中國(guó)古代十大著名歷史典故

1、中國(guó)古代十大著名歷史典故本文是關(guān)于中國(guó)古代十大著名歷史典故 的文章，僅供參考，如果覺得 很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。白云蒼狗唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去 的不幸，作可嘆一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須 改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！痹?shī)以天上浮云翻 覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常?！鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見杜工部集 。鞠躬盡瘁，死而后已三國(guó)蜀諸葛亮后出師表：“臣鞠躬盡瘁，死而后已?！币馑?說，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹(jǐn)慎

2、地辦事，為國(guó)家大事用盡 我的力量，一直到死為止。三國(guó)時(shí)期，蜀主劉備死后，昏庸無能的劉禪繼位，他只知享樂， 不知如何管理國(guó)家，就把國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。 諸葛亮一 面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備第二次北伐，在第二次北伐前夕給 后主寫后出師表表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。莊周夢(mèng)蝶戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。莊子中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢(mèng) 醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴 蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。唐李商隱名作 錦瑟云：“錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝

3、春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生 煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中額聯(lián)即用此典。傾國(guó)傾城 漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道： “北方有佳人， 絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難 再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎? ”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人?！皟A國(guó)傾城” 一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。既生瑜，何生亮 在三國(guó)演義中，周瑜以其經(jīng)典名言 "既生瑜何生亮 " 為演義黨 所不齒。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槠錄]有正確的心態(tài)。面對(duì)一個(gè)才能和智謀

4、 都高過自己的人他不是去討教， 而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法的與之爭(zhēng) 斗甚至陷害，這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。這句話來自三國(guó)演義， 是三國(guó)演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造 的。三國(guó)演義這本小說是著名的褒蜀，抑曹，貶吳的文學(xué)作品，歷史 上的周瑜心胸寬廣深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。破鏡重圓南朝陳代子舍人徐德言， 其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。 因見天下大亂，國(guó)亡無日?？忠坏┩鰢?guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為 二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾， 陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流 離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己

5、藏的半邊契合。就題詩(shī) 道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫?見詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。無弦琴 晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意 適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作論琴貼 ，自謂曾 先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！?當(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間， 名利場(chǎng)上，思緒昏亂， 即彈奏名琴， 也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！碧K軾琴詩(shī)云; “若言琴上有琴聲，放在匝

6、中何不?鳴若言聲在指頭上，何不于君指上聽? ”此均言聲音不在琴其，意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見昭明太子集。陶靖?jìng)魃赢?dāng)如孫仲謀 曹操與孫權(quán)相持于濡須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅， 孫權(quán)英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語。 這后人常以此比喻希望晚輩英賢?，F(xiàn)多用來贊揚(yáng)或激勵(lì)。如：某某真 是有本事，“生子當(dāng)如孫仲謀” ; 努力做事你一定也會(huì)有所成就南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷宋 辛棄疾何處望神州 ?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事 ?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手 ?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。人面桃花 唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，

7、至一村戶，見花木 叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水 讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人 ;凝睇相對(duì)，似有無限 深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門， 如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯 見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此 門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子， 來后不復(fù)再見 的惆悵心情。高山流水春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙 旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞礴娮悠?去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水