中國近現(xiàn)代服飾的演變過程

1、中國近現(xiàn)代服飾的演變過程一、確立課題觀乎世界的變遷與發(fā)展，領(lǐng)略歷史的層層演變，中國的服飾也隨之發(fā)生了變化，本 次我們小組是圍繞“中國服飾的演變”而展開的。中國服飾文化源遠(yuǎn)流長，自中國進(jìn)入現(xiàn)代以后，服飾發(fā)生了重大變化，逐漸向 美觀、適體、平凡化演變，由長袍馬褂到中山裝，再創(chuàng)以后的西裝，逐漸滿及太多 數(shù)人的需求，為了便于研究，我們選取了兩種有特點的服飾作為研究對象，旗袍由 原來的寬松肥大到后來的合身、適體，受到了廣大女性的青睞，中山裝是直翻領(lǐng)有 盛裝的四貼袋服飾，其中，前身四個口袋表示國之四維“仁、義、廉、恥”，此 后，它就成為中國大多數(shù)男子喜歡的服裝。經(jīng)過反復(fù)交流討論，我組成員確定了“中國近代服

2、飾的演變過程”這個主題二、文獻(xiàn)的研究課題確定后，組員們討論制定了課題研究方案、研究的第一步便是文獻(xiàn)查閱。首先，八位組員分別分成兩組，由四位同學(xué)負(fù)責(zé)上網(wǎng)瀏覽查詢，他們到各大網(wǎng) 站進(jìn)行了搜索，例如我們在百度網(wǎng)站上以服飾的演變?yōu)殛P(guān)鍵檢索至U服飾的相關(guān)內(nèi) 容，然后作上筆記，寫明它的經(jīng)過，另外四位同學(xué)在校圖書室進(jìn)一步查找。在相關(guān) 記載中摘錄了許多與服飾演變相關(guān)的資料，進(jìn)行分類匯集。文獻(xiàn)查閱為進(jìn)一步的研究作好充分準(zhǔn)備，為方便我們的研究成果更科學(xué)、更充 實，組員們再次進(jìn)行了資料收集和查詢，便于組員們對于課題研究，形成初步的認(rèn) 識。三、小組討論小組成員對已獲得得的各類資料進(jìn)行了整理匯集，交流了各自對于課題的認(rèn)

3、識 和研究過程中自己的想法。這一階段主要完成了兩項任務(wù)，一是對前期的文獻(xiàn)研究的總結(jié)；二是對文字和 圖片資料進(jìn)行了整理篩選，這次討論后，我們小組的論文基本成形。經(jīng)過這個階段的小組研討，組員們的收獲是大家都有面會提出自己的想法，并 通過交流討論達(dá)成共識，為我們下一步圓滿地完成研究論文奠定了基礎(chǔ)。四、實地考察在我們小組的輪討之后，決定以我們周圍的老年人和一些服飾店作為訪問對 象。首先，我們訊問了他們關(guān)于中國歷史服飾的變化及其特點，為了搜集更為有效 的證據(jù)，我們還請求他們展示出他們現(xiàn)存的一些古老服飾進(jìn)行觀察并拍攝下來以備 研究，其次，我們還去了一些不同的服飾店和超市進(jìn)行觀察，現(xiàn)優(yōu)服飾的特點并拍 攝一些

4、具有化表性的樣品，以備比較和觀察，進(jìn)行實地考察之后，我們對中國服飾 的變化特點，有許多新的看法和認(rèn)識。信為課題研究的一個重要階段。實地考察為我們認(rèn)識“服飾的發(fā)展與變化”提 供了現(xiàn)實而重要的依據(jù)。五、撰寫論文 我們小組論文的思路在第二階段的小組研討中已基本形成，最后由組長執(zhí)筆完 成研究論文。我們總述了這項研究的意義，接著從近現(xiàn)代服飾談起，介紹了近現(xiàn)代服飾的特 點是，更多地挖掘的近現(xiàn)代服飾發(fā)展的演變的原因，最后把近現(xiàn)代服飾與我國經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，我們的論文不僅對于所獲得資料進(jìn)行了蹤述，更在這個基礎(chǔ)上提出了自己 的觀點。并通過相關(guān)的文獻(xiàn)記載及實地考察，總結(jié)出了“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為服飾的演變 提供了基礎(chǔ)”的觀點

5、。第一次進(jìn)行課題研究，我們八位組員相互協(xié)作，獲得了許多實踐經(jīng)驗，文獻(xiàn)查 閱，實地考察等活動對于我們今后進(jìn)行課題研究都是很有價值的嘗試，我們所獲得 的許多資料，為我們了解歷史理解研究課題提供了幫助，雖然我們的觀點還不夠成 熟，論文也比較稚嫩，但我們都受到了鍛煉，提高了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能 力，希望今后能有更多的機(jī)會參與課題的研究。研究成果 ： 審美 素質(zhì)就是能動的認(rèn)識美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的情趣、能力和素質(zhì)，它是伴隨著人一生的重要素質(zhì)。它的來源與發(fā)展體現(xiàn)在人一生的許多時刻 和許多方面，不僅僅局限于 美術(shù)課堂、 藝術(shù)作品、而對學(xué)生而言，美術(shù)課堂、藝術(shù) 作品又是提高審美素質(zhì)的重要場所和對象

6、?！叭绾涡蕾p”的五個方面觀點進(jìn)行了調(diào)整、補(bǔ)充、完善，概括為：> 1 .形態(tài)美> 2 .裝飾美如何欣賞> 整體美 > 3.形式美> 4.色彩美> 5.時代感 本文試圖從“形式美”和“時代感”兩方面來闡述。一.形式美形式美原理包括比例.對稱.反復(fù)和對比等。例如“比例”，是比較事物 間的長度與面積，部分與部分，部分與全體之間的數(shù)量比值。服飾中，款式的變化 最明顯地反映在人體與服裝間的比例關(guān)系的改變。除些之外還有面料褶的位置比例，裝飾紋樣的比例等。接下來，展示服裝圖片 給學(xué)生，用優(yōu)秀的國內(nèi)外服飾藝術(shù)來直接感染學(xué)生，并展示我探索創(chuàng)造出的一系列 服裝效果圖，來講解“比例

7、”在服飾中的運用.產(chǎn)生的變化及形成的美感，同時從學(xué)生的穿著服飾中找到相應(yīng)的實例，進(jìn)行面對面的真實感受教育 。再用這樣的方法去講解 “對比、反復(fù)”等形式美原理，會讓學(xué)生學(xué)得輕松.有趣.有體驗，避免了 空洞的概念化的講解，教學(xué)效果自然會事半功倍。以前，欣賞課談?wù)摰摹岸鄻咏y(tǒng) 一”、“對比調(diào)和”、“富有韻律感”等形式美，在此也得到了溫習(xí)，得到了貫 通，得到了鞏固，得到了運用。二時代感 時代感是服飾的一大特點，這點在教學(xué)中也不容忽視。弄清了時代感問 題，也就可以從中正視“流行”、“復(fù)古”等服飾現(xiàn)象，從而從繽紛、多元的服飾 現(xiàn)象中鑒別美丑，欣賞到美的形式和內(nèi)涵。時代感是指當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳罟?jié)律、 社會 風(fēng)貌、

8、 文化 水準(zhǔn)，人們的審美觀 念和意識以及現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代 工業(yè) 相結(jié)合的在服飾上的具體表現(xiàn)。中國服飾要想樹 立自我的鮮明形象，必須要走現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，國際性與 民族 性兼容之路，吸收東 西方文化 的精髓，求得在世界大 環(huán)境中的和諧，體現(xiàn)中國人獨有的、傳統(tǒng)的 美學(xué) 思 想和文化內(nèi)涵，獨有的自然和生活環(huán)境，反映時代的步代，反映各種時尚、各種社 會思潮和各種藝術(shù)流派，這也正是時代感所要體現(xiàn)的。這些論述對高中生來說很有 必要，但聽起來一定會感到抽象、空洞。這時，選擇需要展示的服飾作品和服裝效 果圖就顯得尤為重要。我在選擇資料時，有重點地選擇了意大利服飾藝術(shù)家皮諾 . 朗 切第的作品。他是民間風(fēng)格與時代感

9、融為一體的國際大師，他潛心研究了中國文 化，將中國民間的紋樣、色彩等大膽運用于服飾。教學(xué)中，抓住他的作品選擇有代 表性的作品來展示，并且自己制作效果圖來講透“時代感”。另外，對于學(xué)生關(guān)心的 “流行”及“流行趨向”也不要回避，它是“時代感”問題 的部分內(nèi)涵，當(dāng)然也是理解“時代感”的一個關(guān)鍵。城市的華街陋巷到處流淌著永 不枯竭的流行。其實，流行體現(xiàn)著日益形成的社會文化模式經(jīng)濟(jì)文化的雙向滲 透、影響、交融和制約，體現(xiàn)著當(dāng)時人的一種文化 心理 。就拿一再刮起的“復(fù)古 風(fēng)”來說吧，其實，復(fù)古不是古裝下一個現(xiàn)代人的面孔，而是服飾部分形象是舊 的，但觀念卻是最新的、最時尚的、充分運用現(xiàn)代意識和高科技手段，是

10、舊形式上 的現(xiàn)代化，是使仿古時融入現(xiàn)代感，形式上表現(xiàn)出來的是既有復(fù)古味又是當(dāng)今時 裝，文化上表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣、素質(zhì)和審美心理。教學(xué)中，你會意外發(fā)現(xiàn)學(xué)生 對這些問題感興趣，特別是在理清了思路之后，他們的情緒特別高昂，浮想聯(lián)翩， 躍躍欲試，爭稱恐后地發(fā)言談?wù)撟晕腋惺?。所以說，“形式美”和“時代感”的闡述，不僅能提高學(xué)生的認(rèn)識美、鑒賞 美的情趣、能力和素質(zhì)，而且能陶冶情操，使學(xué)生接受一次新形式的時代感教育， 新方式的形式美感染，從而喚起學(xué)生的想象力，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。服飾藝術(shù)教學(xué)中，正是運用了服飾中一些具體的、個別的、淺出的知識點講 透了服飾藝術(shù)及其它藝術(shù)中呈現(xiàn)出的一些抽象的、普遍的、深奧的東西

11、，起到了提 高審美素質(zhì)的具體作用，從而使服飾藝術(shù)教學(xué)真正成為提高審美素質(zhì)的有效途徑之 一。那么，審美素質(zhì)又是如何影響，甚至決定服飾藝術(shù)的發(fā)展呢？隨著經(jīng)濟(jì)的富裕、文化的繁榮，服飾藝術(shù)正越來越在我們生活中產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸 引力，服飾藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，影響滲透到廣泛的領(lǐng)域。同時，服飾藝術(shù) 又是一種集審美性、實用性、流行性、商品性、功能性等特征為一體的藝術(shù)，這種 藝術(shù)無不體現(xiàn)著人類文明的精神。服飾藝術(shù)是由設(shè)計、制作和穿著三部分構(gòu)成的，它們?nèi)币徊豢??！霸O(shè) 計”、“制作”是由設(shè)計者完成的，“穿著”是消費者完成的，是設(shè)計出來的服飾 符合著裝者的審美意識，消費者主動、熱情地接受的。整個過程中，設(shè)計者起到了

12、 引導(dǎo)作用?！按┲眳s是極其重要的構(gòu)成部分，它是設(shè)計和制作的延續(xù)，高水平的 穿著方法可以對設(shè)計和制作實行有效的完善和補(bǔ)充。這種高水平的穿著方法來自很 多方面，從主觀方面來看，主要來自穿著者的審美素質(zhì)。假設(shè)穿著者喜歡低劣的產(chǎn) 品，而不喜歡皮爾 . 卡丹、王善鈺等中外大師的作品，那么，服飾文化將由這些低劣 產(chǎn)品的設(shè)計者來操縱。從這種意義來看，穿著者的審美素質(zhì)影響著設(shè)計師的素質(zhì)與 服飾文化的發(fā)展方向。從深層來看，現(xiàn)代的人們注重表現(xiàn)美，更多地注重服飾是否符合自己的個性，適合于特定的場合和自己的風(fēng)度，甚至不滿足于設(shè)計師現(xiàn)成的安 排，而樂于按照自己的心愿去挑選、配套，去“篡改”設(shè)計師的作品，淡薄“權(quán)威”，

13、去創(chuàng)造和表現(xiàn)自己的個性內(nèi)涵，讓服飾折射出高雅的審美情趣。這所有一切的 實現(xiàn)，就需要較高的審美素質(zhì)作為前提，從這層意義來看，穿著者的審美素質(zhì)決定 和發(fā)展著設(shè)計師的素質(zhì)與服飾文化的發(fā)展方向。總之，服飾藝術(shù)以其特有的藝術(shù)形式成為每個人審美素質(zhì)的來源和發(fā)展點。 而審美素質(zhì)又以其長期性、潛在性等特點影響發(fā)展著服飾藝術(shù)。服飾藝術(shù)與審美素 質(zhì)二者之間相互影響、相互促進(jìn)。對學(xué)生而言，服飾藝術(shù)是與生活密不可分的，是 他們最熟悉的、最感興趣的；對老師而言，服飾藝術(shù)包涵著藝術(shù)門類中重要的形式 美感，又以最生動、最直觀、最具體化的特點呈現(xiàn)出來，服飾藝術(shù)從而成了教師運 用于教學(xué)，提高審美素質(zhì)的有效途徑“我的衣店”小組問卷調(diào)查親愛的同學(xué)，你知道服裝的發(fā)展歷史嗎？你知道如何在適 當(dāng)?shù)膱龊洗钆浜线m的服裝嗎？你知道如何用服裝提升自己的氣 質(zhì)嗎？你想穿自己心儀的校服嗎？你想設(shè)計屬于你自己的服裝 嗎？首先請你先參加我們的問卷調(diào)查吧！1你對下列哪種流行事物最有興趣（）A服裝B動漫C明星D小說2你喜歡哪種服