禮儀與教化（第二課時(shí)）

1、禮儀與教化（第二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：1、了解并感知人類(lèi)早期文明的杰出代表古埃及美術(shù)多方面的輝煌成就，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值和意義。2、初步了解美術(shù)的起源和人類(lèi)審美意識(shí)的產(chǎn)生,能用所學(xué)的知識(shí)鑒賞古埃及的美術(shù)。3、能了解古埃及美術(shù)的原始作用，深刻理解早期美術(shù)的服務(wù)對(duì)象以及發(fā)展到現(xiàn)在的功用。教學(xué)重點(diǎn)：了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念，以及其服務(wù)對(duì)象及作用，了解沿用千年的風(fēng)格程式。教學(xué)難點(diǎn)：埃及流傳千年的風(fēng)格程式需要在審美方式上樹(shù)立正確的觀念，進(jìn)行深入的理解。教學(xué)手段：資料圖片展示，相關(guān)資料影像播放，師生討論分析。教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入a、問(wèn)：謎語(yǔ)：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿 答：謎底是人（簡(jiǎn)單解釋?zhuān)⑷说?/p>

2、嬰兒時(shí)期比喻成早晨，不能直立行走，需要用手來(lái)協(xié)助走路，如同四條腿；人的青壯年時(shí)期比喻成中午，這時(shí)人能夠直立行走，使用兩條腿；人的晚年時(shí)期比喻成晚上，這時(shí)人需要依靠拐杖行走，如同三條腿。如此，這個(gè)謎語(yǔ)的謎底就是“人”。b、問(wèn)：這個(gè)謎語(yǔ)的來(lái)源？請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹答：獅身人面的斯芬克斯的神話(huà)故事。天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，用繆斯所傳授的謎語(yǔ)難人：“什么東西早晨用四條腿走路？腿最多的時(shí)候，正是他走路最慢、體力最弱的時(shí)候?！闭l(shuí)猜不中就要被她吃掉。忒拜人猜不出這個(gè)謎語(yǔ)，常受其害。俄狄浦斯在經(jīng)忒拜城時(shí)與斯芬克斯相遇，他猜中的這個(gè)謎語(yǔ)：這是人。因?yàn)槿嗽趮雰簳r(shí)期匍匐爬行，長(zhǎng)大時(shí)兩腳分行，年邁時(shí)拄杖行走。

3、斯芬克斯聽(tīng)罷，十分羞愧，就跳崖而死（一說(shuō)為俄狄浦斯所殺）。忒拜人感謝俄狄浦斯為他們除害，就讓他當(dāng)了忒拜國(guó)王。c、問(wèn)：世界上最著名的獅身人面像現(xiàn)在那里？距今多少年？答：埃及，距今4500年引出課題古埃及美術(shù)（板書(shū)課題） 2、授課（1）提問(wèn)思考a、法老修建獅身人面像的目的？為什么要把法老的身體做成獅子的形象？古埃及法老為了制造人們對(duì)統(tǒng)治者的崇拜而建立起來(lái)的巨大的人工紀(jì)念碑。面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身體雕刻成獅子。古埃及人認(rèn)為獅子是力量的象征，統(tǒng)治者們喜歡用獅子來(lái)比喻自己。雕像實(shí)際上是法老力量的象征，是統(tǒng)治者為了制造人們對(duì)他的崇拜的產(chǎn)物。如同商朝的鼎一樣，是權(quán)利和禮儀的象征。b、獅身人面像旁邊

4、的建筑是什么？吉薩三大金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，哈佛拉就是胡夫的兒子。 c、金字塔的原始作用？作為法老的陵墓師：我們從圖片上來(lái)看一看金字塔和它周?chē)挠稳说谋壤?，可?jiàn)金字塔的高度和寬度不是一般的大。我們從圖片上也許感受不到什么比較特別的感覺(jué)，那么我們來(lái)看看真正身臨其境過(guò)的游人的感受。學(xué)生朗讀游記金字塔非常突兀地屹立在開(kāi)羅西南的高地上，沒(méi)有任何鋪墊和過(guò)渡。關(guān)于金字塔的圖片和報(bào)道，我已經(jīng)看到過(guò)很多，按說(shuō)是不陌生的，但目光接觸的一剎那，還是不由自主地被震撼和俘獲，心生驚悚(sng),與生俱來(lái)的渺小感就充斥全身。討論金字塔從外表給你什么樣的感覺(jué)？（分小組討論，發(fā)表總結(jié)）金字塔除了作為陵墓，法老還出

5、于一種什么樣的目的把它修建的如此高大？對(duì)于人的精神有一種震懾作用，對(duì)于當(dāng)時(shí)神化法老本身以及更好的從精神上統(tǒng)治臣民有很大的作用。過(guò)渡師：作為法老死后安息的地方，金字塔的內(nèi)部被精心的裝飾有許多壁畫(huà)（2）壁畫(huà)影像播放，壁畫(huà)圖片展示壁畫(huà)記錄了法老或貴族的豐功偉績(jī)和日常生活，空白部分用文字填滿(mǎn)，當(dāng)時(shí)只有貴族才能夠有權(quán)利習(xí)字。a、討論總結(jié)古埃及壁畫(huà)中人物各個(gè)部位的角度變化，討論原因。頭部側(cè)面，眼睛正面，肩部正面，腿部側(cè)面，古埃及人把自己認(rèn)為最重要的東西清晰完整的包括在一個(gè)圖形里。b、埃及繪畫(huà)即定程式總結(jié)，影像播放過(guò)渡師：埃及的壁畫(huà)非常裝飾，但是雕塑非常寫(xiě)實(shí)。（3）埃及雕塑討論欣賞 結(jié)合欣賞雕塑拉荷特普及其

6、妻諾夫爾特公主像這是從埃及美杜姆拉荷特普王子陵墓的地道里出土的保存最完整的人像雕刻，埃及雙人坐像的最初代表。按照古王國(guó)時(shí)期人像雕刻的慣例，用石灰?guī)r制作的雕像通常都是著色的。這兩尊雕像也不例外。因男人常在室外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。女子深居簡(jiǎn)出，保持了皮膚的潔白，故軀體涂以淡黃色。這兩尊雕像線(xiàn)條柔和、舒展，尤其是公主優(yōu)美的身軀，雖有長(zhǎng)衣遮蓋，仍透露出女性的健美。為了追求人像相貌的逼真，埃及雕像善于運(yùn)用各種材料突出人物眼睛的生動(dòng)性。例如，這兩尊雕像用銅作眼瞼，乳白石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的水晶中發(fā)出光輝。以致當(dāng)人們初次在墓中發(fā)現(xiàn)這一雕像時(shí)，因人像

7、眼睛炯炯發(fā)光，竟把發(fā)掘者嚇跑了。 展示欣賞圖坦卡蒙王陵出土的法老黃金面具。埃及國(guó)王稱(chēng)為法老。面具是公元前14世紀(jì)時(shí)的埃及法老圖坦哈蒙死后所戴面具，發(fā)現(xiàn)于他的陵墓中。圖坦哈蒙死時(shí)還不到20歲，面具與真人的面龐大小相稱(chēng)，恰好罩在他的臉上。面具由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鷹為保護(hù)神，下埃及以蛇神為保護(hù)神）；下面垂著胡須，象征冥神奧西里斯。面具是世界上最精美的藝術(shù)珍品之一。圖坦哈蒙的陵墓是在1922年發(fā)現(xiàn)的，保存完好，藏有數(shù)千件手工藝品和器物，包括黃金、珠寶、雕像等。面具高約50厘米，現(xiàn)藏于開(kāi)羅的埃及博物館。（4）對(duì)比涅菲爾蒂王后像和米洛斯的阿

8、芙羅狄特西方美術(shù)史家認(rèn)為雕塑史上的兩件最美的女子雕像涅菲爾蒂是埃及第18王朝阿肯那頓法老（又稱(chēng)“阿蒙赫特普四世”）的王后?！澳茽柕佟痹诠虐＜罢Z(yǔ)中意為“迎面而來(lái)的美人”。這一雕像生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。1912年12月6日，一支德國(guó)考古隊(duì)在古埃及第18王朝末首都阿爾瑪納遺址積沙中發(fā)現(xiàn)了這一雕像，除了一顆眼珠已失外，整個(gè)雕像基本完好，且色澤如新。1923年首次在柏林公開(kāi)展出時(shí)，世界為之轟動(dòng)。雕像所呈現(xiàn)的細(xì)長(zhǎng)而又美麗的脖頸，高顴骨，纖秀挺直的鼻子，完美的五官，其造型完全可以和現(xiàn)代最美麗的女模特媲美。所以，西方美術(shù)史家認(rèn)為雕塑史上有兩件最美的女子雕像：一是法國(guó)盧浮宮收藏的古希臘雕塑米洛斯的阿芙羅狄特，另一件就是這座雕像。從時(shí)間上講，這一雕像要比前一件早一千五百多年。更令人驚奇的是,2003年，英國(guó)考古學(xué)家弗萊切宣布，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)12年的研究，證實(shí)105年前在埃及帝王谷發(fā)現(xiàn)的一具木乃伊正是涅菲爾蒂王后。英國(guó)諾丁漢大學(xué)的研究者們，對(duì)這具木乃伊進(jìn)行了光掃描，并使用了先進(jìn)的刑偵骸骨外表復(fù)合技術(shù)，用電腦先作出骨立體圖，隨后添加肌肉和器官，使其豐滿(mǎn)成形，恢復(fù)頭部輪廓。最后，由畫(huà)家為頭像添加皮膚、嘴唇、眼睛，著色，然后再戴上王冠。使從人間消失了幾千年的古