園林史復(fù)習(xí)資料2015

1、、名詞解釋：1天人合一2、園林3、人工山水園4、文人園林5、無(wú)心畫6、離宮御苑7、行宮御苑8大內(nèi)御苑9、意境10、曲水流觴11、隱逸12、計(jì)成13、規(guī)則式園林14、臺(tái)地園:15、枯山水16、寺觀園林17、退暈式18、連房廣廈、填空、選擇 1、中國(guó)古典園林得雛形起源于商代，最早見(jiàn)于文字記載得就是：囿與臺(tái)與，另外“園圃”也就是第三個(gè)源頭。2、著名得三山五園就是玉泉山得靜明園、萬(wàn)壽山得頤與園，香山得靜宜園及暢春園、圓明園。3、絳守居園池屬于園林4、唐長(zhǎng)安三大內(nèi)指得就是?5、在英國(guó)園內(nèi)建有中國(guó)式塔，就是由，人名）引進(jìn)得。美蒂奇莊園就是意大利文藝復(fù)興初期園林。6、就是開(kāi)創(chuàng)自然保護(hù)與現(xiàn)代城市公共園林得先驅(qū)

2、者之一，她與建筑師c、沃克斯合作，設(shè)計(jì)了世界上最早得城市公園 7、按照?qǐng)@林得選址與開(kāi)發(fā)方式不同，園林可分為7、文藝復(fù)興時(shí)期，意大利園林分為臺(tái)地園林、美蒂奇式園林與巴洛克式園林。8、清代最典型最具代表性得園中園就是頤與園得,它就是以江南為藍(lán)本。9、蘭亭就是 10、頤與園得構(gòu)圖中心就是11、中國(guó)園林體系得完成就是以寺觀園林得出現(xiàn)為標(biāo)志。12、園冶得作者就是時(shí)期；作庭記得作者就是時(shí)期13、中國(guó)古典園林得雛形起源于商代，最早見(jiàn)于文字記載得就是：另外“園圃”也就是第三個(gè)源頭。14、就是開(kāi)創(chuàng)自然保護(hù)與現(xiàn)代城市公共園林得先驅(qū)者之，她與建筑師C、沃克斯合作，設(shè)計(jì)了世界上最早得城市公園就是紐約中央公園。15、按

3、照?qǐng)@林得選址與開(kāi)發(fā)方式不同，園林可分為16布朗就是英國(guó)自然風(fēng)景園設(shè)計(jì)師 17從秦時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)園林開(kāi)始有了求仙得功能18世界園林得三大體系就是指中國(guó)園林體系、伊斯蘭園林體系、歐洲園林體系19、在中國(guó)古典園林選石講究“20、中國(guó)四大名園？蘇州四大名園？粵中四大名園?21、明清以來(lái)首次較全面得引進(jìn)江南造園藝術(shù)得皇家園林就是22、真正使勒特諾爾出名得庭園就是維貢特府邸花園。23、歷史上第一座具有完整三仙山得皇家園林就是西漢得?24、寺觀園林出現(xiàn)于什么時(shí)期?魏晉南北朝25、文藝復(fù)興初期園林特點(diǎn)得就是?26、文人園林得特點(diǎn)：疏朗、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、雅致、天然27、北宋時(shí)期得離宮別館中，瓊林苑就是以植物為主28、法國(guó)

4、17世紀(jì)古典園林中最有影響得人物就是，其代表作品就是沃勒維貢特府邸花園。29、獨(dú)樂(lè)園就是朝代得游憩園。30、中國(guó)從時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)真正意義上得皇家園林三、簡(jiǎn)述 1、簡(jiǎn)述園冶得內(nèi)容組成。主要內(nèi)容為園說(shuō)與興造論兩部分。其中園說(shuō)又分為相地、立基、屋宇、裝折、門 窗、墻坦、鋪地、掇山、選石、借景10篇。園冶就是中國(guó)第一本園林藝術(shù)理 論得專著。2、簡(jiǎn)述中國(guó)古典園林得特點(diǎn)。、本于自然、高于自然、建筑美與自然美得融糅 三、詩(shī)話得情趣 四、意境得蘊(yùn)涵 （適當(dāng)展開(kāi)） 3、簡(jiǎn)述意大利臺(tái)地式園林風(fēng)格特征。1）文藝復(fù)興初期多流行美蒂奇園林，選址比較注重丘陵地與周圍環(huán)境，要求遠(yuǎn)眺、 俯瞰等借景條件。2）文藝復(fù)興中期多流行臺(tái)

5、地園林。3）文藝復(fù)興后期主要流行巴洛克式園林。4、神仙思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林得影響 1）產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)末期，盛行于秦、漢。2）戰(zhàn)國(guó)末期正當(dāng)奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)得新舊制度轉(zhuǎn)軌時(shí)期，神仙思想得產(chǎn)生主要即由于這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代得苦悶感。人們欲逃避自己所不滿意得現(xiàn)實(shí)，便幻想成 為“吸風(fēng)飲露，游于四海之外”得超人，從而得到解脫。3）方士們宣揚(yáng)神仙不僅就是一種不受現(xiàn)實(shí)約束得“超人”飄忽于太空，棲息于高山, 而且還虛構(gòu)出種種神仙境界。4）神仙思想乃就是原始得神靈、自然崇拜與道家得老、莊學(xué)說(shuō)融揉混雜得產(chǎn)物。它刺激了早期園林藝術(shù)、浮雕、圖畫、造型藝術(shù)得發(fā)展。5、天人合一思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林得影響？ 天人合一思想天人合一”得命

6、題由宋儒提出 ,但作為哲學(xué)思想則起源于周代而豐富于春秋戰(zhàn) 國(guó)?？鬃犹岢疤烀摗?,認(rèn)為天命不可抗拒 ,所以“樂(lè)天知命 ,故不憂”。老莊主 張“自然無(wú)為” ,認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)大自然得法則。孟子則總其成 ,將大道與人性合 而為一。她認(rèn)為天德寓于人心 ,一切封建社會(huì)得倫紀(jì)秩序與自然界得運(yùn)行規(guī)律都 就是天道法則得外化 ,要求人應(yīng)該尊重天成得大自然 ,對(duì)待大自然應(yīng)持與諧得態(tài)度 ,從而奠定“天人合一”得思想體系由于天人合一得哲理得主導(dǎo) ,園林作為人所創(chuàng)造得第二自然” ,里面得山水樹(shù)石、禽鳥(niǎo)魚蟲(chóng)當(dāng)然就是保持順乎自然得“純自然”狀態(tài),不可能像西方規(guī)整式園林那樣出于理性主義哲學(xué)得主導(dǎo)而表現(xiàn)得“理性得自然”與“有

7、秩序得自然”,從而明確了園林得自然風(fēng)景式得發(fā)展方向。6、君子比德思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林得影響？君子比德”思想流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) ,詩(shī)經(jīng)中得比興 ,楚辭中得借喻等均屬此類思想得范疇。比喻、擬人、象征方法得運(yùn)用 ,導(dǎo)致人們從倫理、功利得角 度來(lái)認(rèn)識(shí)大自然。這就就是說(shuō) ,大自然山川花木鳥(niǎo)獸之所以能夠引起人們得美感在于它們得形象表現(xiàn)出與人得高尚品德相類似得特征,從而給予山水花木鳥(niǎo)獸等 以人格化得魅力。把澤及萬(wàn)民得理想得君子德行賦予自然山水 ,這種“人化自然” 得哲理必然會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)山水得尊重。園林重視筑山與理水 ,繁育花木、鳥(niǎo)獸 ,把 它們與人得道德情操逐漸結(jié)合起來(lái)。7、寺觀園林得類型。(1) 毗鄰于寺觀而

8、單獨(dú)建置得園林 ,猶如宅園之于內(nèi)宅。(2) 就是寺、觀內(nèi)部各種殿堂庭院得綠化或園林化。(3) 就是郊野地帶得寺、觀外圍得園林化環(huán)境。8、簡(jiǎn)述宋代文人園林得風(fēng)格特點(diǎn)。簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然 (適當(dāng)展開(kāi)說(shuō)明 ) 9、秦漢時(shí)期上林苑得不同之處。秦代上林苑范圍小于漢代上林苑秦代上林苑主要建筑群為阿房宮 ,建筑比較密集 ,大多建筑通過(guò)復(fù)道、甬道連接 ;漢代上林苑主要建筑群為建章宮 ,建筑比較疏朗 ,間距較大 ,往返要乘車或騎馬。秦代上林苑沒(méi)有漢代上林苑功能齊全 ,漢代上林苑有訓(xùn)練水軍得作用 10、世界園林一般分哪幾個(gè)系統(tǒng)？中國(guó)傳統(tǒng)園林三大精華又就是什么？ 世界園林一般分為東方園林 (中國(guó)園林 )、西亞園

9、林 (阿拉伯園林 )、歐洲園林三個(gè) 系統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)園林得三大精華 :北方園林、江南園林、嶺南園林。11、秦漢時(shí)期園林得特點(diǎn)？ (1)尚不具備中國(guó)古典園林得全部類型 .造園活動(dòng)得主流就是皇家園林。私家園林 雖已見(jiàn)語(yǔ)文獻(xiàn)記載 ,但為數(shù)甚少而且大多數(shù)就是摹仿皇家園林得規(guī)模與內(nèi)容 .(2)園林得功能由早先得狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為土 ,逐漸轉(zhuǎn)化為后期得游憩、 觀賞為主。建筑作為一個(gè)造園要素 ,與其她自然三要素之間似乎并無(wú)密切得有機(jī) 關(guān)系。園林得總體規(guī)劃尚比較粗故 ,談不上多少設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)。(3)由于原始得山川祟拜、帝王得封禪活動(dòng) ,再加上神仙思想得影響 ,大自然在人們 得心日中尚保持著一種濃重得神秘性。儒

10、家得“君子比德”之說(shuō) ,又導(dǎo)致人們從倫理、功利得角度來(lái)認(rèn)識(shí)自然之美。園林僅僅就是大自然得客觀寫照,雖本于自 然卻未必高于自然。12、簡(jiǎn)述商代“囿”與“臺(tái)”得功能。囿得功能 : 狩獵、圈養(yǎng);為王室提供祭祀、喪紀(jì)所用得犧牲、供應(yīng)宮廷宴會(huì)得野 味;“囿游,囿之離宮 ,小苑觀處也”游得功能臺(tái)得原初功能 :觀天象、通神明 ;登高遠(yuǎn)眺 ,觀賞風(fēng)景。13、簡(jiǎn)述勒諾特爾得造園思想。勒諾特爾就是法國(guó)古典主義園林得集大成者 , 在她得作品中體現(xiàn)出一種莊 重雅典得風(fēng)格 , 鮮明地反映出這個(gè)輝煌時(shí)代得特征 ,更為重要得就是勒諾特爾成 功地以園林得形式表現(xiàn)了皇權(quán)至上得主題思想在它得構(gòu)圖中 , 府邸在中心起著統(tǒng) 率得作用

11、,建在最高處 ,花園本身得構(gòu)圖也體現(xiàn)出專制政體中得等級(jí)制度。14、簡(jiǎn)述法國(guó)勒諾特爾得園林得特征。1)追求形式得幾何精確性 ,構(gòu)圖得幾何關(guān)系 ,在園林中 ,決定美與典雅得就是比例 , 用數(shù)學(xué)得方法把它制定成永恒得 ,穩(wěn)定得規(guī)則。2)反映著絕對(duì)君權(quán)之下得封建等級(jí)制度 ,園林構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)分清主次。中央軸線突出統(tǒng)率全局，次要輔線輔助，共余部分服從軸線。3）它得選址不同于風(fēng)景特別優(yōu)美之處，它們甚至多造在沼澤性得低濕地帶。4）它們大多屬于王室園林。5）常利用寬闊得園路構(gòu)成貫通得視景線（透視線）,展示恢宏園景。6）多用面積很大得靜水，有意欣賞它得反射，稱為 水鏡” 7）園林植物多用闊葉樹(shù)，長(zhǎng)得密密一片，顏色較淺

12、，作為花園得背景，有總體得效果, 沒(méi)有每棵樹(shù)得個(gè)性。8）主體軸線太多均從建筑物開(kāi)始沿一條直線延伸。軸線相交或結(jié)合處常有特別處 理,噴泉與雕像。9）法國(guó)得勒諾特爾園林與意大利相比，具有典雅莊重得風(fēng)格，它得形式可稱為平面 圖案式。四、論述1、試論英國(guó)風(fēng)景園林與中國(guó)古典園林得差異。頁(yè)國(guó)厲林m中國(guó)四末司為叫荒充祠林.一育都以丸門然柞為創(chuàng)件的本游"（U麗書是理性的、客觀盯詁 側(cè)匡于m觀大I撚叫謐的貝伸實(shí)掛，市天感倘川蘊(yùn)含+玻fl魏的觀的總你之中；而櫃音貴櫃性 旳，主說(shuō)的5息.刨亞于菽現(xiàn)主休劇|物彖的審其憊坯利因上兀引起的巾羌”英國(guó)園從創(chuàng)n,總廉本 本抱把人口然的枸景要索經(jīng)藝牡地俎合，梢應(yīng)于旳地

13、的人小血坐現(xiàn)在人們豹眼曲、中國(guó)園橄前創(chuàng)杵則是2、住£時(shí)人口魅戰(zhàn)武梅戢要桌的;11型化*抽象化而件達(dá)給人們以口然生態(tài)的信繪.它不曼甩段的礙制.能也即雖阿園林是再 叩然呻偉也門然幣中國(guó)同林則是fF “扎T"中4現(xiàn)門城干“:、中見(jiàn)上也可大中虬小=英國(guó)fA凰陽(yáng)中國(guó)古典國(guó)建覽:與口熬梢濫透融揉.“人而不博主在不穿“梢物再現(xiàn)口戢之物的廈本美欣卷桁物的本身美+井帝一定科T專卜揪人化布局原汁隙竦仿口崎尺糕風(fēng)員斥1吊本于口然*末磁高Tfi本與口拽 iTT口然*外師造化.內(nèi)法心海試論中國(guó)園林發(fā)展經(jīng)歷得幾個(gè)歷史階段及其歷史文化背景。3、論述清代皇家園林得藝術(shù)成就-引進(jìn)江南園林得造園手法；-再現(xiàn)江南園林主題；具體仿建名園 ;獨(dú)具壯觀得總體規(guī)劃 ;突出建筑形象得造景作用 ;復(fù)雜多樣得象征寓意。不足 :全面吸收江南園林養(yǎng)分得同時(shí)摻雜了不少市井趣味 ,某些御苑得建筑物分量過(guò)大 ,內(nèi)容過(guò)于繁雜 ,多少有悖于風(fēng)景式園林得主旨