出師表》《墨池記》 - 2014年高考喜報(bào)

1、出師表墨池記 - 一、一周知識(shí)概述（一）出師表課文朗讀：出師表1、表，是我國(guó)古代的一種特殊文體。這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從虢亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰。親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的感激之情和興復(fù)漢室的決心。文章采用議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，歷來(lái)被認(rèn)為是“表”中的名篇。2、學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，主要注意理解以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。諸葛亮出師伐魏的原因：諾葛亮在這篇表文的開頭就提到“益州疲弊”，卻

2、又要出師伐魏，這看起來(lái)是相互矛盾的，其實(shí)不然。要弄清這一點(diǎn)，必須首先了解諸葛亮的戰(zhàn)略思想和伐魏前的準(zhǔn)備工作。諸葛亮的戰(zhàn)略思想始終是聯(lián)吳抗曹。他在初見劉備時(shí)就提出了兩條進(jìn)軍路線：一條是從荊州出兵進(jìn)攻宛（今河南南陽(yáng)）、洛（今河南洛陽(yáng)）；一條是從益州進(jìn)攻秦川（今陜西、甘肅兩省秦嶺以北地區(qū)）。這個(gè)“鉗形攻勢(shì)”的設(shè)想本來(lái)是可行的。后來(lái)形勢(shì)發(fā)生了變化，吳國(guó)在虢亭戰(zhàn)役中奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，這時(shí)，魏已牢固地控制著全國(guó)的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢(shì)；吳控制了長(zhǎng)江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所謂“益州疲弊

3、”，就是指這種局面，在這樣的形勢(shì)下，諸葛亮用了五年時(shí)間（223227）來(lái)為伐魏做準(zhǔn)備。如表中提到的“五月渡瀘，深入不毛”這件事。此外，從表中“兵甲已足”這句話也可以看出，在這五年里諸葛亮在戰(zhàn)備方面做了大量工作。關(guān)于文章脈絡(luò)：閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個(gè)字。具體地說(shuō)，一是要看作者對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排；二是要看作者怎樣說(shuō)明出師的理由。這兩個(gè)問(wèn)題弄清了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯出來(lái)了。（1）諸葛亮跟后主劉禪有兩種關(guān)系：一是君臣關(guān)系，二是輔政者與被輔政者的關(guān)系。（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時(shí)，劉禪只有20歲，既昏庸無(wú)能，又不懂得治理政事；如果出師后國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會(huì)受到重大影響。因此，出師

4、后的國(guó)內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，一面又向他薦舉人才來(lái)管理“宮中”和“營(yíng)中”之事，并殷切地闡明親賢遠(yuǎn)佞的道理。這個(gè)問(wèn)題解決得好，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無(wú)后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國(guó)大計(jì)和政事安排正是為了出師。（2）北伐的決策，實(shí)際上是諸葛亮的決策。當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)內(nèi)部也有不同意見，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下”，反對(duì)立即出兵。在這篇表文里，沒有必要重提這種爭(zhēng)論，但也應(yīng)對(duì)出師原因做出適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。這種說(shuō)明不同于奏議，不是反復(fù)陳說(shuō)得失利弊，而是抒情

5、式的，就是作者把“北定中原”看作自己“報(bào)先帝，而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說(shuō)到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說(shuō)到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動(dòng)君主，又有利于說(shuō)服持不同意見的人。文章陳述的重點(diǎn)：從前面的分析中可以看出，本文內(nèi)容的重點(diǎn)是第一部分。第一部分又有三點(diǎn)內(nèi)容，即廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中親賢遠(yuǎn)佞這一點(diǎn)正是全文主旨所在，理由如下：（1） 文中談到前兩點(diǎn)（即開張圣聽和嚴(yán)明賞罰）時(shí)，都是從正反兩面加以申說(shuō)，可見是有針對(duì)性的。因?yàn)閯⒍U平日寵信宦官黃皓一類小人，如果任其發(fā)展下去，在諸葛亮遠(yuǎn)離國(guó)都的情

6、況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內(nèi)外”也可能“異法”，結(jié)果必將導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局的混亂。因此，能不能做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵就在劉禪是否能“親賢遠(yuǎn)佞”這一點(diǎn)上。（2）表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”，在政事安排上又為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件。其中指名提到的有四個(gè)人，即郭攸之、董允和向?qū)?，提官職而未指名的有三個(gè)人即陳震、張裔和蔣琬。這些人都是王佐之才，平日為諸葛亮所器重，但在表文中只著重地稱贊他們的優(yōu)良品格，說(shuō)他們“志慮忠純”，是“貞良死節(jié)”之臣；又特別強(qiáng)調(diào)他們是先帝“簡(jiǎn)拔”出來(lái)的，值得信任。尤其發(fā)人深思的是，文中還插入一段往事的追憶，說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事，從而引出全文最重要的

7、一個(gè)結(jié)論：親近賢臣，則“漢室之隆，可計(jì)日而待也”。（3）親賢遠(yuǎn)佞的思想是貫穿全篇的。從文章的第三部分可以看出，諸葛亮以“討賊興復(fù)”為己任，而把國(guó)內(nèi)的責(zé)任完全交給了郭攸之、董允等人；而郭攸之等人是否能盡到自己的責(zé)任，關(guān)鍵又在劉禪身上。如果劉禪能夠親賢遠(yuǎn)佞，這些人自然能盡到自己的責(zé)任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽取他們的“興德之言”；能如此，則賞罰自然分明，國(guó)內(nèi)政局也就可以繼續(xù)保持穩(wěn)定了?？偠灾@篇表文的主要用意是希望劉禪能夠親賢遠(yuǎn)佞。表文開頭說(shuō)的“先帝遺德”，末尾說(shuō)的“先帝遺詔”，也是指此而言。（二）墨池記1、曾鞏于嘉佑二年（1057）考中進(jìn)士之前，曾在家

8、鄉(xiāng)臨川（現(xiàn)在江西撫州）講學(xué)。這篇文章是他在慶歷八年（1048）應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛君之請(qǐng)而寫成的。2、全文共兩大段。第一段可分為五個(gè)層次。第一層介紹墨池的所在及形態(tài)。臨川城東，臨著溪水有一個(gè)緩緩隆起的高坡，稱作新城。新城之上有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池，就是荀伯子臨川記中所說(shuō)的王羲之的墨池。第二層介紹墨池之稱的由來(lái)。王羲之一向仰慕張芝，張芝在水池旁練習(xí)書法，到池中洗硯把池水都染黑了。這就是王羲之學(xué)張芝洗硯的遺跡，難道是真的嗎?作者在這里特地用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句，那是因?yàn)榉Q作王羲之墨池的還有浙江會(huì)稽等多處，所以作者對(duì)此傳說(shuō)持有懷疑態(tài)度。第三層不去追究墨池的真假，轉(zhuǎn)而去寫王羲之。王羲之不肯勉強(qiáng)自己去做官，曾經(jīng)遍

9、游東方，直至乘船出海，自己在山水之間感到心情愉悅，但他豈能恣情任性只滿足并停滯在山水之間呢?這是用設(shè)問(wèn)句以加重語(yǔ)氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水；隨之筆鋒一轉(zhuǎn)而進(jìn)入第四層，評(píng)價(jià)王羲之的書法。王羲之的書法到了晚年特別好，所以能取得這樣的成就，實(shí)際上乃是由于他的勤學(xué)苦練，而不是自然天成的。后世沒有人能趕上他的，難道不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的勤奮不及他嗎?作者又利用設(shè)問(wèn)句肯定了王羲之的書法成就不是來(lái)自天成，而是勤學(xué)苦練的結(jié)果。第五層，作者總結(jié)自己的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)確實(shí)是不可缺少的，更何況你想要在道德方面得到深造呢?在這一段里，作者從介紹墨池到論述王羲之的勤奮學(xué)書，一步步加以引申推論，最后落到文章的主旨道德的修養(yǎng)上來(lái)，

10、突出了勉學(xué)勸善的目的，前后環(huán)扣，文章延伸得極為自然合理。文章的第二段，說(shuō)明寫作此文的原因和目的。可分三層：第一層說(shuō)墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字懸掛在楹柱間，又向作者說(shuō)：“希望你寫一篇墨池記。”就是說(shuō)明王盛君對(duì)墨池的重視和自己寫作此文是應(yīng)王盛君之請(qǐng)。第二層寫王盛君這樣做的用心，可能是尊重他人的優(yōu)點(diǎn)，雖是一技之長(zhǎng)也不能使之埋沒，乃至連他的遺跡也很珍視，也可能是推許王羲之勤學(xué)苦練之事以勸勉學(xué)生。作者肯定了王盛君懸掛墨池六字，又請(qǐng)作者寫記的用心。這里用設(shè)問(wèn)句來(lái)說(shuō)明自己的推測(cè)，是一種謙遜的語(yǔ)氣。第三層直接表達(dá)自己的感想。他慨嘆道：人有一技之能就使得后人

11、這樣尊崇，更何況是仁義正直的人所傳下來(lái)的品德作風(fēng)，它對(duì)后世的影響將會(huì)多么巨大啊!3、這篇墨池記屬于雜記體文章，作者把介紹古跡、人物和記事、議論結(jié)合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學(xué)苦練，又?jǐn)U展到道德修養(yǎng)問(wèn)題，用小題目寫出了嚴(yán)肅鄭重的大主旨，卻又寫得生動(dòng)、靈活、簡(jiǎn)潔、明快。文中共用了六個(gè)“邪”字設(shè)問(wèn)句，或用以表示懷疑，或起到提示、啟發(fā)的作用，或加重謙遜的語(yǔ)氣，這是本文在語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。二、重點(diǎn)分析（一）出師表1、謀篇立意這是一篇表奏文章，是諸葛亮決定出師伐魏前，寫給后主劉禪的表文。勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；同時(shí)也表明了“報(bào)先帝”

12、、“忠陛下”的真摯情感和“北定中原”的決心。2、篇章結(jié)構(gòu)本文分三大部分。第一部分（第15段）：從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并向他提出廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議。第二部分（第67段）：以自敘經(jīng)歷為縱線，以劉備“三顧茅廬”和白帝城托孤為重點(diǎn)，表達(dá)作者“報(bào)先帝”、“忠陛下”的真摯情感和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。第三部分（第89段）：點(diǎn)明全篇主旨，闡述修明內(nèi)政與北伐勝利的關(guān)系，表文結(jié)束。（二）墨池記1、謀篇立意文章以記為線索，以論為重點(diǎn)。由記敘墨池遺跡入筆，進(jìn)而闡明王羲之書法的卓異成就“非天成也”，而“以精力自致者”，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈刻苦學(xué)習(xí)的重要。2、篇章結(jié)構(gòu)第一段：概敘墨池所在的地理位置、地形特點(diǎn)以及墨池的形狀特征，敘述了王羲之臨池學(xué)書，池水盡墨的故事并由此引出議論：王羲之書法達(dá)到精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，因而推論出，要深造道德，尤其不可廢學(xué)。第二段：先敘王君之心意，后側(cè)重議論，進(jìn)一步闡述推崇王羲之勤學(xué)苦練精神的重要性，以點(diǎn)明本文寫作主旨。三、難點(diǎn)解析1、出師表文章題為“出師”，為何不談軍事?諸葛亮此次出師伐魏時(shí)，后主劉禪才20歲，昏庸無(wú)能，不會(huì)治理政事，國(guó)家所有大事全*諸葛亮處理，“今當(dāng)遠(yuǎn)離”很是放心不下，寫了這篇表文對(duì)治國(guó)的方針政策以及人事安排等作了詳細(xì)具體的陳述，也都是著眼于“出師