人教版六下第6課北京的春節(jié)課件

1、人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)老舍先生老舍先生人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié) 人教版六下第6課北京的春節(jié) 人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)人教版六下第6課北京的春節(jié)完人教版六下第6課北京的春節(jié)附附: :春節(jié)習(xí)俗春節(jié)習(xí)俗 中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中

2、國人民最隆中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有千的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。 人教版六下第6課北京的春節(jié) 我國

3、春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中謠中“二十三，糖瓜粘二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。 人教版六下第6課北京的春節(jié) 祭灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。祭灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺灶王爺”神位。

4、人們稱這尊神位。人們稱這尊神神為為“司命菩薩司命菩薩”或或“灶君司命灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的，傳說他是玉皇大帝封的“九天東九天東廚司命灶王府君廚司命灶王府君“，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為神被稱為“灶王奶奶灶王奶奶”。這大概是

5、模仿人間夫婦的形象。灶。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主東廚司命主”、“人間人間監(jiān)察神監(jiān)察神“、”一家之主一家之主“等文字，以表明灶神的地位。兩旁等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上貼上“上天言好事，下界保平安上天言好事，下界保平安的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。 人教版六下第6課北京的春節(jié) 灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)

6、這一家人的善行或惡天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為行，送灶神的儀式稱為“送灶送灶”或或“辭灶辭灶”。玉皇。玉皇大帝大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。 人教版六下第6課北京的春節(jié)v掃掃 塵塵 舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這每年從

7、農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做段時(shí)間叫做“迎春日迎春日”，也叫，也叫“掃塵日掃塵日”。掃塵就是。掃塵就是年終年終大掃除，北方稱大掃除，北方稱“掃房掃房”，南方叫，南方叫“撣塵撣塵”。在春節(jié)。在春節(jié)前掃前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。求。 人

8、教版六下第6課北京的春節(jié)v春聯(lián)春聯(lián) 起源于桃符。起源于桃符。“桃符桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長，周代懸掛在大門兩旁的長方方形桃木板。明代，桃符才改稱形桃木板。明代，桃符才改稱“春聯(lián)春聯(lián)”。明代陳云瞻。明代陳云瞻簪簪云樓雜話云樓雜話中載：中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微微行時(shí)出現(xiàn)。行時(shí)出現(xiàn)。“朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知

9、道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元元璋就特地為那閹豬人寫了璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割雙手劈開生死路，一刀割斷斷是非根是非根“的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。 人教版六下第6課北京的春節(jié)v年畫年畫 是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣

10、，起源于“門神門神”。民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們。民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年五谷豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說：五谷豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說：“快把鞋藏好，別快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當(dāng)花轎了。讓老鼠偷走當(dāng)花轎了。此話即源于此。因此，年畫此話即源于此。因此，年畫老鼠娶親老鼠娶親特別能引起孩子們的共鳴。特別能引起孩子們的共鳴。 人教版六下第6課北京的春節(jié)v拜年拜年 是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭