北京的大與深閱讀練習及答案

1、閱讀下而的作品，完成各題。北京的"大與"深' 以外地人前后居京近二十年，感觸最深的,是北京的大。每次出差回 來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢。"順暢"本應(yīng)是空間E卩象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見 祐輔有一篇北京的魅力,其中說,若是旅行者于”看過雄渾的都 市和皇城之后"，去"凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情"， 會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)"日本人所難以企及的大'和深'在"。外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略 具歷

2、史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當由元明 清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場無不 大,甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下穿過 故宮貝!）像是走過了極長的一段歷史。于是你又由"大"中感到了"深"。久住北京,已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于"內(nèi)在"。似 乎是汪曾祺吧,于香港街頭見老人提鳥籠,竟有點神思恍,因這種 情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻,護城河邊，元大都的土城帶，大小公園里,以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其

3、樂的安詳寧 靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度,與北京的"大"和諧。大,即能包容。也因大,無所損益，也就不在細小處計較。北京 的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學界,對于北京城中學界這一角的大,更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目 大文章發(fā)大議論，憑借"中心"的優(yōu)勢而著冃艮處大，人才薈萃而氣象 闊大,更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家彳壬繼愈寫 北大的大，引蔡元培語"大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也", 說"北大的大，不是校舍恢宏，而是學術(shù)氣度廣大"。北大的大, 也因北京的大。當年蔡

4、元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一 種文化精神。至于其“深“,天然的是一種內(nèi)在境界,非具備相應(yīng)的知識并有體會 時的細心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都,大致都在形勝之地。龔自珍 寫京畿一帶的形勢,說"畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東"還說"太行一脈走媼蜿，莽莽畿西虎氣導(dǎo)"。見慣了大山巨嶺，會以為如 北京西山者不便名"山"，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居 住城中，瓦舍明®，但見"西山有時渺然隔云漢外,有時蒼然墮幾榻 前"。于薄幕時分，華燈初上,獨立蒼茫,遙望遠山,是不能不有世 事滄桑之感的。即使你無意于作

5、悠遠之想,走在馬路上,時見飛檐雕 梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱 深。直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院W擁塞不堪的大 小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有 形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的 有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍四世同堂中的英國人表述其.對中國式家庭關(guān)系層次的E卩象："在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代,同時又不激烈的拒絕別人的時代,他們把不同的 時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著 歷史,同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容, 彼此

6、體諒，他們都往前走又像都往后退。-這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之 即至街坊、鄰里。"四世同堂"是胡同里老輩人的理想,包含其中的"和合"也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文 化,是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門,而且那 些幸運地保存下來的每一座普通民居,都是實物歷史,是凝結(jié)于磚石 的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的.理 解，是不便言深的。.就這樣 你漫步于北京街頭在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、 親切的人語而有"如歸"之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨 嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活

7、力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒 賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜趙畢竟是慷慨悲歌之.地!舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大 夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天,郁達夫的北平的四季認 為"北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底"這 自然多半因了士大夫的"有閑"。今天的人們,或許更樂于享用生北 方天地之他們也會醉心于金秋十月：氣勃勃激情涌動的北京之春 的鴿哨中尤令人感得真切。北京是高曠，空氣的凈爽，于聲瀏亮總 讓人有所期待的，她也總不負期待,因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副

8、東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土 了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸,我一再地想到明天,破曉后 的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么?（取材于趙園的同名散文） 注釋：（1）瀏亮：明朗清晰。38下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是 A-較之別處更能接納后進后進：資歷較淺的后輩B-大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英 雄氣概D.北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適39下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是 A.文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古 城的情感態(tài)度，不止于懷舊。B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有

9、力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C.多有引用是本文的一個特色，引用老舍的四世同堂和郁達夫的北平的四季，是為了說明北京之“大”。D是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，作者多次使用第二人稱“你”便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場，進入生活情境。40-北京的“大"在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大SB.作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴”C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。D.北京的“大”體現(xiàn)在學術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。41.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于

10、北京文化的理解，是不便言深的” ？請結(jié)合上下文具體說明。42-作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人.窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式,來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜纾ㄈ绯擎?zhèn)、社區(qū)、學校家庭等）的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。【答案】38E . 39C 40B 41.北京文化不但保存在故宮等皇城的物質(zhì)遺存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看來，北京文化的“深”更多地體現(xiàn)在體現(xiàn)為“彼平和的市民階層為代表，這種北京文化以安分.胡同人家。.此寬容，彼此體諒”的家庭倫理關(guān)系及在此基礎(chǔ)上形成的和諧的社會走進胡同深處，接觸鮮活的R常生活，更能感受到古城猶在的活力。42.示例：為了鍛煉自己，高三寒假，我打算和同桌結(jié)伴到哈爾濱看冰雕。臨行前，同桌的媽媽千叮嚀.萬囑咐，其至要請假陪我們同行,在同桌的再三堅持下才作罷；而我的父母輕描淡寫，簡單交代我岀門 要注意安全，便忙自己的工作去了。一路上，他媽媽電話不斷，噓寒 問暖，他簡直要崩潰了。平時，我的父母對我的教育比較民主，我也 比較獨立、善于與別人交流.遇事愛分析思考。而我的同桌這次出