[探藏妙玄] 妙玄

1、探藏妙玄 妙玄 一、論太極 在宇宙爆炸中，地球橫空出世，天地合氣，萬物滋生，適者生存，人類最終脫穎而出。 “人則地，地則天，天則道，道法自然”。從這種意義上講，地球是個(gè)大太極，人是個(gè)小太極，萬物都在運(yùn)動(dòng)中，按肯定的規(guī)律改變。地球在圍繞太陽的公轉(zhuǎn)中進(jìn)行自轉(zhuǎn)，使自身得到相對的穩(wěn)定。斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，四季更換，八卦代表著自然界萬物的相互關(guān)系。 太極拳則以無聲的運(yùn)動(dòng)形式，演繹了陰陽改變。從無極到太極，又回來到無極，太極拳在運(yùn)動(dòng)中，由陰陽二極產(chǎn)生四象，由四象產(chǎn)生八卦，八卦表示八個(gè)勁別，在運(yùn)動(dòng)中而產(chǎn)生各種改變。當(dāng)我們將一枚硬幣，立在桌面兒上用手一捻，使其旋轉(zhuǎn)起來，此時(shí)會(huì)看到硬幣中間出現(xiàn)一條明顯的中軸線。

2、硬幣圍圍著這中軸垂線對稱旋轉(zhuǎn)。這種現(xiàn)象證明：物體可以在對稱的轉(zhuǎn)動(dòng)中得到平衡，物體的重心垂直于支承點(diǎn)，得以穩(wěn)定。當(dāng)物體重心傾斜而偏離中垂線，就開頭失穩(wěn)，一旦物體斜墜的重量，超過它的支承力量，就會(huì)跌到。人也同此原理。區(qū)分在于人具有主觀能動(dòng)性，當(dāng)感覺到身體要偏斜時(shí)，能夠準(zhǔn)時(shí)調(diào)整身形，獲得平衡。假如人的雙腳把住地不動(dòng)，讓身體轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)轉(zhuǎn)到肯定幅度時(shí)，就自鎖，不能再動(dòng)了。這是由于人的雙腳著地，不同于一個(gè)點(diǎn)接觸地面的原因。太極拳適合人的身體結(jié)構(gòu)，通過它的轉(zhuǎn)動(dòng)方式和兩腿交替改變虛實(shí)的方式，達(dá)到圓活運(yùn)動(dòng)。假如，我們設(shè)定身體從左向右運(yùn)轉(zhuǎn)。首先腰先逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)勁傳到左腳，以左足跟為軸，經(jīng)左腿到胯，再順時(shí)針傳到右腿

3、至腳。其路途猶如一個(gè)“”，將重心移到了，右腿。再從右腳向左腿運(yùn)行，方式相同，唯方向相反。在運(yùn)動(dòng)中，將身體的支撐從右腿移到左腿，運(yùn)行路途是一個(gè)反向“”，把一往一復(fù)的運(yùn)行路途合在一起，正是個(gè)“”形路途，就是說，太極拳以“”形路途解決了人體的轉(zhuǎn)動(dòng)問題。那么，“”形路途與太極拳是什么：關(guān)系呢?可以說是正反兩個(gè)“”形組成了完整的一個(gè)周期。謂之“一陰一陽一太極”。對比太極圖，假設(shè)全身為一個(gè)立體圓，雙腳為支撐點(diǎn)，雙腳之間的橫向距為直徑，畫一個(gè)圓為底盤，身體則在此圓中沿著正反的“s”路途運(yùn)行。此時(shí)，“s”的軌跡為圓底盤對稱的分界線，恰恰勾畫出一對陰陽魚形。魚的圖形又示意身體重心的慢慢移動(dòng)的，移動(dòng)過程也是“虛、

4、實(shí)”互動(dòng)改變的過程。太極圖的魚眼則表示，重心腿一側(cè)“實(shí)中含虛”，而虛腿一側(cè)“虛中有實(shí)”。值得留意的是，實(shí)際應(yīng)用上“虛”、“實(shí)”改變是交織在一起的。不像示意圖那樣涇渭分明，但也絕不是混淆在一起的。不諳此道，就會(huì)因概念上的公式化，造成機(jī)械式動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)犟成一體或散懈現(xiàn)象?！巴鶑?fù)要有折疊，進(jìn)退要有轉(zhuǎn)換”，為達(dá)到太極拳的運(yùn)動(dòng)“中正安舒”的效果，在周身姿態(tài)合乎要領(lǐng)的前提下，沿太極“s”形路途來回運(yùn)動(dòng)。當(dāng)運(yùn)行到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)身回返時(shí)，松展的身體各部，尤其膝、腿需要較大的彎曲度，在轉(zhuǎn)繞中過渡轉(zhuǎn)方向?？梢姟罢郫B”與“轉(zhuǎn)換”是相互關(guān)聯(lián)的，二者融為一體。這種以腰率領(lǐng)身體螺旋運(yùn)轉(zhuǎn)的方式，在纏繞中將松沉的身體緩緩擰成一

5、個(gè)撐圓的有機(jī)的整體。當(dāng)腰逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，經(jīng)左胯、左大腿、左小腿至左腳掌外側(cè)，以此勁纏碾于地再借地的反作用，經(jīng)足跟纏出，再變成順時(shí)針旋踝轉(zhuǎn)膝，勁從左腿傳至左胯，推動(dòng)右胯至右腿，形成轉(zhuǎn)膝旋踝之勁，將身勁經(jīng)右腳纏至地下，這樣，右腿為主支撐身體的重心，以上完成了從左腿到右腿的虛實(shí)轉(zhuǎn)換過程。而從右腳到左腳的重心轉(zhuǎn)換的方式與此相同，但方向互易。假如從左到右移動(dòng)重心為進(jìn)，從右到左返回為退。從物理角度上分析，進(jìn)與退有著本質(zhì)上的區(qū)分。進(jìn)時(shí)呼氣，退時(shí)吸氣，進(jìn)依靠動(dòng)能，退利用勢能。太極運(yùn)動(dòng)包含相反相成的原理，詳細(xì)地講，當(dāng)左腿逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)時(shí)，促成右腿順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，形象的比方，猶如齒輪的嚙合運(yùn)動(dòng)。當(dāng)主動(dòng)輪正轉(zhuǎn)，驅(qū)動(dòng)從動(dòng)輪反轉(zhuǎn)。

6、在對斥互動(dòng)中完成機(jī)械傳動(dòng)。拳架利用螺旋轉(zhuǎn)腰，使全身旋攏成一個(gè)有機(jī)的整體。螺旋的角度造成兩腳一正一反先后著力，使二腿對撐經(jīng)胯運(yùn)轉(zhuǎn)，這就造成全身合中有開，開中有合，全身在互推互挽中運(yùn)轉(zhuǎn)，“對立統(tǒng)一”促成身體的運(yùn)行。太極拳要求四肢百骸松而不懈，在意的統(tǒng)帥下，協(xié)調(diào)全都。并要求意、氣、形相合，進(jìn)中含退，退中有進(jìn)，腰帶領(lǐng)全身纏繞，又可促使根節(jié)催動(dòng)梢節(jié)運(yùn)行。太極拳存在許多門派，依據(jù)需要有不同的練法。在養(yǎng)身修性時(shí)，可盤出松沉勻穩(wěn)的架子，內(nèi)氣連綿，黏稠委婉如抽絲，讓人產(chǎn)生超脫沉醉之感。在競賽表演時(shí)，既要?jiǎng)幼骱虾跻?guī)范，又要伸展大方，剛?cè)嵯酀?jì)、飄逸流暢。在搏擊時(shí)，收攏身形，從容以待，在酌情度勢中換招變勢，閃戰(zhàn)騰挪，

7、吞吐之中，分出勝敗。還有各種練法，不盡相同，但是萬變不離其宗，太極的柔、整、圓、活，迂回往復(fù)，內(nèi)氣鼓蕩淋漓盡致地發(fā)揮出來。二、太極內(nèi)功經(jīng)過長期的站樁、打拳、推手等訓(xùn)練后，對太極拳的各種要領(lǐng)把握了，丹田氣充分了，再打通經(jīng)脈，能夠丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，在意的支配下，實(shí)行腹式呼吸，帶動(dòng)呼吸的起落，使動(dòng)作內(nèi)氣渾然一體，形成內(nèi)氣能隨動(dòng)作在體內(nèi)循環(huán)，帶動(dòng)打拳。以意行氣，以氣運(yùn)身。形與氣的內(nèi)外相合，以內(nèi)促外，以外帶內(nèi)，相輔相成。內(nèi)功是太極拳的精髓和靈魂，內(nèi)功能夠使身體保持長期的耐力，武術(shù)前輩始終把它作為護(hù)身的法寶。“拳不敵招，招不敵功”，二人在搏擊時(shí)，拳術(shù)可被手法化解，但招法對太極內(nèi)功無法抗衡。高手過招，出手見輸贏，這

8、是由于內(nèi)功起了打算性作用。此時(shí)，太極的各種勁別與內(nèi)功糅和在一起，當(dāng)二人“實(shí)勁”相碰時(shí)，一步到位，令人猝不及防。內(nèi)功用于養(yǎng)生，可益壽延年；古老的導(dǎo)引吐納術(shù)，融入到太極拳之中了。假如不按部就班地練習(xí)，只找氣感，求氣則滯，日久傷身，因此，必需有明師指導(dǎo)，才不會(huì)出現(xiàn)弊端。在未把握內(nèi)功之前，仍用自然呼吸為妙。三、太極推手常有人置疑，描述太極拳可以柔克剛，以小力勝大力，可以以慢制快，后發(fā)先制?認(rèn)為這是與常規(guī)相悖的。人們已習(xí)慣于雙腳站穩(wěn)，保持身體穩(wěn)定。假如在推手中，雙方仍站牢不動(dòng)，用力推擊對方，力小者自然會(huì)被推動(dòng)。此時(shí)雙腳仍沒有移動(dòng)，上身就會(huì)傾斜，以至被推倒。而太極推手，據(jù)彼來力，御擋部位予相應(yīng)的棚力，全身

9、上下相隨，左右呼應(yīng)，隨彼勁改變，調(diào)整身形。做到松整圓活，毫無頂抗癟丟的現(xiàn)象，全身柔韌并具有彈性勁。首先需要粘的技巧：利用棚的側(cè)壓力與彼接觸部位相對位移產(chǎn)生的摩擦力，猶如依附在對方身上，而身體各部協(xié)作隨之彼進(jìn)我退，隨屈就伸，雙方一去一回交替往來。二人合成一個(gè)“新 的太極”。由于雙方接觸點(diǎn)的運(yùn)行速度、大小、方向全都，似“粘”住一般，使對方想脫離摘不開，想發(fā)力打不上勁。這是由于二人零距離接觸，同步運(yùn)行，由于在速度相同的狀況下，相當(dāng)于沒有移動(dòng)距離，力學(xué)定律證明沒有做功。自不待言，假如不主動(dòng)攻擊對方，就不會(huì)出現(xiàn)矢向力，彼則無法借力和尋到攻擊目標(biāo)。在前節(jié)與人棚住可掩護(hù)后節(jié)敏捷轉(zhuǎn)動(dòng)，在彈性勁的緩沖下，彼勁無

10、法貫向我身體重心的實(shí)處，重心得到了穩(wěn)定。這也是太極拳以守化為主的緣由之一。推手可練就大家風(fēng)范，思機(jī)敏而行忠厚，時(shí)時(shí)有調(diào)順中正之意，絕無伺機(jī)攻人之心。一旦得機(jī)得勢，發(fā)人僅在揮撒之間，使被發(fā)者感到舒適而出，毫無受創(chuàng)之慮。推手利用沾、粘、連、隨的另一個(gè)重要作用是聽力，在推手中，動(dòng)中猶靜，在靜中精神專注，易感覺到對方勁路的微小改變。只要對方攻擊，就可暴露出其動(dòng)向，守方接住來力，可借其力，順其勢，引進(jìn)讓空。當(dāng)化開后，攻人方反而成為靶子，守方可將其捋出，或隨彼回身調(diào)整之際，順勢而發(fā)。由上可見，因聽力可知彼勁路，雖后動(dòng)，意在先。對方勁已到身上，我反應(yīng)在先，避重若輕。當(dāng)彼勁還沒貫到我身上，我以逸待勞。由于推手

11、都在一蓄一發(fā)之間，當(dāng)彼勁已發(fā)出，后勁不及回蓄，這個(gè)時(shí)刻進(jìn)行還擊，對方往往無法應(yīng)對。推手中，在調(diào)整自己的同時(shí)，將勁力滲透到對方，使之出現(xiàn)不穩(wěn)狀況。只要對方略出呆滯之處，即以此為契，將其擴(kuò)大，乃至其失重，此即為得機(jī)。我身順勁整對比欲倒之身，為得勢，掐準(zhǔn)這個(gè)時(shí)刻，即事半功倍。另外，能將我勁順著力點(diǎn)貫至其身重心的上方，會(huì)起到杠桿作用，這是由于力矩等于力臂乘以力。這樣可以小力制大力。假如對方發(fā)力，必需借地的作用力，瞬間全身形成一個(gè)整體，假如此時(shí)能夠?qū)Ψ揭M(jìn)落空，粘起拔根，對方往往來不及上步跟身，身體必定傾斜欲倒，發(fā)人方全身整勁對其欲倒之身，四兩撥千斤就不足為奇了。太極拳不是不能發(fā)力，發(fā)勁時(shí)也可迅雷不及

12、掩耳。力學(xué)常識(shí)告知我們，作用力等于反作用力，向別人發(fā)力越大，對其產(chǎn)生的震驚越大，在推手中，爭搶對方的實(shí)處，得實(shí)就發(fā)，簡單傷人，傷人非常，損己三分，那樣太極的風(fēng)格就蕩然無存了?，F(xiàn)以四正手為例，進(jìn)行力學(xué)分析。(1)彼按我捋，我以棚粘住彼力，轉(zhuǎn)腰將彼力化向側(cè)后，同時(shí)我身體另一側(cè)已欺入彼身前，若彼偌欲回調(diào)正身形，我可順勢打擠，這個(gè)過程也體現(xiàn)了化中有蓄，蓄而后發(fā)。(2)我捋彼擠，彼利用我捋之機(jī)，對我打擠，勁直取我胸部，我下按化擠，以垂直的豎力化解水平的橫力，得機(jī)向彼推出。以上推手的過程，可見兩人發(fā)力接觸點(diǎn)的運(yùn)行軌跡屬于力學(xué)中運(yùn)動(dòng)學(xué)的范疇，是牽連運(yùn)動(dòng)?？梢杂脁、y、z坐標(biāo)表示空間力系在某一時(shí)刻的改變，太極的螺旋力由三個(gè)方向的力組成，示意圖可以表示出力的方向改變。在實(shí)際推手中，力的大小、速度和方向的改變是憑感覺和閱歷來應(yīng)對的，假如一方用大力去掌握這個(gè)力，必出犟力，反被人所制，更何況太極拳“柔腰擺折如無骨，一動(dòng)到處都是手”，所以，順其自然、因勢利導(dǎo)是最佳選擇。四、太極境界由簡到繁，再到簡，乃至無形，此時(shí)的無