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1、兒童生活力的培養(yǎng)是激活小學(xué)道德與法治課堂的鑰匙兒童生活力的培養(yǎng)是激活小學(xué)道德與法治課堂的鑰匙新課程理念也認(rèn)為,知識(shí)來(lái)源于生活,生活是第一性的。為此在小學(xué)道德與法治教學(xué)中教師應(yīng)該從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),開(kāi)展生活化的教學(xué),讓兒童體驗(yàn)生活這本無(wú)字的書,讓他們?cè)谶@本浩瀚的無(wú)字書的世界中有意或無(wú)意地接受著方方面面的教育;生活中的酸甜苦辣都有營(yíng)養(yǎng),成功失敗都是收獲,從而提高兒童的生活力。小學(xué)道德與法治這門課程涉及的內(nèi)容包含社會(huì)知識(shí)、道德規(guī)范、生活常識(shí)等等,大多都與學(xué)生的生活息息相關(guān),所以這也就決定了該門課程的生活性相較于其他課程而言更為突出。為此,在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,教師更要注意從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),開(kāi)
2、展生活化的教學(xué)。讓每一名兒童都有機(jī)會(huì),以自己的意愿為主導(dǎo)地投入到活動(dòng)中去,學(xué)習(xí)與人交流,學(xué)習(xí)展示自我讓自己的學(xué)習(xí)生活變得多彩,提高兒童的生活力。那么, 具體而言,在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,如何提高兒童的生活力呢?筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),在此談幾點(diǎn)自己的看法。一、由以前的執(zhí)行者,變成如今的組織、引導(dǎo)者,為生活力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)孩子是課堂活動(dòng)的主體,課堂活動(dòng)的過(guò)程,是孩子們經(jīng)歷“出現(xiàn)新問(wèn)題”,交流“解決問(wèn)題的想法與方法”的過(guò)程。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中,教師要從以前的執(zhí)行者,變成現(xiàn)在組織、引導(dǎo)者。要充分尊重和考 慮小學(xué)生的道德形成規(guī)律,在教學(xué)時(shí)從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā),不斷優(yōu)化教 學(xué)關(guān)系,增強(qiáng)學(xué)生的
3、道德體驗(yàn),使課堂真正成為學(xué)生生命歷程中的重要一 段。從顯性教育到“潤(rùn)物無(wú)聲”、 隱性滲透教育方向發(fā)展。如,學(xué)習(xí)完“家 人的愛(ài)”這課后孩子們感受到了父母對(duì)自己濃濃的愛(ài)。課后筆者利用母親 節(jié)組織學(xué)生和自己的媽媽到學(xué)校開(kāi)展“懂得感恩崇尚優(yōu)秀”主題活動(dòng),活動(dòng)中孩子們給自己的媽媽集體洗腳,表面看洗的是腳其實(shí)通過(guò)孩子的小 手對(duì)媽媽腳的觸摸,表達(dá)的是母女(子)之間內(nèi)心情感的交流,培養(yǎng)了孩 子們從小懂得感恩的品質(zhì)。在這些活動(dòng)中,我們重視活動(dòng)的德育、學(xué)生處 理問(wèn)題能力的發(fā)展等功能。學(xué)生通過(guò)活動(dòng)可養(yǎng)成德性。人的很多德性,不 是單純由學(xué)校教的,或從書中學(xué)的,還可以從玩中、從游戲中、從同伴交 流中習(xí)得與養(yǎng)成。如果認(rèn)為
4、孩子們?cè)诨顒?dòng)中只是小孩過(guò)家家玩玩而已,那 就錯(cuò)了。玩是孩子的天性。他們都非常認(rèn)真地對(duì)待他們的活動(dòng)并在此過(guò)程 中投入極深的感情。其次,教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流、 協(xié)作。師生之間良好的協(xié)作交流, 是促使課堂教學(xué)成功的重要途徑之一。而且通過(guò)師生之間的協(xié)作、交流, 有利于在學(xué)習(xí)過(guò)程中,提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí) 的理解,為生活力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。為此,在教學(xué)過(guò)程中,教師要 積極引導(dǎo)學(xué)生在課程上與同學(xué)和老師開(kāi)展信息的交流和相互傳遞。最后, 教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人,尊重他人、理解和欣賞他人。例如 在教學(xué)“假期有收獲” 一課時(shí),筆者就經(jīng)常會(huì)組織學(xué)生一起交流自己在假期里的趣聞
5、,或者是自己在假期學(xué)到的本領(lǐng)。通過(guò)讓學(xué)生交流和分享自己 的假期收獲來(lái)幫助學(xué)生形成互相尊重他人的良好品德,同時(shí)也為學(xué)生進(jìn)入新學(xué)期的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。這樣才能促進(jìn)相互協(xié)作的人際關(guān)系的形成,進(jìn)而對(duì)教師開(kāi)展生活化的課堂教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。二、由開(kāi)始的固化設(shè)計(jì),變成組合優(yōu)化教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生感受生活在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,開(kāi)展生活化的教學(xué)具體包括生活指導(dǎo)式的教學(xué)和生活實(shí)踐式的教學(xué)兩方面。具體來(lái)說(shuō)生活指導(dǎo)式的教學(xué)指的是, 教師在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中,有意識(shí)地將生活中的知識(shí),比如說(shuō)一些小竅門、小常識(shí),或者是做人做事的道理等寓于其中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,潛移默化地受到教師傳達(dá)信息的影響,進(jìn)而在自己的生活中不斷規(guī)范自己的行
6、為,形成一定的生活理念和生活態(tài)度。而生活實(shí)踐式的教學(xué)則是指在教學(xué)過(guò)程中,教師通過(guò)引導(dǎo)和組織學(xué)生直接參與實(shí)踐的方式,不斷地提高學(xué)生的生活力,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生生活能力的提高。如,在教學(xué)完“大自然,謝謝您”后,筆者組織學(xué)生走進(jìn)農(nóng)場(chǎng)開(kāi)展撿麥穗活動(dòng)。孩子們行走在田間阡陌小路上,彎腰撿麥穗,一改往日在父母身邊的嬌貴,不叫苦不叫累,當(dāng)撿到一串串麥穗時(shí)他們神情中的那一份成功、喜悅與自豪感溢于言表,臉上的微笑是那么的真、那么的美!“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。”在邊撿邊玩中孩子們懂得了農(nóng)民伯伯的辛苦和每一粒糧食的來(lái)之不易。三、由開(kāi)始的管理者,變成現(xiàn)在的參與、合作者,激發(fā)學(xué)生的道德良知小學(xué)道德與法治課程以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為
7、課程內(nèi)容,以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載體,不斷引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展的特點(diǎn)。所以,在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,教師要注意將自己的教學(xué)內(nèi)容生活化,通過(guò)向?qū)W生呈現(xiàn)生活化的內(nèi)容, 讓學(xué)生感受到道德在他們生活實(shí)際中的重要作用,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的道德良知。而且在教學(xué)中,筆者深有感悟的就是生活其實(shí)都是一個(gè)個(gè)平凡的鏡頭,而這些平凡的鏡頭也更能激發(fā)起學(xué)生情感的共鳴,增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。為此,在教學(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)將教材內(nèi)容生活化的辦法,引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展如課前收集材料、信息,課上展示、交流信息等方式,讓學(xué)生通過(guò)結(jié)合自己的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的方式,強(qiáng)化自己的認(rèn)知體驗(yàn),加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,同時(shí)將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化,進(jìn)而運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐中去,從而真正發(fā)揮道德與法治教學(xué)的實(shí)際意義。而且現(xiàn)代教育理念當(dāng)中非常重視和提倡學(xué)生在搜集和處理信息等方面的能力,作為道德與法治課有很多內(nèi)容需要學(xué)生課前進(jìn)行調(diào)查。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)教師更應(yīng)該充分相信學(xué)生并放手讓他們深入生活,搜集相關(guān)的材料。另外,要從單一學(xué)科教學(xué)的觀念走向“大教育觀”,實(shí)現(xiàn)生活活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)的互補(bǔ)整合。如,筆者暑假組織孩子們外出研學(xué)參觀蕪湖海洋公園。通過(guò)對(duì)水母迷宮、深?;▓@和白鯨部落等的參觀,孩子們
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