淺談鄉(xiāng)土資源在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用

1、淺談鄉(xiāng)土資源在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用陳蓉蓉 馬壁小學(xué)【摘要】： 目前相對(duì)于城市，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化比較落后，但農(nóng)村也有自身的優(yōu)勢(shì)，如有豐富多彩的自然資源等，因此小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際和其獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合美術(shù)課程的要求及學(xué)生的心理、年齡特征，主動(dòng)地學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)與利用具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)課程資源，完成有特色的美術(shù)教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土資源 課程資源 開(kāi)發(fā)校本淺談鄉(xiāng)土資源在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用一：鄉(xiāng)土資源的相關(guān)概念和分類1鄉(xiāng)土資源的概念鄉(xiāng)土資源指的是學(xué)校師生所處的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人文科技等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。 它表達(dá)在自然生態(tài)和文化生態(tài)等各個(gè)方

2、面，這包括鄉(xiāng)土地理、自然景觀、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。而從鄉(xiāng)土資源的狹義來(lái)看，“鄉(xiāng)土”不僅是一個(gè)地域概念，而且其概念范圍通常會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。對(duì)鄉(xiāng)土資源的理解，在實(shí)際的應(yīng)用與研究中，人們往往又會(huì)將其定義延伸為：指人們出生、成長(zhǎng)地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事和語(yǔ)言文化等。2鄉(xiāng)土資源的分類人文資源主要指的是，人類社會(huì)有史以來(lái)所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神的文明成果的總和。如語(yǔ)言文字、文化傳統(tǒng)、歷史遺存、思想觀念、科學(xué)技術(shù)，特色人物、文化資源包括傳統(tǒng)的民間版畫(huà)、剪紙、雕塑面塑、織繡、陶瓷以及一些歷史人物或者事件，如：孔子，荀子

3、，林則徐，玄武門事變等等。物質(zhì)資源指的是一定區(qū)域內(nèi)自然物質(zhì)材料，如自然景觀，自然材料，各種農(nóng)作物的根、莖、葉以及秸稈、稻梗等，均可為美術(shù)課的手工制作提供材料。石頭、泥土等資源，也可為雕、塑、捏提供材料。而各類家庭日常小用品，如針、線、布頭等，也是美術(shù)課堂取之不盡的材料庫(kù)。延生資源延生資源，是指隨著某種資源的利用、消耗，其作用和影響仍然存在的資源。它集中表現(xiàn)為由物質(zhì)教育資源演繹出來(lái)的文化教育與傳承功能。如具有地域性的祠堂、神廟、牌樓，古塔，壁畫(huà)，以及生產(chǎn)工具和生活器具等，都會(huì)以一定的人文內(nèi)涵與文化形態(tài)在美術(shù)教育中產(chǎn)生作用。二：研究小學(xué)美術(shù)教育有必要開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源1為什么要開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源盡管美術(shù)教科書(shū)

4、考慮到了各地的實(shí)際情況，具有普適性，但仍難以面面俱到，尤其像一些較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，因生活條件的局限美術(shù)教科書(shū)的部分內(nèi)容，往往會(huì)因繪制材料、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)或教學(xué)條件等局限而難以實(shí)施教學(xué)。國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定中指出，要“充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開(kāi)展經(jīng)常性的豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)”。農(nóng)村的教育設(shè)備本來(lái)就遠(yuǎn)沒(méi)城市充足，針對(duì)教育資源的局限性，開(kāi)發(fā)和利用本土資源是一名優(yōu)秀教師的教育手段。開(kāi)掘鄉(xiāng)土資源不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是新課程改革的需求。全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃20012010 年 提出的主要思想之一是以 “普及和發(fā)展農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育為重點(diǎn)”，這說(shuō)明農(nóng)村美術(shù)教育的提高和改善是我們

5、的首要任務(wù)，而充分發(fā)揮和利用農(nóng)村的藝術(shù)教育資源 、因地制宜地開(kāi)展美術(shù)教育，是改善和提高農(nóng)村美術(shù)教育的途徑。2開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源的作用開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，開(kāi)展農(nóng)村特色化的美術(shù)教學(xué)。既能降低學(xué)習(xí)成本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，使農(nóng)村美術(shù)教學(xué)充滿活力，又能增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際可操作性，提高農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)與審美能力。我認(rèn)為將鄉(xiāng)土美術(shù)引人到 小學(xué)美術(shù)教育中來(lái)，這對(duì)于鄉(xiāng)土美術(shù)和小學(xué)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)雙贏的策略 。鄉(xiāng)土美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭斷裂與絕跡的命運(yùn)，并能不斷向前發(fā)展；小學(xué)美術(shù)教育因?yàn)橛朽l(xiāng)土美術(shù)的加入能增加新的活力 ，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材，鄉(xiāng)土

6、美術(shù)中蘊(yùn)涵的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能給小學(xué)美術(shù)教育中的美術(shù)教學(xué)與設(shè)計(jì)教學(xué)提供借鑒與啟示。三：如何開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源要開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村地區(qū)的美術(shù)課程資源，從總體上說(shuō)必須注意和處理好可行性，合理性，有效性，既要經(jīng)濟(jì)投入要求低，又要教學(xué)效果好。具體地說(shuō)，尤其要做好以下兩個(gè)方面的工作：1揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧用農(nóng)村社會(huì)生活資源，彌補(bǔ)教科書(shū)的局限農(nóng)村教師需要根據(jù)本地本校的實(shí)際，在以課表為依據(jù)的前提下，通過(guò)分析情況揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧妙地利用校內(nèi)外的課程資源來(lái)彌補(bǔ)教科書(shū)實(shí)施中的局限，包括對(duì)教科書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，運(yùn)用就地取材的課程資源來(lái)替換教科書(shū)中難以實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)材料。首先，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)處理。如湘美版小學(xué)美術(shù)

7、教材第五冊(cè)中的紙盒城堡一課，教科書(shū)中設(shè)置的一個(gè)活動(dòng)是用廢舊紙盒制作一條街道或一條商業(yè)街的模型。由于農(nóng)村學(xué)生，尤其是遙遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生對(duì)城市樓房、接到設(shè)施的印象主要來(lái)源于電視或教科書(shū)中的圖片，因而對(duì)這些缺乏相應(yīng)生活經(jīng)歷的學(xué)生來(lái)說(shuō)要制作這樣的作品，顯然有一定的難度和距離。有位農(nóng)村學(xué)校的教師干脆把這一教學(xué)內(nèi)容改成我們的村莊，僅進(jìn)行平面設(shè)計(jì)。由于替換的教學(xué)內(nèi)容融入了學(xué)生自我的成分，融入了學(xué)生熟悉的生活，結(jié)果學(xué)生倍感興趣，思維活躍、積極主動(dòng)、熱烈討論，有的在村莊里設(shè)計(jì)造型新穎的文化娛樂(lè)城，有的在村莊中設(shè)計(jì)了巨大的電影院，有的還在村莊里設(shè)計(jì)了現(xiàn)代生活的游泳池、花壇、搖椅等許多富有創(chuàng)意的作品。其次，可以對(duì)教學(xué)用

8、材進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚怼２牧鲜窃煨退囆g(shù)的重要元素。雖然農(nóng)村相對(duì)于城市的教育資金投入較少不少學(xué)生家庭的收入還不高，然而大自然卻賦予農(nóng)村地區(qū)豐富多彩的自然材料，對(duì)于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用自然材料教學(xué)不僅取材方便，也可解決學(xué)生用材困難的實(shí)際。如湘美版小學(xué)教材第十一冊(cè)中的搭架子一課，其目標(biāo)是用筷子或者棍子等材料搭建一個(gè)有實(shí)用價(jià)值的架子和果籃，教科書(shū)里面實(shí)用的一次性筷子和吸管等材料進(jìn)行制作的，但我們?cè)谵r(nóng)村卻可以用更多的材料進(jìn)行制作，如藤條、樹(shù)枝、草條、麥稈等。并能引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧现谱鞲赖墓@，書(shū)架、文具盒等等。非常富有生活情趣?？梢?jiàn)，農(nóng)村美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，既豐富、創(chuàng)新了美術(shù)

9、教學(xué)內(nèi)容，也豐富、創(chuàng)新了教學(xué)形式。2活用農(nóng)村資源，因地制宜，開(kāi)發(fā)校本鄉(xiāng)土資源鄉(xiāng)村的田園、農(nóng)舍、山野、山石、花草、樹(shù)木等隨處可見(jiàn)，這是相對(duì)于城市學(xué)校所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)資源，因而教師要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)?yè)渥竭@些優(yōu)勢(shì)資源，并結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好，因地制宜地開(kāi)發(fā)校本美術(shù)課程資源，以豐富農(nóng)村美術(shù)課程資源的內(nèi)容和形式。走出教室，以大自然為美術(shù)課堂在不少情況下，農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教學(xué)可由教室遷移到大自然中。這是因?yàn)榇笞匀恢械脑S多實(shí)物本身就是很好的課程資源與生動(dòng)的教學(xué)素材，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，帶學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，觀察、親近自然美，在大自然中尋找藝術(shù)靈感，使學(xué)生在獲得審美體驗(yàn)的同時(shí)又能自主地發(fā)現(xiàn)美

10、與表現(xiàn)美。如湘美版小學(xué)美術(shù)教材第五冊(cè)的秋天來(lái)了一課，有位農(nóng)村教師就把課堂搬出教室，帶學(xué)生去學(xué)校附近的戶外體驗(yàn)，觀察秋天的特征，包括秋天的色彩，秋葉的形狀等，暢談秋天的故事，如中秋、豐收、秋游及秋天帶給人們的許多感受，從而尋找秋天的美。在授課過(guò)程中，老師還讓學(xué)生用涂顏料拓印樹(shù)葉的肌理，或樹(shù)葉組合拓印或用落葉拼貼成畫(huà)等?？梢?jiàn)，在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的自然資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜的開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，不僅取材方便、教學(xué)效果好，同時(shí)也不失為一條開(kāi)發(fā)校本美術(shù)課程資源的捷徑。充分利用本地資源，有效開(kāi)發(fā)校本美術(shù)課程如湖南湘潭某小學(xué)，就以出生于當(dāng)?shù)氐氖澜缥幕她R白石的藝術(shù)，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀?，人文資源為主

11、題，開(kāi)發(fā)了自己的校本美術(shù)課程，很有本鄉(xiāng)本土的課程特色。再如日本某鄉(xiāng)村小學(xué)則靈活利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物資源，讓學(xué)生在種植水稻的活動(dòng)中開(kāi)展有特色的造型活動(dòng)，如春夏，讓學(xué)生繪制記錄自然景觀的變化及水稻生長(zhǎng)的過(guò)程。到了秋收季節(jié)，又讓學(xué)生 各種廢棄材料繪制成系列雕塑作品，立在稻田中，這些造型奇特的作品不僅趕走了偷食的鳥(niǎo)兒，也讓學(xué)生了解了美術(shù)與地域文化的聯(lián)系及其作用，其教學(xué)就有鄉(xiāng)土特色。以鄉(xiāng)俗為題材開(kāi)展美術(shù)教學(xué)農(nóng)村的鄉(xiāng)土歷史、民風(fēng)民俗也是很好的鄉(xiāng)土資源。如收集當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑸礁?、童謠等配上圖畫(huà)，以繪畫(huà)或手工的形式表現(xiàn)民風(fēng)民俗，豐年過(guò)節(jié)的踩高蹺、耍獅子、舞花燈等歌舞活動(dòng)，還有日常的剪紙，紙?jiān)?，編織，裝飾畫(huà)，雕塑等民

12、間工藝。這些特有的鄉(xiāng)俗活動(dòng)與民藝活動(dòng)都是極好的鄉(xiāng)土資源。都可以通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式進(jìn)行美術(shù)教學(xué)?？傊?，只要農(nóng)村美術(shù)教師樹(shù)立；課程資源開(kāi)發(fā)意識(shí)，能用藝術(shù)眼光去審視生活，農(nóng)村中的一切美的要素均可化為美術(shù)課程所需要的資源。這樣不僅豐富了美術(shù)教學(xué)的課程資源，而且還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注了身邊的鄉(xiāng)土藝術(shù)，對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承與發(fā)展也起到了教育應(yīng)有的積極作用。四：小結(jié)鄉(xiāng)土美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此能增加學(xué)生對(duì)樸素、自然美感的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，同時(shí)也是回歸自然 、認(rèn)同鄉(xiāng)土的途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育的好材料。將開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源與美術(shù)課程建構(gòu)、教師專業(yè)化成長(zhǎng)相結(jié)合，有目的、有計(jì)劃地設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)牟僮鞣绞剑⑦m時(shí)地進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，通過(guò)鼓勵(lì)教師綜合利用環(huán)境中的課程資源，積極開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)課程資源，防止對(duì)鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用流于機(jī)械主義和形式主義，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出個(gè)性，只有這樣才能形成特色的美術(shù)教學(xué)模式。參考文獻(xiàn)： 1教育部.美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀( 實(shí)驗(yàn)稿) M . 北京: 北京師范大學(xué)出版社, 2002.2張桂木.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本M.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.3黃陽(yáng).小學(xué)美術(shù)教學(xué)論 M .長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2007.of rural