(完整版)一篇好的讀后感

1、一篇好的讀后感導(dǎo)讀 :一篇好的讀后感（一）今天，我們上了一篇季羨林寫(xiě)的文章自己的花是讓別人看的。你想知道文章的大體意思是什么嗎？就讓我來(lái)告訴你吧！這篇課文講的是季羨林四五十年以前到德國(guó)留學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的女房東養(yǎng)花的方式很特別： 她把花種在臨街窗戶(hù)的外面，花朵都朝外開(kāi)，在屋子里根本不能看到花，只能看到花的脊梁。季羨林很奇怪，就問(wèn)女房東：“你養(yǎng)花為什么不養(yǎng)在屋子里，而養(yǎng)在窗戶(hù)上？這不是把花種給別人看嗎？”女房東莞爾一笑，說(shuō)道：“正是這樣！”正是這樣？季羨林更奇怪了：把花都養(yǎng)在窗戶(hù)上都給別人看，這花不是幫別人養(yǎng)嗎？這不是白養(yǎng)了嗎？于是， 季羨林走在德國(guó)的大街上，希望能夠在街上找到答案。不走不知道，一走

2、嚇一跳：街上家家戶(hù)戶(hù)都像女房東一樣把花養(yǎng)在窗戶(hù)外，讓路上的行人如入山陰道上，好像來(lái)到了一個(gè)花的海洋！季羨林走著走著，終于悟出了一個(gè)道理：我為人人，人人為我！作者寫(xiě)德國(guó)人種花時(shí)，采用對(duì)比的方式：即利用中國(guó)人喜歡把花養(yǎng)在家里給自己看， 和德國(guó)人卻把花養(yǎng)在窗戶(hù)外面是為了給別人看進(jìn)行對(duì)比。中國(guó)和德國(guó)種花的不同產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的反差?；蛟S，某些中國(guó)人因?yàn)闆](méi)有跨出過(guò)國(guó)門(mén)而看不到自己的這樣弱點(diǎn)， 覺(jué)得中國(guó)并沒(méi)有什么不好，可是那些已經(jīng)跨出過(guò)國(guó)門(mén)的中國(guó)人就德國(guó)人種花這件事直接認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)：只有人人做到“我為人人”在先，自然就得到“人人為我”的幸福和快樂(lè)。一個(gè)人如果老想著別人“人人為我” ，卻從不去考慮也不去履行“

3、我為人人”的義務(wù)的人，是永遠(yuǎn)品嘗不到“人人為我”的幸福和快樂(lè)的。作者在結(jié)尾時(shí)，寫(xiě)道：我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個(gè)花的夢(mèng)，做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢(mèng)。為什么作者會(huì)做“花的夢(mèng)”和“思鄉(xiāng)的夢(mèng)”的呢？“花的夢(mèng)”和“思鄉(xiāng)的夢(mèng)”有著什么密切聯(lián)系呢？或許，是作者希望故鄉(xiāng)的人民能早日改變“種花”的意識(shí)，變種花“給自己看” 也和德國(guó)人一樣是給別人看，希望中國(guó)人也能像德國(guó)人一樣享受著人間這“我為人人，人人為我”的幸福和快樂(lè)！這不僅是作者的心愿，也是我，以及那些漂流海外所有游子們的心愿！一篇好的讀后感（二）哈佛凌晨四點(diǎn)半讀后感時(shí)間總是在我們眼前不經(jīng)意地溜走，而且永不回頭。我們也許永遠(yuǎn)都不會(huì)知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，有的人

4、會(huì)期盼下一秒的逆轉(zhuǎn)，有的人渴望下一秒的太陽(yáng)， 有的人則百般無(wú)聊地盯著他隨風(fēng)飄走。人的一生有的像被秋風(fēng)卷起的落葉，漫無(wú)目的地飄蕩，最后停在某處，干枯，腐爛。有的是被風(fēng)霜?dú)v練的傲梅，篩風(fēng)弄月地挺立，每天都在接受磨練，最后站上巔峰。我自認(rèn)平庸，是在微風(fēng)中都能搖曳不定的小草。我看著那些嬌艷的花兒們各自在舒展著撩人心弦的姿態(tài)， 俊挺的樹(shù)們都十分英姿颯爽。他們各自交輝相應(yīng)，譜寫(xiě)著自然最美妙的樂(lè)譜，剎那間讓人迷了眼，失了神。我多么希望下一秒會(huì)有奇跡發(fā)生，但我卻忘了奇跡的另外一個(gè)名字努力。貝多芬曾說(shuō)：“涓滴之水之所以可以磨損礁石， 不是因?yàn)樗牧α繌?qiáng)大，而是因?yàn)闀円共煌５氐螇嫛?”我捫心自問(wèn)，我沒(méi)有做到，所以

5、羨慕那些神一般的存在是理所當(dāng)然的。更何況那些最嬌嫩的花兒都是生長(zhǎng)在最黑的土地上，那些昂首向天的大樹(shù)還是生長(zhǎng)在最陡峭的巖石上的?；蛟S我曾經(jīng)輝煌過(guò)， 但在下一秒，它卻不足以成為吹噓的資本。在這萬(wàn)物循環(huán)復(fù)始，世事滄桑變幻，人生沉浮不定的世界上，落后意味著死亡。我們這些豆蔻少年，凡事都苛求完美，可對(duì)于真正的完美我們每個(gè)人的定義都是迥乎不同的。在這蜿蜒曲折的人生道路上，我將去學(xué)會(huì)欣賞著他人，沉浸在他人的光芒中為之衷心得喜悅。 我希望我會(huì)在下一秒好不吝嗇自己的掌聲和贊美。不因?yàn)閷?duì)手的光芒掩蓋過(guò)自己而悶悶不樂(lè)、 嫉妒與憤怒。伊萊恩？凱馬克曾警戒那些游走在失控邊緣，在深淵中騎木馬的人：“做自己感情的努力比做暴

6、君的奴仆更加不幸。 ”處世讓一步為高，退步即是進(jìn)步；待人寬一分便是福，利人實(shí)是利己。學(xué)會(huì)把開(kāi)心存起來(lái)，在不開(kāi)心的時(shí)候用。去擁抱這個(gè)世界的溫暖，去忘掉這個(gè)世界的不足。誰(shuí)都有被原諒的權(quán)利，去拉起對(duì)方的手，觸碰指尖的溫暖，改變可以改變的，接受不可以改變的。 “好風(fēng)憑借力，送你上青云。 ”下一秒，我們將領(lǐng)略到最美麗的風(fēng)景。因?yàn)樵谌松穆猛局?，能夠領(lǐng)略它的，必然是那些強(qiáng)烈渴望登頂， 并為之不懈跋涉的追求者。一篇好的讀后感（三）人類(lèi)的故事讀后感最近我讀完了房龍的 人類(lèi)的故事。這本書(shū)的前半部分我看的是紙質(zhì)原版，后半部分我看的是中文電子書(shū)。 這次的閱讀經(jīng)歷使我感受到了電子書(shū)確有其優(yōu)勢(shì)。 相比紙質(zhì)書(shū)，電子書(shū)資源

7、更豐富而且廉價(jià)，此外閱讀電子書(shū)也更為便捷。這是一本關(guān)于歷史的書(shū)，作者從人類(lèi)的起源寫(xiě)到希臘羅馬時(shí)代的輝煌，并沿著宗教興起這條線索一路寫(xiě)到中世紀(jì)和之后的宗教改革以及各國(guó)革命，最終房龍寫(xiě)到了近代，寫(xiě)到了科學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。這本書(shū)既有宏大的概述， 也有細(xì)致的描寫(xiě)， 更重要的是從這本書(shū)我們可以直接看到房龍謹(jǐn)慎而且批判的歷史觀，因其對(duì)寫(xiě)作材料有所取舍。在西方這算得上是青少年的歷史啟蒙書(shū)了，使人對(duì)于人類(lèi)的歷史有一個(gè)全面的了解。我想歷史總是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。比如對(duì)于拿破侖，法國(guó)人或許引以為傲， 但是英國(guó)人卻可能將他視為惡魔。 因此我們要學(xué)會(huì)一種謹(jǐn)慎批判的歷史觀， 而這源于獨(dú)立思考的能力。 這種獨(dú)立思考的能力在西方社會(huì)是十分重要的， 從房龍的書(shū)中我可以感受到他對(duì)歷史的思考，這種獨(dú)立思考的精神以及理性判斷力是值得我們學(xué)習(xí)的。就書(shū)的內(nèi)容來(lái)看，房龍的語(yǔ)言十分生動(dòng)形象，他所作的類(lèi)比和比喻是那么恰到好處。在前言中房龍寫(xiě)道：“歷史是一座雄偉壯麗的經(jīng)驗(yàn)之塔，它是時(shí)間在無(wú)盡的逝去歲月中苦心搭建起來(lái)的。要登上這座古老建筑的頂端去一覽眾山并非易事。這里沒(méi)有電梯， 可年輕人有強(qiáng)健有力的雙腳，能夠完成這一艱苦的攀登?！痹谧詈笠徽?，房龍引用了偉大的法國(guó)作家法朗士的一段話： “我越是思考我們生活中的問(wèn)題，我越堅(jiān)信我們應(yīng)選擇諷刺和憐憫作為我們的陪審團(tuán)與法官，就像古代埃及人為其死者向女神伊西斯和內(nèi)夫突斯祈求一樣。諷刺和憐憫是最好