世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)生活與哲學(xué)

1、1世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)內(nèi)容必修 4生活與哲學(xué)模塊第三單元第七課第一框內(nèi)容：世界是普遍聯(lián)系的。本框共設(shè) 三個(gè)目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。第二目論證了 聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說明聯(lián)系的 多樣性。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí) 世界和改造世界的重要思想方法。二、學(xué)生分析 高二學(xué)生認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，看問題處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展階段，形象思維比 較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象，學(xué)生沒有實(shí)際的體驗(yàn)而 無法理解抽象的理論 , 造成學(xué)

2、習(xí)上的困難。 因此在教學(xué)中結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今時(shí)政， 善于 利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。三、設(shè)計(jì)思想 教學(xué)中貫穿理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，把握時(shí)代性，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)；把理 論觀點(diǎn)的闡述寓于實(shí)際的學(xué)生生活中， 構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn) , 理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié) 合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中去體驗(yàn)，感知哲學(xué)，從而親近哲學(xué)，讓學(xué)生明白其實(shí) 生活充滿哲學(xué)，“生活處處皆哲學(xué)”。堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合，在課堂上創(chuàng)造故事情境、體驗(yàn)情境等方 法運(yùn)用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理以生動(dòng)活潑的形式展示給學(xué)生，以增強(qiáng)教學(xué)效 果，從而激發(fā)

3、學(xué)生想象和思考的積極性，建構(gòu)生活化的課堂。四、教學(xué)防法 應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生采取自主探究、小組合作等學(xué)習(xí)方式。五、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能1 、識(shí)記理解聯(lián)系的含義，聯(lián)系的特性及其方法論要求。 2、結(jié)合生活實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理分析問題，培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問 題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力以及運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析、處理和解決實(shí)際問題的 能力。（二）過程與方法 充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用多媒體等手段收集處理信息。通過具體的事例使學(xué)生理解 世界上的萬事萬物都是普遍聯(lián)系的，說明世界上的一切事物都不是孤立存在的，而且這種聯(lián) 系具有客觀性，多樣性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（三）情感、態(tài)度與

4、價(jià)值觀 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題， 自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。自覺地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，在認(rèn)識(shí) 世界和改造世界過程中作到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性 難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）七、教學(xué)過程2教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、聯(lián)系（設(shè)置活動(dòng)導(dǎo)入新課）思考，（可以語言描繪）引發(fā)學(xué)生的含義（試試看）以“踏花歸去馬蹄并說明理由，在全班進(jìn)行交流。學(xué)習(xí)興趣，香”或“深山藏古寺”為題作畫啟動(dòng)學(xué)生問

5、：我們班上有沒有同學(xué)會(huì)畫畫，生：用和尚來表現(xiàn)深山中隱藏著思維，導(dǎo)入如果以這兩句詩為題作一幅畫，古寺。教學(xué)內(nèi)容你會(huì)怎樣立意構(gòu)圖，才能使這幅生：用蝴蝶或蜜蜂來表現(xiàn)馬蹄踏畫成為佳作、名畫。過花叢留有花的香味。引導(dǎo)： 為什么畫面有和尚卻不見 寺廟呢？為什么只畫蝴蝶或蜜生：花與蝴蝶是聯(lián)系的，香味是蜂，而不畫花呢？畫不出來的，蝴蝶為什么追逐馬 蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。寺廟與和尚存在著客觀的 必然聯(lián)系。崎嶇的山路上有和尚 在挑水，說明這深山中必有寺教材是學(xué)點(diǎn)題：同學(xué)們做畫中已經(jīng)運(yùn)用了廟。生學(xué)習(xí)的哲學(xué)上的一個(gè)重要觀點(diǎn)。-聯(lián)系文本，是學(xué)的觀點(diǎn)。這是我們今天要學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)（閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，習(xí)的重要內(nèi)

6、容。請(qǐng)同學(xué)們看書，明確哲學(xué)解決問題）資源和工上所講的聯(lián)系是什么？聯(lián)系有哪歸納聯(lián)系的含義以及聯(lián)系的三個(gè)具，學(xué)生要些特征？特點(diǎn)。善于利用（板書）：課題“世界是普遍聯(lián)系教材進(jìn)行的”學(xué)習(xí)?！奥?lián)系的含義”問：聯(lián)系指的是一種關(guān)系，到底 是什么關(guān)系呢？生：相互影響、相互制約的關(guān)系。問：是誰與誰的相互關(guān)系呢？生：事物之間和事物內(nèi)部諸要素充分發(fā)揮之間學(xué)生的主問：事物的聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？答：普遍性、客觀性、多樣性體作用，弓 1問：請(qǐng)同學(xué)們說說聯(lián)系的普遍性學(xué)生分析：導(dǎo)學(xué)生主表現(xiàn)在哪些方面？你怎么理解？（1）世界上一切事物都與周圍其動(dòng)探究知請(qǐng)就上述事例進(jìn)行說明。他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。識(shí)，歸納知任何事物都處在聯(lián)系

7、之中。識(shí)，建構(gòu)知（2）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部 分、要素之間是相互聯(lián)系的。識(shí)（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)（根據(jù)學(xué)生的歸納 PPT 展示聯(lián)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在系的普遍性的三個(gè)表現(xiàn)）的。二、聯(lián)系生：蝴蝶、踏花、馬蹄、花香等的普遍性事物之間是相互影響、相互作用1 世界上的，馬蹄踏過花叢，才會(huì)留下香一切事物味，花香吸引蝴蝶。說明事物都都與周圍與周圍其他事物有著這樣或那樣3其他事物的聯(lián)系。利用學(xué)生4有著這樣 或那樣的生：任何事物都與周圍其他事物 相互聯(lián)系著，各種生物要生存、已有的生 活經(jīng)驗(yàn)來聯(lián)系。任繁衍還需要大自然提供陽光、空理解教學(xué)何事物都?xì)?、水等無機(jī)環(huán)境。內(nèi)容，做到處在聯(lián)系理論與實(shí)之中。點(diǎn)撥

8、：是不是只有在自然界中存生：我們可以認(rèn)識(shí)到自然中存在際的有機(jī)2、每一個(gè) 在任何事物都與周圍其他事物的的蝴蝶、踏花、馬蹄、花香之間統(tǒng)一。事物內(nèi)部相互關(guān)系呢？同學(xué)們還能舉其他的相互關(guān)系，并利用這種關(guān)系來的各個(gè)部例子說明嗎。畫畫，說明自然界與人類活動(dòng)、分、要素人的思維之間也是相互聯(lián)系的。之間是相生：自然災(zāi)害影響了人類的生存，互聯(lián)系一個(gè)地方發(fā)生了災(zāi)情牽動(dòng)著全國的。乃至世界人民的心，臺(tái)風(fēng)是一種3、世界是自然現(xiàn)象，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)帶來強(qiáng)降雨、一個(gè)普遍狂風(fēng)，造成山體滑坡，阻礙交通，聯(lián)系的有影響旅客的出行，學(xué)生無法到學(xué)機(jī)整體，校學(xué)習(xí)、活動(dòng)，同時(shí)造成房屋倒沒有一個(gè)塌，人員傷亡等社會(huì)問題。從具體的事物是孤生：從自然界到人

9、類社會(huì)乃至整例子中理立存在個(gè)世界，任何事物都與周圍其他解抽象的的。事物是相互聯(lián)系的，而這些周圍哲學(xué)原理，的事物又和周圍的事物相聯(lián)系，符合學(xué)生所以我們說整個(gè)世界是一個(gè)相互 聯(lián)系的統(tǒng)一整體。的認(rèn)知特占八、引導(dǎo)：怎么理解每一個(gè)事物內(nèi)部生：每個(gè)事物都由內(nèi)部的各個(gè)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)分、各個(gè)要素組成的有機(jī)整體，系的。各個(gè)部分、各個(gè)要素之間是相互 聯(lián)系的，如一棵植物是由根、莖、 枝、葉、花等部分組成的，如果把它的根或莖或某個(gè)部分鏟除 掉，就會(huì)枯死了。生：動(dòng)物作為一個(gè)有機(jī)體是由內(nèi) 部各個(gè)器官組成的，如果它的內(nèi) 臟被掏掉，縱使有充足的陽光、 水分等，也無法存活。生：馬是由頭、身子，四肢，尾 巴等各個(gè)

10、器官有機(jī)組成的，才成 其為一匹馬，如果你在馬的身上 安裝的是大象的頭，老鼠的尾巴， 那它就成了四不象的怪物了。小結(jié)：從同學(xué)們的分析中，我們 知道了世界上的任何事物都與周 圍的其他事物相互聯(lián)系的。每一 個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之5間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普 遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事 物是孤立存在的。過渡：事物是普遍聯(lián)系的，能不 能說“世界上任何兩個(gè)事物都存 在聯(lián)系呢？” 請(qǐng)說說理由。生：不是。聯(lián)系的普遍性是說事 物都與周圍的事物存在聯(lián)系，而 不是任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系。周 圍事物的存在是這兩個(gè)事物聯(lián)系 的條件。如前面的馬蹄香，馬蹄 與蝴蝶能夠聯(lián)系起來，是因?yàn)楹?蝶與花香的內(nèi)在聯(lián)系，馬蹄踏過

11、 花叢，留下香味，吸引蝴蝶。所 以花香是馬蹄與蝴蝶聯(lián)系的條 件。生：比如，電風(fēng)扇由發(fā)動(dòng)機(jī)、扇 葉等部分組成，這是風(fēng)扇這一事 物的內(nèi)部聯(lián)系，而風(fēng)扇要給人帶 來清風(fēng)，就必須給它插上電源，讓學(xué)生分沒有電，風(fēng)扇就不會(huì)工作了，電析自身的源是風(fēng)扇能給人帶來清風(fēng)的條學(xué)習(xí)與周件。圍事物的 聯(lián)系，做一點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們的分析中告訴我們生：有條件的。個(gè)懂得學(xué)事物的聯(lián)系還具有什么特點(diǎn)？ 過渡：從上面的學(xué)習(xí)中我們知道習(xí)的人。三、聯(lián)系了世界上事物的聯(lián)系是普遍的、（學(xué)生三言兩語）的客觀性具體的、有條件的，任何事物都生：與同學(xué)、老師、家長的1、聯(lián)系處于聯(lián)系中。同學(xué)們說說我們的關(guān)系。緊密聯(lián)系的客觀學(xué)習(xí)處于哪些聯(lián)系中？古人認(rèn)為生：學(xué)

12、習(xí)與活動(dòng)、娛樂（打球、社會(huì)生活性的含學(xué)子應(yīng)該是“兩耳不聞窗外事，上網(wǎng)）的關(guān)系。實(shí)際，根據(jù)義一心只讀圣賢書”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)生：不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要學(xué)生的認(rèn)2、自在事 時(shí)代、信息社會(huì)的今天，能不能關(guān)心國家大事、了解社會(huì)。知水平和物的聯(lián)系只讀書，而不問窗外事呢？已有知識(shí)，與人為事師：是的，我們既要學(xué)習(xí)書本知精心設(shè)疑，物的聯(lián)系識(shí)，也要關(guān)心國家大事。同學(xué)們啟發(fā)引導(dǎo)，都是客觀知道當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度充分發(fā)揮的快了，卻帶來了什么問題？生：資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重學(xué)生主體3、要從事生：資源、環(huán)境問題等又影響人性作用，主物固有的類生存、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長。動(dòng)收集各聯(lián)系中把師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)收集的資料結(jié)種資料用握

13、事物，合 P55 探究活動(dòng)，來談?wù)勅伺c自于學(xué)習(xí)。增切忌主觀然是什么關(guān)系？人類應(yīng)該怎樣與（學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生課前把收集的強(qiáng)動(dòng)手操隨意性。自然相處？材料包括圖片、數(shù)字、文字及視作的能力。4、聯(lián)系是頻等制作 PPT 以小組為單位，派客觀的，代表展示，從人類活動(dòng)對(duì)自然的并不意味影響，以及自然對(duì)人類生存、發(fā)6著人對(duì)事展的影響兩個(gè)方面進(jìn)行探討展開物的聯(lián)系分析。）無能為力生：自然是人類的生存環(huán)境，自的，人可然的存在發(fā)展都遵循其固有的規(guī)以根據(jù)事律。人類活動(dòng)違背自然規(guī)律，破物固有的壞了生態(tài)平衡，就會(huì)受到規(guī)律的聯(lián)系，改懲罰，自然就會(huì)懲罰人類、報(bào)復(fù)變事物的人類。通過教學(xué)狀態(tài)，創(chuàng)生：當(dāng)今人類的濫砍濫伐， 濫捕讓學(xué)生深造條

14、件，濫獵等行為，破壞了生態(tài)的平衡，刻認(rèn)識(shí)到建立起新造成人類生存環(huán)境的惡化，空氣、人類的生的、具體水質(zhì)污染嚴(yán)重，影響人類的健康。存與自然的聯(lián)系。生：我們要要尊重自然，順應(yīng)自環(huán)境息息然，保護(hù)自然，做自然的朋友，相關(guān)，從而與自然和諧相處。增強(qiáng)環(huán)保 意識(shí)，自覺師：我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是怎么處維護(hù)自然理好人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān) 系？國家實(shí)施了什么發(fā)展戰(zhàn)略？生：提出科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā) 展戰(zhàn)略。生：提出五個(gè)“統(tǒng)籌”，要統(tǒng)籌 人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。生：以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 發(fā)展全局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的 發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長速度、質(zhì)量、 效益的有機(jī)統(tǒng)一。生：節(jié)能減排。環(huán)境。點(diǎn)題：同學(xué)們的分析不僅應(yīng)用了 許多時(shí)政熱

15、點(diǎn)材料和國家的政策 方針，而且應(yīng)用了學(xué)過的經(jīng)濟(jì) 生活的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)還運(yùn)用 了今天學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理。說說看， 從人與自然的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境 的關(guān)系到國家提出的政策說明聯(lián) 系的什么特點(diǎn)？生：聯(lián)系的客觀性。師：如何理解聯(lián)系的客觀性？生：人與自然的聯(lián)系是本身固有 的，不是外界強(qiáng)加的，是不以人 的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。生：蝴蝶與花香，和尚與寺廟的 聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造出 來，是事物本身所固有的。師：人可以改造自然，創(chuàng)造出世 界上原本不存在的東西，使自然7帶上人類活動(dòng)的烙印，自然物呈 現(xiàn)出“人化”的特點(diǎn)。是否違背 了聯(lián)系的客觀性？生：人可以改造自然，創(chuàng)造出世引導(dǎo)學(xué)生界上原本不存在的東西，這是意回顧第二識(shí)能動(dòng)

16、作用和實(shí)踐具有主觀能動(dòng)單元學(xué)過性的表現(xiàn)，人類通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)的知識(shí)說造出新的社會(huì)關(guān)系，給客觀世界明，溫故知打上深深的人類活動(dòng)的烙印。但 仍是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn) 移。新師：這說明什么？生：說明自在事物的聯(lián)系與人為 事物的聯(lián)系都是客觀的。師：聯(lián)系是客觀的，不以人的意生：不是的。事物的聯(lián)系是客觀志為轉(zhuǎn)移，所以我們不能主觀臆的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但并造并不存在的聯(lián)系去代替事物的不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為真實(shí)聯(lián)系。那么是不是人們?cè)诼?lián)力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系面前就無能為力、無所作為了系，改變事物的狀態(tài)，建立新的呢？聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成資源環(huán)境 等冋題后，人類重新審視人與自 然的關(guān)系，提出科學(xué)

17、發(fā)展觀，實(shí) 現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展， 統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。今天提倡 的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式充 分說明了這一點(diǎn)。PPT 歸納：聯(lián)系具有客觀性的表 現(xiàn)過渡：如何理解聯(lián)系的多樣性？ 聯(lián)系有哪些形式？（整理歸納聯(lián)系具有客觀性的表 現(xiàn)及要求）生：有直接和間接聯(lián)系，內(nèi)部和 外部聯(lián)系，本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系， 必然和偶然聯(lián)系，長遠(yuǎn)和眼前聯(lián) 系回歸課本PPT 歸納：聯(lián)系具有多樣性用已學(xué)的四、聯(lián)系PPT（連一連）請(qǐng)對(duì)號(hào)入座：說出知識(shí)去解的多樣性下列俗語、諺語屬于哪種形式的釋、說明生1 事物聯(lián)系活中的問聯(lián)系魚兒離不開水瓜兒離不開秧學(xué)生課堂演練題，既強(qiáng)化的多了對(duì)知識(shí)樣性城門失火，殃

18、及池魚-的理解，又2、方法牽一發(fā)而動(dòng)全身-提高運(yùn)用論要讀書破萬卷，下筆如有神-知識(shí)的能求種瓜得瓜種豆得豆- 唇亡齒寒力。（1）把握師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人-事物存在和尚與寺廟-和發(fā)展的小結(jié)：聯(lián)系是普遍的、客觀的、8各種條件（2） 切 以時(shí)間、地點(diǎn)、條 件為轉(zhuǎn)移有條件的，生活中事物的聯(lián)系的 形式是多種多樣的。有時(shí)表面看 來風(fēng)馬牛不相及的事物，他們之 間也不是沒有任何聯(lián)系，一個(gè)事 物與其他事物可能要經(jīng)過很多中 間的環(huán)節(jié)才能發(fā)生聯(lián)系。提問：學(xué)習(xí)聯(lián)系多樣性原理對(duì)我 們有什么啟示？（鞏固新課） （用 PPT 展現(xiàn)本框 知識(shí)結(jié)構(gòu)體系）總結(jié)：（與學(xué)生一起回顧）這節(jié) 課我們學(xué)習(xí)什么？（課堂延伸）我們中學(xué)生在實(shí)際 生活中應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境。請(qǐng)就 這個(gè)課題設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。生：我們不