磁山文化與二十四節(jié)氣溯源

1、磁山文化與二十四節(jié)氣溯源2016-12-04張海江武安新視線 11 月 30 日下午，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)政府間委員會第十一屆常會經(jīng)過評審，正式通過決 議，中國申報的“二十四節(jié)氣中國人通過觀察太陽周年 運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組 織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國 傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分，是中國古 代勞動人民的智慧結(jié)晶，在國際氣象界，這一時間認知體系 被譽為“中國的第五大發(fā)明” 。評論認為，二十四節(jié)氣為古 老中國人解決溫飽、發(fā)展生產(chǎn)，為中華民族繁衍生息、興旺 發(fā)達做出了不可替代的貢獻。

2、中國古人將太陽周年運動軌跡 劃分為 24 等份，每一等份為一個“節(jié)氣” ，統(tǒng)稱“二十四節(jié) 氣”，包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、 小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、 寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它作 為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南為中國各地所采用，并為 多民族所共享。讓我們?nèi)プ穼ざ墓?jié)氣的淵源，河北的磁 山文化遺址是農(nóng)歷的最早的發(fā)源地，二十四節(jié)氣在這里形成，證明河北磁山先民早在新石器時代就積累了比較豐富的 原始天文科技知識。磁山遺址，位于磁山村東 1 公里處南洺 河北岸的濱河臺地上，北距武安城區(qū)16 公里，總面積約 14萬平方米。 19

3、72 年興修水利時發(fā)現(xiàn)， 1976 年以來經(jīng)多次發(fā) 掘，揭露面積約 7000 多平方米，發(fā)現(xiàn)有房基、灰坑及成批 的糧食窖穴等，出土陶器、石器、骨蚌器等文物 5000 余件， 還發(fā)現(xiàn)大量走獸、飛禽、魚蚌、家畜、家禽和黍、粟、榛子、 小葉樸、 碳化胡桃等動植物標本。 經(jīng)測定其年代最早達 8000 年以上。其中原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和地下儲糧技術(shù)的發(fā)明，尤 其農(nóng)作物黍、粟和家雞遺骸的發(fā)現(xiàn)，堪稱遠古時期的震世絕 響，在我國乃至世界文明進程中占有極其重要的歷史地位。 1988 年 1 月 13 日，磁山文化遺址由國務(wù)院公布為全國重點 文物保護單位。磁山文化遺址年代經(jīng)中國社會科學(xué)院考古研 究所用碳 14 測定的

4、數(shù)據(jù)距今約 8000 年，后經(jīng)中國科學(xué)院 地球與地質(zhì)研究所用植硅體方法學(xué)對磁山文化層年代全方 位分析得出結(jié)論， 磁山遺址距今約 10300 年?？脊艑＜诣b定： 磁山文化遺址是我國北方黃河流域中，上游地區(qū)新石器時代 早期文化遺存， 距今約 7500-10000 年，正是原始文明盛世伏 羲神農(nóng)時代。磁山文化遺址發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、糧窖， 共出土文物 5000 余件，其中有石器、骨器、陶器和祭祀品。 出土的陶器中配套的炊具陶盂和支架在造型上達到了審美 和使用的統(tǒng)一；粟黍的出土，其規(guī)模之大，數(shù)量之多，實屬罕見；從出土物中可以看出，家雞的飼養(yǎng)，核桃的栽培，黍 的種植堪稱世界之最，被專家評定為磁山文化的

5、代表，具有 全國各地其它歷史文化資源無可替代的奇特性。粟是一種耐 旱作物，生長期短，有堅實的外稃，極耐儲藏。磁山遺址中 發(fā)現(xiàn) 80 多個儲粟窖穴，約十萬多斤，這只是通過發(fā)掘發(fā)現(xiàn) 的一部分，而且這些粟是除人、牲畜所吃剩余之?dāng)?shù)。說明磁 山先民在種植粟作物的過程中，掌握了氣候的規(guī)律，按季節(jié) 進行點種、管理和收獲。王禎農(nóng)書說，一年“十二月各 有其宜，先其時而種，則失之太早而不生，反時而藝太晚而 不成，故曰：雖有智者，不能冬種而春收?！眳问洗呵飳彆r中也提到“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶。 ”有文字以來 形成的物候?qū)W， ，在磁山遺址窖穴十萬計的粟米之間描寫的 非常詳細。從磁山遺址大量出土的石制農(nóng)具可以看出，磁

6、山 先民將山林砍倒燒光“焚而不耕”的“火耕農(nóng)業(yè)”階段，而 進入“翻土耕種”的耜耕農(nóng)業(yè)階段。在生產(chǎn)實踐中，掌握了 基本栽培方法，能夠大面積種植，并且有了較大收獲量。儲 糧窖穴，庫存粟谷達到 14 萬斤，可見當(dāng)時農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達。 這些粟作物的種植與收獲，除人為作用外，最主要的是取決 于當(dāng)時的氣候和地理環(huán)境，雖然粟是一種耐旱作物，但它和 當(dāng)時冰后期最暖氣候，近處有大面積森林和寬闊的水域使空 氣中保持著一定溫度是分不開的。說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)有了相當(dāng)?shù)?生產(chǎn)能力。證實了磁山文化時期有了一套完善的歷法，指導(dǎo) 粟的播種、種植和收獲，這與磁山遺址出土的占蓍草器和圭 盤有著直接聯(lián)系。在當(dāng)時的氣候、地理環(huán)境條件下，只有確

7、 定合適的種植節(jié)氣，粟才能有如此大的收獲量。磁山遺址中 出土了圭盤、占蓍草器兩個制歷劃節(jié)的文物，向人們展示了 八千年前磁山先民的智慧和才智，這些描述與圭卜日影極為 貼切。圭盤， 那個用土或石制成的圓盤， 中心插上一個木桿， 便把日、月、四季囊括其中。一年四季二分二至（春分、秋 分、夏至、冬至） ，四立（立春、立夏、立秋、立冬） ，盡在 其中，真是神奇無比。占蓍草器，作為測“日”的插桿基座， 它有“立竿見影”之效，也就是說用來測日影長度以掌握時 辰、節(jié)氣，以便祭祀、占卜、指導(dǎo)農(nóng)作。有一個或幾個磁山 先民，總守在這個占蓍草器旁邊，一年四季不停地把日月走 過的影子，用陶丸球等符號記載下來，告訴部落頭

8、領(lǐng)，何時 種植，何時收割，何時風(fēng)雨彌漫，何時陽光燦爛，何時用于 祭祀。圭盤和占蓍草器同時在磁山文化遺址出土，說明伏羲 時代“作甲歷、定四時”在磁山文化時期已初步形成，農(nóng)歷 二十四節(jié)氣由此而來。相關(guān)的關(guān)于二十四節(jié)氣的學(xué)術(shù)論文及 文史資料等在 2006 年 9 月 22 日中國文物報 4 版磁山 農(nóng)歷最早發(fā)源地 、由河北省科技檔案館牽頭，河北大 學(xué)、河北師范大學(xué)、石家莊經(jīng)濟學(xué)院以及省農(nóng)科院等四個單 位的二十多名專家組成課題組編寫的河北科學(xué)技術(shù)史的 “河北地域原始天文知識的萌生” 、“磁山人的原始天文氣象 知識”都有詳細對磁山農(nóng)歷最早發(fā)源地的闡述，農(nóng)歷二十四 節(jié)氣由此而來。 2007 年學(xué)術(shù)年報中磁

9、山文化與中國歷 法的形成、中國世界古文化等多部學(xué)術(shù)刊物典籍中也有 相關(guān)記載。六、七、八、九屆全國人大代表、磁山二街黨總 支書記申禮成和武安市青年學(xué)者、磁山文化研究專家張海江 近十余年不斷挖掘磁山文化新的內(nèi)涵，在國內(nèi)學(xué)術(shù)報刊發(fā)表 數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文， “磁山農(nóng)歷最早發(fā)源地” 、“磁山文化 與中國歷法的形成”等學(xué)術(shù)觀點就是由他們率先提出的。歷 史文化是一種蘊藏，一種魅力，一種財富，一種不可估量的 無形資產(chǎn)。磁山遺址的發(fā)掘真實的記錄一萬多年前磁山先民 勞動、生活的情景，其文明進步的發(fā)展程度舉世罕見，為研 究原始社會氣候、環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式提供大量的史料， 表現(xiàn)出人類利用自然， 與自然相融合的奮斗精神。 它的發(fā)現(xiàn)， 填補了我國新石器時代考古研究的空白，為世界農(nóng)業(yè)起源、 家禽