要從小事做起。【示例二】同意。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能立竿見影，教育孩子要講究方式、方法。02課內(nèi)精讀閱讀課文，完成后面題目。&這篇文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述的？中心觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。作者是從做人和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。9本文的關(guān)鍵字是“靜”，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣圍繞這個(gè)字展開論述的？首先提出“靜以修身”的觀點(diǎn)，然后正反結(jié)合論述“靜”的作用和價(jià)值，最后從反面 論述“靜”的結(jié)果。10. 結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者寫這封信的用意是什么。告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他 刻苦學(xué)習(xí)。03拓展閱讀閱讀

6、下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面題目。（一）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須 靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年 與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮誡子書）（二）成王封伯禽于魯，周公誡之曰：“往矣！子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，?王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者， 安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚B11者，善；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，

7、皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由 B12此德也；不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也；可不慎B13歟！”（選自周公誡子）【注釋】 誡：告誡，警告勸誡。（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。相：輔佐。德行：道德品行。寬裕：寬大，寬容。守：保 持。恭：肅敬，謙遜有禮。榮：榮華顯貴。儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。尊 盛：位高勢(shì)盛。聰明：指明察事理。睿智：聰慧，明智。B11愚：愚拙，不巧偽。B12由：奉行，遵從。B13慎：謹(jǐn)慎，慎重。C） （ 2 分）11. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（B 非寧?kù)o無(wú)以致.遠(yuǎn)致：達(dá)到C.淫慢則不能勵(lì).精勵(lì)：鼓勵(lì)D .險(xiǎn)躁則不能治性治

8、：修養(yǎng)（解析：C .勵(lì)：振奮。）12把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （2 分）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，如果意志不堅(jiān)定就不能學(xué)有所成。13語(yǔ)段（一）中諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間是什么關(guān)系？ （3 分）諸葛亮認(rèn)為成才必須具備三個(gè)基本條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)（1 分）。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者相互關(guān)聯(lián)，缺一不可?！爸尽笔浅刹诺那疤岷突A(chǔ)， “學(xué)”是成才的關(guān)鍵（ 2 分）。14語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都是父親對(duì)兒子的勸誡，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他們勸諫的內(nèi)容有何不同。（ 4 分）語(yǔ)段（一）中諸葛亮主要?jiǎng)裾]兒子要修身養(yǎng)德、勤儉治學(xué)（ 2 分

9、），語(yǔ)段（二）中周公 主要?jiǎng)裾]兒子要謙虛謹(jǐn)慎、珍惜人才（2 分）。附語(yǔ)段（二）參考譯文： 周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你 不要因?yàn)?（受封于） 魯國(guó)就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼 輔佐皇上的重任，我在天下的地位也算不輕的了?？墒窍匆淮晤^，要多次停下來(lái)，握著自 己已散的頭發(fā)；吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人 才。我聽說(shuō)，道德品行寬大寬容，并用謙遜有禮來(lái)保持它的人，就可以榮華富貴；封地遼 闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來(lái)保有它的人，他的封地必定安定；官職位高勢(shì)盛，并用謙 卑來(lái)保有它的人，地位顯要；人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用畏懼來(lái)統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝 利；用愚拙來(lái)保有明察