絲綢之路給我們的思考題

1、絲綢之路給我們的思考題絲綢之路于漢代被開(kāi)辟，初始原因是為聯(lián)合大月氏攻打匈奴，后初衷未達(dá)竟延伸成為中國(guó)聯(lián)通西方各國(guó)的紐帶。絲綢之路有著悠長(zhǎng)的歷史，其中夾雜著一個(gè)時(shí)代的興衰，它本身似乎就是這個(gè)時(shí)代的演練。這樣的歷史通常會(huì)啟示著人們，給人們留下一個(gè)值得深思的問(wèn)題。在我看來(lái)，絲綢之路可有另外一個(gè)稱(chēng)謂第一次新航路開(kāi)辟，但這一次的新航路又與15、16世紀(jì)的新航路不同，首先，它流淌著和平的血液，其次，中國(guó)是這次航行的主要掌舵人，一舉一動(dòng)牽動(dòng)著眾多的帝國(guó)，那么對(duì)于身處總領(lǐng)地位的中國(guó)來(lái)說(shuō)，絲綢之路給自己這個(gè)主創(chuàng)者帶來(lái)了什么呢？初期，絲綢之路的出現(xiàn)引起了西方與中國(guó)文化的軒然大波，雙方由最初的不解、迷惑與好奇到后來(lái)

2、的相熟、熱忱，甚至是癡狂，絲綢之路化身為中西文化的傳送帶，使不同色彩的文化相融、相吸，相兼。其實(shí)，在絲綢之路開(kāi)鑿之前，四方世界已經(jīng)被點(diǎn)染上東方文化的色彩，這一點(diǎn)點(diǎn)異色足夠讓幾乎所有的西域人為之瘋狂，所以絲綢之路的開(kāi)通使西域的人們欣喜若狂，為了一睹心中神國(guó)的風(fēng)采，他們開(kāi)始了派遣使臣的行動(dòng)，向漢朝進(jìn)貢本國(guó)的特色。他們并不知道自己的這一行動(dòng)恰恰迎合了漢代帝王的心意，因?yàn)閷?duì)中國(guó)而言，那神秘的異域風(fēng)采勾起了統(tǒng)治者迫切的占有欲。就這樣起初單向遣使開(kāi)始了，使臣送來(lái)了西域的飲食文化、音樂(lè)、市井娛樂(lè)文、馬匹西方的使臣也帶回了漢王賞賜的絲綢、瓷器可是越到了后來(lái)，這種單方的遣使的方式已不能在滿(mǎn)足雙方的需要，于是互派

3、使臣，互通有無(wú)盛行于絲綢之路，中國(guó)把鑄鐵技術(shù)、耕作技術(shù)西傳，印度的佛教的傳入中國(guó)。通過(guò)絲綢之路，中國(guó)了解到異域不同的文化形態(tài)，雜技百戲、樂(lè)曲歌舞、宗教源源不斷的傳入。中國(guó)的飲食文化豐富了，大蒜、芝麻、胡蘿卜的到來(lái)填充了人們的食譜；中國(guó)的市井娛樂(lè)文化豐富了，說(shuō)唱、魔術(shù)表演、競(jìng)技、斗獸的到來(lái)彌補(bǔ)了人們的娛樂(lè)生活中的空白；中國(guó)的音樂(lè)豐富了，琵琶、箜篌的到來(lái)增添了音樂(lè)的美感，使原本是黑白色的音樂(lè)區(qū)域變得多姿多彩。與此同時(shí)，中國(guó)的育馬業(yè)興起并迅速發(fā)展，馬的足跡遍布中國(guó)大江南北總的來(lái)說(shuō)，絲綢之路的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)的文化來(lái)說(shuō)是一種充實(shí)與滿(mǎn)足，異域文化的輸入是中國(guó)的文化猶如發(fā)育較好的少女般豐滿(mǎn)、多姿，更具吸引力和存

4、在感，這就是為什么中國(guó)的文化被比喻為東方少女的原因吧！到了唐代，隨著時(shí)代的發(fā)展東西雙方的互往也得到進(jìn)一步的發(fā)展，絲綢之路給唐代帶來(lái)了中外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)文化交流的活躍，與此同時(shí)，中外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)文化交流的活躍也把絲綢之路帶入了黃金時(shí)期，雙方之間不可避免的相互推動(dòng)著，相互作用著。歷史上的唐朝是眾所周知的對(duì)外關(guān)系極為開(kāi)明的朝代，這得益于唐代英明的君主，但我認(rèn)為追根究底還是絲綢之路的決定作用，它開(kāi)通了人們的思想，是人們的思想形態(tài)發(fā)生了變化，人們不再保守于“自編自演”的單面動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)而向“交相呼應(yīng)”的雙方或多方互動(dòng)靠近，所以我認(rèn)為唐代的興盛繁華與絲綢之路有著既極密切的關(guān)聯(lián)。唐代，文化的多姿多彩得到進(jìn)一步的渲染與

5、點(diǎn)綴。胡旋舞、柘枝舞的傳入使音樂(lè)舞蹈絢麗多彩、光彩奪目；百戲、雜技的花樣百出使人們的娛樂(lè)生活更具選擇性；佛教文化的深入使得石窟藝術(shù)深邃宏博、舉世轟動(dòng)但在我看來(lái)唐代最為炫目的還屬它繁榮的商業(yè)。其實(shí)早在絲綢之路開(kāi)通之初，它就已經(jīng)展露出了其不同形態(tài)的商業(yè)價(jià)值，我們從漢時(shí)商貿(mào)的繁榮和一些跨國(guó)商販（猶太人、希臘人）就可知一二了。到了唐代，它吸進(jìn)了更多的商旅，其觸手也延伸至唐都城長(zhǎng)安城，城西門(mén)被作為絲綢之路的起點(diǎn)，它就像一張巨大的嘴，不舍晝夜地吞吐著各種各樣的商品與錢(qián)幣。如果要為唐代繁榮的商業(yè)找一些證據(jù)，那么有記載的史事便會(huì)告訴我們“唐代絲綢之路上設(shè)置了驛館；大量的駝隊(duì)帶著各式各樣的商品來(lái)往于絲路之上；長(zhǎng)

6、安城內(nèi)各國(guó)商人齊聚一堂；唐代對(duì)商區(qū)進(jìn)行了劃分；實(shí)行了過(guò)所制度”等等，這些都直接或間接的向我們證明著唐代商業(yè)的繁榮與興旺。說(shuō)到商業(yè)，我們便會(huì)自然而言地想到古時(shí)中國(guó)實(shí)行的一項(xiàng)政策重農(nóng)抑商，那么唐代絲綢之路帶來(lái)的商業(yè)的發(fā)展應(yīng)該是對(duì)重農(nóng)抑商的一種沖擊，也就是說(shuō)在如此空前繁榮的商業(yè)面前（上文我已較為詳細(xì)的描述了的商業(yè)的繁榮），這個(gè)政策顯然會(huì)虛弱不少。所以我認(rèn)為絲綢之路的開(kāi)通直接影響了中國(guó)傳統(tǒng)的政治政策，絲綢之路帶來(lái)了農(nóng)業(yè)與商業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的權(quán)衡變化，它對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展起著循序漸進(jìn)的作用。大家都熟知，“安史之亂”后陸上絲綢之路逐漸地呈現(xiàn)出衰落之態(tài)，海上絲綢之路開(kāi)始興起。有很多人為之遺憾地說(shuō)“唐代絲綢之

7、路的歷史就是絲綢之路的消亡史！”然而我卻不以為然，無(wú)論是陸上還是海上的絲綢之路都代表了一個(gè)時(shí)代的存在，即對(duì)外交流時(shí)代的存在，不同的只是方式、方向而已。相反地，海上絲路的興起給世界帶來(lái)了一種震撼，給世界帶來(lái)一份勇氣，面對(duì)未知領(lǐng)域中國(guó)揚(yáng)帆起航、勇往直前，海上絲路開(kāi)通的條條海路是千百年后世界大融合的啟動(dòng)器。要說(shuō)絲綢之路帶給世界的影響的話(huà)，那么馬可·波羅這位偉大的冒險(xiǎn)家則是其中最重要的一位人物，他用絲綢之路把中國(guó)與歐洲甚至是世界相連。他的旅行沿古老的絲綢之路行進(jìn)著，25年的中國(guó)之旅，25年的所見(jiàn)所聞被他用手寫(xiě)下，馬可·波羅游記是他用25年的年華給了世界的一個(gè)驚喜。百年后，這個(gè)驚喜首

8、先驚訝了哥倫布，他領(lǐng)略了馬可·波羅游記中的那個(gè)神奇無(wú)比的中國(guó)，所以他開(kāi)始了尋找中國(guó)之旅，雖未抵達(dá)中國(guó)，但他的航行解開(kāi)了地理大發(fā)現(xiàn)的序幕，同時(shí)也開(kāi)啟了一個(gè)嶄新時(shí)代的閥門(mén)。哥倫布的追隨者絡(luò)繹不絕，那是一些雙眼充斥著貪婪的歐洲人，貪婪使他們開(kāi)始了侵略，中國(guó)理所當(dāng)然的成為了目標(biāo)，馬可·波羅游記告訴他們中國(guó)是多么的富貴，他們似饑餓的吸血鬼，中國(guó)就好比一座龐大的血庫(kù)，里面流淌著新鮮的美味的血液，他們豈能放過(guò)。據(jù)此，有人便質(zhì)疑中國(guó)如果沒(méi)有開(kāi)通絲綢之路，那么中國(guó)就不至于成為眾矢之的，也就不會(huì)有清朝以后幾百年的屈辱史，絲綢之路就像是一條皮鞭，中國(guó)拿它把自己抽的皮開(kāi)肉綻。這質(zhì)疑表面上還講得過(guò)去

9、，但是質(zhì)疑人沒(méi)有抓住事情的本質(zhì)。我承認(rèn)一句老話(huà)所說(shuō)的“一劍雙刃”，我也個(gè)人認(rèn)為絲綢之路是一把雙刃劍在帶來(lái)好處的同時(shí)也帶給中國(guó)隱痛，但是我想強(qiáng)調(diào)的就是絲綢之路他就只是一把雙刃劍而已，在此它只是一個(gè)無(wú)生命的被動(dòng)體，真正拿它刺傷中國(guó)的罪魁禍?zhǔn)资侵袊?guó)統(tǒng)治階級(jí)自大、目空一切的愚昧、腐朽的思想。作為絲綢之路的掌舵人，中國(guó)從中得到了經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，中國(guó)的統(tǒng)治者在繁榮興盛的局面前很快地滋生出大民族思想，認(rèn)為自己真的就是來(lái)使口中的神，所以在把自己的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)慷慨地傳給他國(guó)時(shí)，臉上盡是驕傲，盡是對(duì)他國(guó)的輕蔑。高高在上的統(tǒng)治者崇尚儒家思想，但卻不知“居安思危”為何意。最后他們只能落得個(gè)自卑的

10、下場(chǎng)，他們悲哀地向以往被自己稱(chēng)為夷的國(guó)家俯首稱(chēng)臣，把中國(guó)置于水深火熱之地。我想當(dāng)他們看到中國(guó)被堅(jiān)船利炮撞得體無(wú)完膚時(shí)，應(yīng)該是驚惶無(wú)措的、懊悔的、心酸的，因?yàn)樗麄兏揪蜎](méi)想到除了自己之外居然還有這么強(qiáng)悍的國(guó)家，沒(méi)有想到從自己手里傳出的東西竟然會(huì)演變成這么厲害的武器，他們是應(yīng)該心酸的和懊悔的，因?yàn)槲羧諒?qiáng)大的中國(guó)被自己毀于一旦。另外，清朝實(shí)行了不適應(yīng)世界潮流的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，減少與外界接觸的機(jī)會(huì)，阻礙本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，徹底喪失對(duì)外貿(mào)易主動(dòng)權(quán)，阻隔與外國(guó)的科技文化交流，以至阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，限制了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展。這是與絲綢之路完全相反的行徑，把絲綢之路的精神徹底抹去了，這種封閉的思想抽掉了一個(gè)中國(guó)可以抵擋外來(lái)入侵的機(jī)會(huì)。絲綢之路形成的繁榮興盛一直在延續(xù)，清朝卻在這種繁華中消磨了意志，磨滅了戰(zhàn)斗力，八旗軍的不堪一擊，官員的腐敗墮落、驕奢淫逸又抽掉了一個(gè)可以自保的機(jī)會(huì)。所以中國(guó)就這樣漸漸喪失了往日的輝煌，開(kāi)始了它屈辱的歷程。到這里我們?cè)賮?lái)考慮這么兩個(gè)問(wèn)題絲綢之路給我們的思