“三領(lǐng)悟”使閱讀教學(xué)散發(fā)出濃濃的“語(yǔ)文味兒”

1、“三領(lǐng)悟”， 使閱讀教學(xué)散發(fā)出濃濃的“語(yǔ)文味兒”顏亞男 江蘇省丹陽(yáng)市界牌中心小學(xué) 212323內(nèi)容摘要：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。每篇課文都應(yīng)讓學(xué)生充分地讀，要讓學(xué)生以讀為手段在書中“走幾個(gè)來(lái)回”。品讀領(lǐng)悟讓學(xué)生從讀通到讀懂，從讀懂到生情，把每一次閱讀的嘗試都當(dāng)做一次閱讀能力提升的契機(jī)，語(yǔ)言語(yǔ)感發(fā)展的經(jīng)歷?！白x中感悟”是師生平等合作、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，這其中既包含學(xué)生讀中感悟的主體活動(dòng)，也包含教師讀中指、引、誘、輔，領(lǐng)其悟的主導(dǎo)活動(dòng)。關(guān)鍵詞：領(lǐng)之有點(diǎn) 領(lǐng)之有徑 領(lǐng)之有度 新大綱中指出：“小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。中高年級(jí)要重

2、視默讀。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！痹趯W(xué)習(xí)新大綱精神，改進(jìn)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，這段文字被引用得最多，“讀中感悟”已成了教師們的共識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這段話突出了以下幾點(diǎn)：1、突出了朗讀和默讀這一在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最經(jīng)常、最重要的教學(xué)手段所應(yīng)有的位置。2、突出了學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，學(xué)生去讀，學(xué)生進(jìn)行感知、感悟，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使學(xué)生受到情感熏陶。3、突出了讀的目的性。4、突出了讀的層次性：整體感知是前提；有所感悟是基礎(chǔ)；培養(yǎng)語(yǔ)感是關(guān)鍵；“披文入情，充盈著豐富的情感生活，是語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性與靈魂”（特別針對(duì)要克服“重分析，輕感悟”

3、的弊端）。因此，確立“未成熟待發(fā)展”、“以育人為本”的學(xué)生觀和教學(xué)觀，在閱讀教學(xué)中既重視學(xué)又重視教，既重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用，又重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)與教學(xué)、學(xué)生與教師有機(jī)結(jié)合，相互為用的教學(xué)主張十分重要。 也就是說(shuō)，“讀中感悟”是師生平等合作、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，這其中既包含學(xué)生讀中感悟的主體活動(dòng)，也包含教師讀中指、引、誘、輔，領(lǐng)其悟的主導(dǎo)活動(dòng)。下面，僅限教師怎樣在讀中“領(lǐng)”悟談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。一、領(lǐng)之有點(diǎn) 教材的內(nèi)容是豐富的，經(jīng)過(guò)千錘百煉，說(shuō)課文中字字珠璣也不為過(guò)，但在有限的課時(shí)內(nèi)，面對(duì)語(yǔ)言感悟能力尚待發(fā)展的學(xué)生，顯然不能面面俱到。語(yǔ)言的感悟?qū)儆谛睦韺W(xué)所定義的直覺(jué)思維，培養(yǎng)直覺(jué)思維，關(guān)鍵是

4、要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)捕捉語(yǔ)感點(diǎn)，語(yǔ)感點(diǎn)是文章中最能表情達(dá)意的詞、句、段，他們往往是具有提綱挈領(lǐng)、反復(fù)品味和借鑒價(jià)值的佳詞、佳句或者佳段，在進(jìn)行語(yǔ)言感悟訓(xùn)練時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生捕捉語(yǔ)感點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知活動(dòng)去感受。再者，抓住語(yǔ)感訓(xùn)練點(diǎn)有利于減少頭緒，加強(qiáng)綜合，提高課堂教學(xué)效益。只要深入鉆研教材，語(yǔ)言文字中閃現(xiàn)的語(yǔ)感火花一點(diǎn)也不貧乏。如8冊(cè)教材第3課鸕鶿中的"悠然"一詞。它可以牽掛起全篇內(nèi)容：看上文，風(fēng)景如畫，漁人如在畫中，因而悠然；看下文，鸕鶿本領(lǐng)高強(qiáng)，漁人成竹在胸，因此悠然；看末尾，漁人日日豐收而歸，生活無(wú)慮，當(dāng)然悠然。它可以提示文章基調(diào)，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。捕魚前是靜而

5、悠然。捕魚中是忙而悠然：鸕鶿訓(xùn)練有素；漁人動(dòng)作有序、有效；人鳥配合默契，相處和諧。捕魚后更是恬而悠然。景悠然，人悠然，鳥悠然，渲染出一幅江南水鄉(xiāng)悠然生活的小畫卷。又如12冊(cè)教材第5課蜀僧中的"子何恃而往"一句，它在文中出現(xiàn)了兩次。第一次表達(dá)出富者的驚異-山高水長(zhǎng)??；第二次表達(dá)出富者的不屑-條件太簡(jiǎn)陋了。其實(shí)，在文外還隱含著兩個(gè)"子何恃而往"：一處在"貧者自南海還，以告富者"時(shí)，這時(shí)的富者可能會(huì)以什麼語(yǔ)氣問(wèn)"子何恃而往"呢？另一處"子何恃而往"則一直存在于學(xué)生心中，是啊，他憑著什麼去的呢？是一瓶一

6、缽，但更重要的是決心，是毅力，是知行合一，是馬上就做的習(xí)慣，是沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要去的精神?？梢?jiàn)，抓住"子何恃而往"一句為感悟點(diǎn)可以促進(jìn)、豐富學(xué)生對(duì)這則古文的感受。再如，老師們所熟悉的在10冊(cè)教材第15課白楊的教學(xué)中，李明新老師抓住了第十五自然段這個(gè)感悟點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由已知探未知，前牽后掛，認(rèn)識(shí)由淺入深，大大地提高了教學(xué)效益，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。二、領(lǐng)之有徑葉老說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！逼渲忻鞔_地指出了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用應(yīng)該怎樣發(fā)揮。教師要按照學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律以

7、及實(shí)際情況設(shè)計(jì)教法，并在教學(xué)過(guò)程中察顏觀色，循循善誘，恰當(dāng)?shù)貭I(yíng)造"憤悱"狀態(tài)，又恰當(dāng)?shù)貑l(fā)引導(dǎo)，"點(diǎn)"在關(guān)鍵處，"撥"在疑難處。清代學(xué)者陸桴亭說(shuō)：“悟處皆出于思，不思無(wú)由得悟；思處皆緣于學(xué)，不學(xué)則無(wú)可思；學(xué)者所以求悟也，悟者思而得通也?！薄拔颉钡暮诵氖菍W(xué)與思結(jié)合，逐步達(dá)到從疑到悟到通。楊再隋教授對(duì)讀中感悟也做過(guò)精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過(guò)自讀，自悟出來(lái)的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過(guò)程就是通過(guò)閱讀和思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地引?！币虼耍诩訌?qiáng)學(xué)生

8、自讀自悟的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生以語(yǔ)言文字為憑借，進(jìn)行聯(lián)系、比較、品析、想象、體驗(yàn)等思維活動(dòng)，以達(dá)到運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，思有所悟，學(xué)有所得的境界。當(dāng)然，"領(lǐng)"的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是因?qū)W生的需要，都是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，"有徑"也只是舉隅。 1引起注意讀中有悟，悟出于思，思需有意。如果學(xué)生的讀是小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心，就難以達(dá)到讀中有悟的目的，這時(shí)就需要教師的領(lǐng)"。10冊(cè)教材第2課火燒云是一篇傳統(tǒng)課文，在以往的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生走進(jìn)文章的"境"，走近作者的"情"有一定的難度。最近聽(tīng)一位老師講：學(xué)生學(xué)

9、習(xí)火燒云的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)美，感悟美，創(chuàng)造美的過(guò)程，很受啟發(fā)。但怎樣才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟、創(chuàng)造呢？我認(rèn)為應(yīng)抓住本文第五自然段中的"看著看著"這個(gè)感悟點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練讀，啟發(fā)學(xué)生用心去體味：看，我們都見(jiàn)過(guò)火燒云;看著，也有一些人曾經(jīng)做到；然而，只有看著看著，才能發(fā)現(xiàn)，才能感悟"看"和"看著"都不能發(fā)現(xiàn)的美?？粗粗情L(zhǎng)時(shí)間的，是用心的，是有情的，是帶著想象翅膀的。注意了這?quot;看著看著"，不僅可以幫助學(xué)生感悟火燒云，而且對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟、創(chuàng)造更多的美也很有益處。2建立關(guān)聯(lián)語(yǔ)言感悟能力訓(xùn)練的最終目的，是通過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)去

10、感悟作者在語(yǔ)言表達(dá)中的情和意。語(yǔ)言文字受作者操縱和語(yǔ)言環(huán)境的制約，其表意往往是多重的。對(duì)于課文中的感悟點(diǎn)，教師最好引導(dǎo)學(xué)生感悟三重含義：一是字面意義，二是在語(yǔ)境中的意義，三是在作者表達(dá)上的意義，并把不同層次的意義進(jìn)行有機(jī)的關(guān)聯(lián)。（這里暫不談與生活實(shí)際建立關(guān)聯(lián)）如泊船瓜洲中的"又綠"一詞。字面意義學(xué)生初讀即知。把它放到這一行詩(shī)句中，加以引導(dǎo)，學(xué)生又會(huì)悟到這一詞的運(yùn)用之活，運(yùn)用之妙，運(yùn)用之創(chuàng)新。最后，點(diǎn)撥學(xué)生再結(jié)?quot;一水間"與"明月"思考，學(xué)生自會(huì)悟到故鄉(xiāng)非在詩(shī)人眼中，實(shí)在詩(shī)人心中，濃濃的思鄉(xiāng)之情，對(duì)于詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的欽佩也會(huì)從"又

11、綠"擴(kuò)展到全詩(shī)。3進(jìn)行比較進(jìn)行比較是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言感悟能力的一種比較常用的方法，結(jié)合具體的語(yǔ)境，通過(guò)比較可以體會(huì)到作者表達(dá)上的妙處，訓(xùn)練學(xué)生的直覺(jué)思維、直覺(jué)判斷，使之對(duì)語(yǔ)言有切實(shí)的體會(huì)，從而加深領(lǐng)悟，形成語(yǔ)言感悟能力。常見(jiàn)的進(jìn)行比較的方式有增刪、調(diào)換、照應(yīng)等，下面的例子是運(yùn)用了另外一種比較的方式，即把文中語(yǔ)句與一個(gè)未出現(xiàn)的但與之相關(guān)并形成對(duì)比關(guān)系的內(nèi)容進(jìn)行比較。10冊(cè)教材第23課義犬復(fù)仇的第14自然段是文中一個(gè)非常重要的感悟點(diǎn)。運(yùn)用傳統(tǒng)的分析法理解此段太過(guò)繁瑣，如果運(yùn)用比較的方法，可以使學(xué)生在對(duì)比的讀中直接、強(qiáng)烈地感悟到"義犬"的正義和有情誼。這段中有這樣一句話：&

12、quot;狗的不尋常的行為用什麼來(lái)解釋？"下面有三句話敘述了"義犬"文爾內(nèi)的不尋常行為。在教學(xué)中，教師可以采用與學(xué)生對(duì)讀的形式：師讀"尋常的狗可能能從衣物上嗅出敵人的氣味（學(xué)生接讀：文爾內(nèi)竟能從柏油路面上的足跡嗅出敵人的氣味?。?尋常的狗，一個(gè)人的氣味可能會(huì)在它的頭腦里保存一段時(shí)間（學(xué)生接讀：這個(gè)人的氣味在它的頭腦里保存了八年之久！）；尋常的狗可能會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)懷著對(duì)敵人的仇恨，而且這種仇恨會(huì)隨著時(shí)間的推移而漸漸淡漠（學(xué)生接讀：八年來(lái)它一直對(duì)敵人懷著刻骨的仇恨，并且等到了復(fù)仇的一天！）。"4設(shè)置情境李吉林老師倡導(dǎo)的情境教學(xué)法是一種能夠充分培養(yǎng)語(yǔ)

13、言感悟能力的教學(xué)模式，它可以創(chuàng)設(shè)一定的課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生仿佛有一種身臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲的真切體驗(yàn)與感受，從而陶冶情感，感悟語(yǔ)言文字。施建平老師在教學(xué)威尼斯的小艇一課時(shí)，在課前讓學(xué)生制作小艇模型，使學(xué)生形象、切近地掌握小艇外形的特點(diǎn)，貼近了課文的情境。在課中，施老師運(yùn)用錄像、板畫、動(dòng)手操作、口語(yǔ)交際等手段，使情境得到延續(xù)，逐漸豐滿，學(xué)生由學(xué)習(xí)者變成了旅游者，課文由文字變成了立體的環(huán)境，威尼斯由千里之外變成了縈繞身旁，小艇由書中畫面變成了一會(huì)兒握在手中，一會(huì)兒游弋在眼前，一會(huì)兒置身其間。學(xué)生在不知不覺(jué)中，潛移默化地感悟了語(yǔ)言文字，體驗(yàn)到了情趣。5展開想象想象力是一個(gè)人智力活動(dòng)的重要因素，

14、想象是一個(gè)人再創(chuàng)造的過(guò)程。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，把抽象的語(yǔ)言文字所描繪的生動(dòng)情景和形象，通過(guò)大腦加工改造，轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的圖像資料，以加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。通過(guò)語(yǔ)言文字想象畫面，通過(guò)想象中的畫面感悟語(yǔ)言文字，這是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言感受能力的重要環(huán)節(jié)。新大綱中鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，從讀寫結(jié)合的角度，在閱讀中展開想象也是很有必要的。再者，展開想象還是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段。 展開想象的形式有很多： （1）畫張立軍老師在教學(xué)古詩(shī)兩首中 絕句一詩(shī)時(shí)，就提倡學(xué)生把詩(shī)的內(nèi)容變成畫面，進(jìn)而點(diǎn)撥學(xué)生添色，又啟發(fā)學(xué)生思考：什麼是畫不出來(lái)的？使學(xué)生感悟到古詩(shī)的意境美，文字的凝練美。 （2）加課文中有很多空

15、白點(diǎn)，沒(méi)寫出來(lái)并不等于沒(méi)有價(jià)值，有時(shí)，一些空白點(diǎn)好像國(guó)畫中的“留白”，挖掘出來(lái)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)有字之處的感悟。如三人行中，王吉文昏倒后，同樣重傷而且原本無(wú)力自救的小周和黃元慶是怎樣反而助他的？在這一情節(jié)展開討論。（3）擴(kuò)所謂"擴(kuò)"就是對(duì)課文中描寫比較簡(jiǎn)略的然而又具有感悟價(jià)值的文字展開想象，進(jìn)行擴(kuò)充。如9冊(cè)特殊的禮物一文中，對(duì)于第二年父親送兒子小工棚實(shí)驗(yàn)室的情節(jié)描寫得比較簡(jiǎn)略，在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景。一是可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)上一段“父子對(duì)話”內(nèi)容的感悟、積累、運(yùn)用的成果；二來(lái)這個(gè)練習(xí)的答案不是惟一的，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的空間很廣闊；第三，也可以進(jìn)一步感悟文中表現(xiàn)的父親對(duì)小約翰的愛(ài)。 （4）續(xù)“續(xù)”一般是指續(xù)寫課文的結(jié)尾，續(xù)寫不是畫蛇添足，而是為 學(xué)生提供了一條延續(xù)情感、整合感悟、進(jìn)行再創(chuàng)造的渠道。如“赤壁之戰(zhàn)”后，曹、周雙方分別召開戰(zhàn)役總結(jié)會(huì)。如孩子被救上甲板后，船長(zhǎng)父親、水手們、孩子之間的對(duì)話。又如“我”回到學(xué)校后，面對(duì)“我”的學(xué)生們，會(huì)怎樣向他們介紹“老呂”